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시온 장로 의정서

The Protocols of the Elders of Zion
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시온 장로 의정서
의정서가 부록으로 등장한 '미소 속의 위대한 자와 적그리스도' 초판 표지
작가.알 수 없음, 다양한 작가로부터 표절됨
원제Програма завоевания мира евреями
(Programa zavoevaniya mira evreyami;
영어: 세계 정복을 위한 유대인 프로그램)
나라러시아 제국
언어러시아어[a]
주제반유대주의 음모론
장르.선전
출판인즈남야 주
발행일자
1903년 8월-9월
영어로 출판됨
1919

시온 장로 의정서 또는 시온의 학식 있는 장로들의 회의 의정서는 세계적인 지배를 위한 유대인의 음모를 상세히 설명하기 위한 반유대주의적 위조입니다.여러 초기 출처에서 크게 표절된 이 책은 1903년 러시아에서 처음 출판되었고 여러 언어로 번역되었으며 20세기 초에 국제적으로 보급되었습니다.그것은 국제적인 유대인 음모에 대한 믿음을 대중화하는 데 중요한 역할을 했습니다.

1921년 영국 신문 더 타임스와 1924년 독일 프랑크푸르터 차이퉁에 의해 사기로 폭로되었음에도 불구하고,[1] 1933년 나치가 집권한 후 독일 학생들이 읽도록 일부 독일 교사들에 의해 사실인 것처럼 지정되었습니다.이 문서는 수많은 언어, 인쇄물 및 인터넷에서 널리 사용 가능하며, 계속해서 반유대주의 단체에 의해 진정한 문서로 제시되고 있습니다.그것은 "아마도 지금까지 [2]쓰여진 가장 영향력 있는 반유대주의 작품"으로 묘사되었습니다.

창조.

시리즈의 일부:
반유대주의
정의들
징후
반유대성 열대 지방
반유대주의 출판물
인터넷상의 반유대주의
저명인사
박해
반대파
카테고리

의정서는 사실이라고 주장하는 조작된 문서입니다.텍스트 증거는 1901년 이전에는 제작되지 않았을 수 있음을 보여줍니다. 문서는 예를 들어, 움베르토 1세와 윌리엄 맥킨리의 암살 사건을 미리 계획한 예로, 이 사건들이 [3]미리 계획된 것처럼 말입니다.널리 배포된 세르게이 닐러스의 초판 제목에는 "1902-1903" 날짜가 포함되어 있으며, 이 문서는 실제로 이 [4]시기에 러시아에서 작성되었을 가능성이 높습니다.제왕절개 G. 드 미켈리스는 1902년 9월 러시아 시오니즘 회의가 끝난 지 몇 달 만에 제작됐으며, 원래는 반유대주의자들 사이에서 내부 유통을 의미하는 유대인 이상주의를 패러디한 것으로 정리해 진짜인 것처럼 출판하기로 결정했다고 주장합니다.다양한 증언에서 자기 모순은 본문의 초기 출판사인 파벨 크루셰반을 포함한 관련자들이 의도적으로 본문의 기원을 가리고 [5]그 후 수십 년 동안 거짓말을 했다는 것을 보여줍니다.

1902-1903년 러시아의 위조지폐 배치가 맞다면, 수천 명의 유대인이 죽거나 국외로 탈출한 러시아 제국의 일련의 반유대 포그롬의 시작 부분에 쓰여졌습니다.De Michelis가 위조에 연루되었다고 의심하는 많은 사람들은 포그롬을 [6]선동한 직접적인 책임이 있습니다.

정치적 음모 배경

18세기 말, 폴란드 분할 이후, 러시아 제국은 세계에서 가장 많은 유대인 인구를 상속받았습니다.유대인들은 제국의 서부, 정착지에서 살았고 1840년대까지 지역 유대인 사무는 과세와 러시아 제국 군대로의 징병을 목적으로 하는 반자치 유대 지방 정부인 카할을 통해 조직되었습니다.유럽에서 자유주의가 부상한 후, 러시아 지배층은 유대인을 포함한 비정교적이고 비러시아적인 주체들이 항상 수용되지 않았던 정교, 독재, 국적의 기치를 고수하며 반동 정책에서 더 강경해졌습니다.동화를 시도한 유대인들은 "사회를 장악"하려는 잠재적인 "침입자"로 의심을 받았고, 전통적인 유대인 문화에 애착을 유지한 유대인들은 원치 않는 외국인으로 분개했습니다.

야곱 브라프만의 러시아어 원본 카알 (1869)

앞서 언급한 이유들로 인해, 유대인에 대한 분개는 러시아 사회에 존재했지만, 세계 지배를 위한 의정서와 같은 국제 유대인 음모의 아이디어는 1860년대에 만들어졌습니다.민스크 출신의 리투아니아 유대인 제이콥 브라프만은 현지 카할의 요원들과 사이가 틀어졌고 결과적으로 유대교에 등을 돌렸습니다.그 후 그는 러시아 정교회로 개종했고 탈무드와 [7]카할에 대한 논쟁을 저술했습니다.브라프만은 빌나에서 출판된 그의 책 "지역적이고 보편적인 유대인 형제들"과 "카할의 책" (1869)에서 카할은 비밀리에 계속 존재했고, 그것이 기독교 기업가들을 약화시키고, 그들의 재산을 장악하고, 궁극적으로 권력을 장악하는 것을 주요 목표로 한다고 주장했습니다.그는 또한 그것이 파리에 기반을 두었고 그 후 저명한 [7]자유주의자인 아돌프 크레미외의 지도하에 있던 동맹 이스라엘라이트 유니버설의 중앙 통제하에 있는 국제적인 음모 네트워크라고 주장했습니다.Vilna Talmudist인 Jacob Barit는 Brafman의 주장을 반박하려고 시도했습니다.

Brafman의 작품이 영어, 프랑스어, 독일어 및 다른 언어로 번역되었을 때 국제적인 측면에 영향을 미쳤습니다.국가 내에서 국가로서 일하는 비밀스러운 국제 유대 그림자 정부로서의 "카할"의 이미지는 러시아의 반유대주의 출판물에 의해 받아들여졌고 1880년대에 지방 총독에게 추정되는 것을 찾으라고 촉구한 P. A. 체레빈과 니콜라이 파블로비치 이그나티예프와 같은 일부 러시아 관리들에 의해 심각하게 받아들여졌습니다.카할의이것은 러시아의 차르 알렉산드르 2세의 나로드나야 볼랴 암살과 그에 따른 포그롬의 시기였습니다.프랑스에서, 그것은 의정서를 지지했던 몽시뇰 에르네스트 주앙에 의해 1925년에 번역되었습니다.1928년에, 나중에 나치에 그의 지지를 준 지리학자 지그프리드 파사르게는 그것을 독일어로 번역했습니다.

브라프만 외에도, 의정서와 유사한 개념을 가정한 다른 초기 저술들이 있었습니다.이것은 바젤에서 출판되고 오스만 베이 (Frederick Millen 출생)에 의해 저술된 유대인에 의한 세계 정복 (1878)[8]을 포함합니다.밀링엔은 영국의 신하였고 영국 의사 줄리어스 마이클 밀링엔의 아들이었지만, 그가 태어난 오스만 제국 군대에서 장교로 복무했습니다.그는 이슬람교로 개종했지만, 후에 러시아 정교회 기독교인이 되었습니다.Bey의 작업은 유대인들이 러시아를 [9]그들 사이에서 분할하기를 원한다고 주장한 Hippolytus Lutostansky의 The Talmud와 유대인 (1879년)에 이어졌습니다.

채용된 출처

1864년 모리스 졸리의 정치 풍자 작품인 대화 보조 작가 마키아벨레 몬테스키외와 1872년 러시아어로 번역된 독일의 반유대주의 소설가 헤르만 괴체의 1868년 소설 비아리츠의 한 장으로 구성되어 있다.[1][1]: 97

위작

의정서는 [11]1921년까지 거슬러 올라가는 그것의 부정한 기원에 대한 분석과 증거와 함께 문학 위조의 가장 잘 알려져 있고 가장 많이 논의되는 예 중 하나입니다.위작은 "음모 이론" [12]문헌의 초기 예입니다.주로 1인칭 [b]복수형으로 작성된 이 텍스트는 미디어와 금융 기관을 장악하고 전통적인 사회 질서를 변화시키는 등 세계를 장악하는 방법에 대한 일반화, 통념 및 진부함을 포함합니다.구체적인 [14]내용을 포함하지 않습니다.

모리스 졸리

주요 기사: 모리스 졸리와 마키아벨리와 몬테스키외 사이의 지옥에서의 대화.

의정서의 많은 부분들은, 한 번의 계산으로 160여 [15]개의 구절이 졸리의 정치 풍자 마키아벨리와 몬테스키외 사이의 지옥에서의 대화에서 표절되었습니다.이 책은 비 유대인 캐릭터 마키아벨리로 [16]대표되는 나폴레옹 3세의 정치적 야망에 대한 얄팍한 공격이었습니다.나중에 파리 코뮌에서 복무한 공화당원인 졸리는 그의 책의 [17]직접적인 결과로 15개월을 선고받았습니다.움베르토 에코는 지옥에서의 대화 자체가 외젠 수, 레 미스테르 뒤 푸플 (1849–56)[18]의 소설에서 부분적으로 표절되었다고 생각했습니다.

Joy의 식별 가능한 문구는 초판 전반부의 4%, 후반부의 12%를 차지합니다. 대부분의 번역을 포함한 후기판은 Joy의 [19]인용구가 더 깁니다.

의정서 1-19는 모리스 졸리의 대화록 1-17의 순서를 밀접하게 따릅니다.예:

마키아벨리와 몬테스키외의 지옥에서의 대화 시온 장로 의정서

대출은 어떻게 이루어집니까?정부에 귀속되는 채권의 발행에 의해 지불된 자본에 비례하는 이자를 지불할 의무가 있습니다.따라서, 대출이 5%라면, 국가는 20년 후에 빌린 자본에 해당하는 금액을 지불했습니다.40년이 만료되면 60년이 지나면 두 배로 지불합니다. 하지만 전체 자본 금액에 대해 채무자로 남아 있습니다.

— Montesquieu, Dialogues, p. 209

대출은 빌린 돈의 총 금액의 백분율에 해당하는 이자를 지불할 의무가 있는 정부 어음의 발행입니다.만약 대출이 5%라면, 정부는 20년 안에 그 비율을 충당하기 위해 대출과 같은 금액을 불필요하게 지불했을 것입니다.40년 안에 그것은 두 번 지불할 것이고, 60년 안에 그 금액의 세 번 지불할 것이지만, 대출은 여전히 미지급 부채로 남아 있을 것입니다.

— Protocols, p. 77

비슈누 신처럼, 제 언론은 백 개의 팔을 가질 것입니다. 그리고 이 팔들은 전국의 모든 다양한 의견에 그들의 손을 내밀 것입니다.

— Machiavelli, Dialogues, p. 141

인도의 신 비슈누처럼 이 신문들은 수백 명의 손을 소유하게 될 것이고, 각각은 다양한 여론의 맥을 느낄 것입니다.

— Protocols, p. 43

이제 나는 비슈누 신의 형상을 이해합니다. 여러분은 인도의 우상과 같은 팔이 백 개나 있고, 손가락 하나하나가 용수철에 닿아 있습니다.

— Montesquieu, Dialogues, p. 207

우리 정부는 힌두교의 신 비슈누를 닮을 것입니다.우리의 100명의 손은 각각 국가의 사회적 기구의 스프링을 하나씩 잡을 것입니다.

— Protocols, p. 65

필립 그레이브스는 1921년 타임즈의 일련의 기사에서 이 표절을 밝혀냈고,[20][21] 이는 의정서를 대중에게 위조품으로 폭로한 최초의 사람이 되었습니다.

헤르만 괴체

주요 기사:헤르만 괴체

다니엘 케렌은 그의 에세이 "시온 장로들의 의전에 대한 논평"에서 "고데슈는 프러시아 비밀경찰의 우체국 직원이자 스파이였습니다.그는 [22]1849년 민주당 지도자 베네딕트 발데크에 대한 증거를 위조한 혐의로 우체국을 떠나야 했습니다." 그가 해고된 후, Goedsche는 보수적인 칼럼니스트로서 경력을 시작했고, 존 렛클리프 [23]경이라는 필명으로 문학 소설을 썼습니다.그의 1868년 소설 Biaritz (To Sedan)는 "프라하의 유대인 묘지와 이스라엘의 12 부족 대표 회의"라는 장을 포함하고 있습니다.그 속에서, 괴체(원래의 12개의 성경 "부족" 중 두 개만 남아 있다는 것을 알지 못했던)는 악마적인 "유대인 음모"를 계획하고 있는 신비한 랍비 수도회 구성원들의 비밀스러운 야행성 회의를 묘사합니다.자정이 되면 악마는 자신의 의견과 통찰력에 기여하는 것처럼 보입니다.이 장은 요제프 발사모(Joseph Balsamo a.k.a)가 등장하는 알렉상드르 뒤마의 주세페 발사모(Giuseppe Balsamo, 1848)의 한 장면과 매우 유사합니다.알레산드로 칼리오스트로와 일행은 다이아몬드 [24]목걸이 사건을 계획합니다.

1872년, "프라하의 유대인 묘지"의 러시아어 번역본이 상트페테르부르크에서 논픽션으로 알려진 별도의 팜플렛으로 등장했습니다.프랑수아 부르낭드는 그의 《현대의 유대인들》(1896)에서 유대인들이 "100년 후에 세계의 왕이 되기를" 바라는 레빗이라는 인물이 사실에 입각하여 표현한 독백을 재현했습니다. 특히 괴체 이야기의 진실성에 대한 신화의 영속화.e "랍비의 연설"은 나중에 의정서의 신화적 [23]진실성에 대한 설명을 용이하게 했습니다.의정서와 마찬가지로, 많은 사람들은 허구의 "랍비의 연설"이 출처와 상관없이 진실성의 고리를 가지고 있다고 주장했습니다: "이 연설은 18년 전 우리 시대에 출판되었습니다," 라크루아에서 1898년 보고서를 읽었습니다. "그리고 우리의 눈앞에서 일어나는 모든 사건들은 정말로 무서운 [25]정확성으로 예상되었습니다."

빌리츠보다 4년 전에 등장한 졸리의 대화 보조의 허구적인 사건들은 아마도 괴체의 허구적인 자정 회의와 추정된 줄거리의 결과에 대한 세부 사항에 영감을 주었을 것입니다.고드슈의 장은 졸리, 뒤마페르, 또는 둘 [26][c]다에 대한 명백한 표절이었을 수 있습니다.

구조 및 내용

의정서는 [27][28]세계를 장악하기 위해 음모를 꾸미고 있는 세계 유대인 지도자들인 "시온의 장로들"이 참석한 19세기 후반 회의의 회의록을 문서화하는 것을 목적으로 합니다.유대인 지도자들의 입에 있는 위조지폐는 다양한 계획들로, 대부분은 오래된 반유대주의적인 [27][28]유언비어에서 비롯됩니다.예를 들어, 의정서에는 비 유대인 세계의 도덕성을 전복하는 계획, 세계의 경제를 통제하는 유대인 은행가들을 위한 계획, 언론에 대한 유대인 통제 계획, 궁극적으로 [27][28]문명 파괴를 위한 계획이 포함됩니다.이 문서는 24개의 [d]"프로토콜"로 구성되어 있으며, 24개의 프로토콜에 반복적으로 나타나는 몇 가지 반복적인 주제를 문서화한 Steven Jacobs와 Mark Weitzman에 의해 분석되었습니다(아래 [29]표 참조).

의정서 제목[29] 테마[29]
1 기본 교리: "옳은 것은 힘에 있다" 자유와 자유, 권위와 권력, 금=화폐
2 국제 정부로 이어지는 경제 전쟁과 해체 국제 정치 경제 음모; 도구로서의 언론/미디어
3 정복 방법 오만하고 부패한 유대인; 선택/선거; 공공 서비스
4 물질주의에 의한 종교의 파괴 냉혹하고 무자비한 사업, 노예인 이방인들
5 전제주의와 현대의 진보 유대인 윤리; 유대인과 더 큰 사회의 관계
6 토지의 취득, 투기의 촉진 토지소유권
7 세계 전쟁의 예언 내부 불안 및 불협화음(vs.전쟁 vs 샬롬/평화로 이어지는 궁정 체제)
8 과도 정부 범죄 요소
9 모든 것을 포용하는 선전 법학, 교육학, 프리메이슨
10 헌법의 폐지; 독재 정치의 부상 정치, 다수결, 자유주의, 가족
11 독재와 보편적 통치의 헌법 이방인; 유대인 정치적 관여; 프리메이슨
12 언론과 통제의 왕국 자유; 언론 검열; 출판
13 대중의 생각을 필수에서 비필수로 바꾸기 이방인; 비즈니스; 선택/선거; 언론과 검열; 자유주의
14 유대인 신의 부상의 전주곡으로서의 종교 파괴 유대교, 신, 이방인, 자유, 포르노그래피
15 석공의 활용: 무자비한 적 진압 이방 사람들과 자유의 몸과 이스라엘의 현자들과 권력과 권세와 이스라엘의 왕
16 교육의 무효화 교육
17 변호사와 성직자의 운명 변호사, 성직자, 기독교 및 비-유대인 저자
18 무질서의 조직 악; 화술;
19 통치자와 사람들 사이의 상호 이해 가십; 순교
20 금융 프로그램과 건설 세금 및 과세; 대출; 채권; 고리대금; 대출
21 내국채와 정부신용 주식 시장 및 증권 거래소
22 유대인 통치의 혜택 골드=머니; 선택/선거
23 복종의 교육 권위에 대한 복종; 노예; 선택/선거
24 유대인 지배자 킹쉽; 픽션으로서의 문서

음모참조

다니엘 핍스에 따르면,

이름, 날짜, 이슈가 거의 명시되지 않은 이 책의 모호함이 이 광범위한 성공의 열쇠가 되었습니다.유대인으로 알려진 저자는 또한 이 책을 더욱 설득력 있게 만드는 데 도움이 됩니다.자본주의와 공산주의, 철학-유대주의와 반유대주의, 민주주의와 폭정을 포함하여 유대인들이 이용할 수 있는 모든 도구를 사용한다는 모순을 포용함으로써 의정서가 부유한 사람과 가난한 사람, 우파와 좌파, 기독교와 무슬림, 미국과 일본,[14] 그리고 일본 모두에게 다가갈 수 있게 되었습니다.

Pipes는 의정서가 음모론적 반유대주의의 반복적인 주제를 강조한다고 지적합니다."유대인들은 항상 계략을 쓴다", "유대인들은 어디에나 있다", "유대인들은 모든 제도 뒤에 있다", "유대인들은 중앙 권위에 복종한다, 그늘진 '장로', 그리고 "유대인들은 [30]성공에 가깝다".

문학 장르의 허구로서 움베르토 에코는 그의 소설 푸코의 진자(1988)에서 이 트랙을 분석했습니다.

의정서의 큰 중요성은 반유대주의자들이 전통적인 서클을 넘어 많은 국제적인 청중을 찾을 수 있도록 하는 것에 있습니다. 이 과정은 오늘날까지 계속되고 있습니다.위조는 공공 생활이 어디에 있든 간에 독이 되었습니다. 그것은 "자기 생성; 한 음모에서 [31]다른 음모로 이동한 청사진"이었습니다.

에코는 또한 1994년에 그의 6장 "Ficial Protocols"와 2010년 소설 프라하의 묘지에서 의정서를 다루었습니다.

역사

출판사

참고 항목:시온 장로 의정서 목록

의정서에 대한 최초의 알려진 언급은 1902년 언론인 미하일 오시포비치 멘시코프가 상트페테르부르크의 보수 신문 노보예 브레미야에 기고한 기사에서였습니다.그는 상류층의 존경받는 여성이 "세계에 대한 음모"를 비난하는 작은 책자인 시온 장로 의정서를 읽을 것을 제안했다고 썼습니다.멘시코프는 의정서의 진위에 대해 강하게 회의적이었고, 그들의 저자와 유포자를 "뇌열이 [32]있는 사람들"이라고 일축했습니다.1903년, The Protocols는 파벨 크루셰반이 소유한 블랙 백스 신문인 Znamya에 일련의 기사로 출판되었습니다.1905년에 세르게이 닐루스의 책 벨리코예프 말로미 안티크리스트 제2판의 마지막 장으로 다시 등장했습니다.1906년, 그것은 George Butmi de Katzman에 [33]의해 편집된 팜플렛 형태로 나타났습니다.

이 최초의 러시아어 각인은 러일 전쟁과 1905년 혁명의 패배에 대해 군주주의자들에 의해 비난을 받은 유대인들을 희생양으로 삼는 도구로 사용되었습니다.모든 본문의 공통점은 유대인들이 세계 지배를 목표로 한다는 생각입니다.프로토콜은 단순한 문서로 제시되기 때문에, 주장되는 출처를 설명하기 위해 앞면과 뒷면이 필요합니다.그러나 다양한 각인은 상호 일관성이 없습니다.일반적인 주장은 그 문서가 비밀 유대인 조직에서 도난당했다는 것입니다.도난당한 것으로 추정되는 원본이 존재하지 않기 때문에, 알려진 원본을 복원해야 합니다.이것은 이탈리아 학자인 체사레 G에 의해 수행되었습니다. De Michelis는 1998년에 영어로 번역되어 2004년에 출판된 작품에서 자신의 주제를 아포크리파로 [33][34]취급합니다.

러시아 혁명이 일어나면서 백인 운동 계열의 러시아인들이 서방으로 도망치게 되자, 이 글은 그대로 옮겨져 새로운 목적을 갖게 되었습니다.그때까지 의정서는 모호하게 [34]남아 있었습니다. 이제 러시아 혁명을 유대인 탓으로 돌리는 도구가 되었습니다.그것은 압도적으로 유대인으로 묘사된 볼셰비키에 대항하여 사용되는 도구, 정치적 무기가 되었고, 프로토콜에 구체화된 "계획"을 실행한 것으로 알려졌습니다.그 목적은 10월 혁명의 신용을 떨어뜨리고, 서방이 소련을 인정하는 것을 막고, 블라디미르 레닌 [33][34]정권의 몰락을 가져오는 것이었습니다.

러시아어 초판

오컬트 기호를 사용한 1912년판의 앞면입니다.

유럽 문명에 대한 랍비 음모 혐의를 포함하는 강력한 반유대주의적 주제를 가진 괴데슈의 비아리츠의 "프라하의 유대인 묘지에서" 장은 1872년 [1]: 97 별도의 팸플릿으로 러시아어로 번역되었습니다.그러나, 1921년에 캐서린 래지윌 공주는 뉴욕에서 개인 강연을 했는데, 그녀는 의정서가 1904-05년에 [35]파리에 있는 러시아 비밀 기관의 책임자인 표트르 라흐코프스키의 지시로 러시아 언론인 마트베이 골로빈스키와 마나세비치-마누일로프에 의해 편집된 위작이라고 주장했습니다.

1944년, 독일 작가 콘라트 하이덴은 골로빈스키를 [36]의정서의 저자로 지목했습니다.Radziwill의 설명은 1999년 11월 프랑스 뉴스 주간 L'[37]Express에 그의 연구 결과를 발표한 러시아 역사학자 Mikhail Lepkehine에 의해 지지되었습니다.Lepekhine은 러시아의 현대화가 정말로 [38]세계를 통제하려는 유대인의 음모라는 것을 차르 Nicholas 2세를 설득하기 위한 계획의 일부로 의정서를 간주합니다.Stephen Eric Bronner는 진보, 의회주의, 도시화, 자본주의에 반대하는 단체들과 이러한 현대 제도에서 적극적인 유대인의 역할이 특히 [39]문서의 반유대주의에 끌렸다고 쓰고 있습니다.우크라이나 학자 바딤 스쿠라토프스키는 의정서 원본에 대한 광범위한 문학적, 역사적, 언어적 분석을 제공하며,[38] 표도르 도스토예프스키의 산문(특히 대심문관과 홀린 사람)이 의정서를 포함한 골로빈스키의 저작에 끼친 영향을 추적합니다.

의정서 작성에서 골로빈스키의 역할은 마이클 헤게마이스터, 리처드 레비, 체사레 드 미켈리스에 의해 논란이 되고 있는데, 그들은 각각 그와 관련된 설명이 역사적으로 검증할 수 없고 상당 부분 [40][41][42]틀렸다고 쓰고 있습니다.

그의 책 "존재하지 않는 원고"에서 이탈리아 학자 체사레 G. De Michelis는 의정서의 초기 러시아 출판물을 연구합니다.의정서는 1902년 4월 상트페테르부르크 신문 노보예 브레미야에 의해 러시아 언론에 처음 언급되었습니다.이 기사는 유명한 보수적인 홍보 담당자 미하일 멘시코프에 의해 그의 정규 시리즈인 "이웃들에게 보내는 편지"의 일부로 쓰여졌고 "인류에 반대하는 음모"라는 제목이었습니다.저자는 신비로운 계시에 대해 이야기한 후 나중에 의정서로 알려진 문서에 익숙해지도록 간청한 한 여성(율리아나 글린카, 현재 알려져 있음)과의 만남을 묘사했습니다. 그러나 일부 발췌문을 읽은 후 멘시코프는 그것들의 기원에 대해 상당히 회의적이 되어 [43]출판하지 않았습니다.

크루셰반과 닐러스 판

의정서는 1903년 8월 28일부터 9월 7일까지 상트페테르부르크 일간지인 즈남야에서 파벨 크루셰반의 지도 아래 연재되었습니다.Krushevan은 4개월 [44]전에 Kishinev 포그를 시작했습니다.

1905년, 세르게이 닐러스는 그의 책 벨리코에프 말로미안티크리스트의 두 번째 판(또는 일부 출처에 따르면, 세 번째 판)의 마지막 장인 제12장에 의정서 전문을 출판했는데, 이는 "작은 것 안의 위대한 것:반그리스도의 도래와 지구상의 사탄의 지배."그는 이것이 1897년 스위스 [33]바젤에서 열린 제1차 시온주의자 대회의 작품이라고 주장했습니다.제1회 시온주의자 대회가 대중에게 공개되었고 많은 비 유대인들이 참석했다는 지적이 나오자, Nilus는 그의 이야기를 바꾸면서 의정서가 1902-03년 장로 회의의 작업이라고 말했지만 1901년에 그의 사본을 받았다는 자신의 이전 진술과 모순됩니다.

1901년, 저는 제 지인(체르니고프의 고 알렉세이 니콜라예비치 수코틴 법원장)을 통해 이 사악한 세상을 피할 수 없는 종말로 몰고 갈 비밀 유대인 프리메이슨 음모의 과정과 전개를 이례적으로 완벽하고 명확하게 폭로한 원고를 입수하는 데 성공했습니다.제게 이 원고를 준 사람은 프리메이슨 [45]음모의 사랑스러운 보금자리인 프랑스 어딘가의 비밀 회의에서 프리메이슨의 가장 높고 영향력 있는 지도자 중 한 여성이 훔쳐간 원본 문서의 충실한 번역본이라고 보증했습니다.

Stollypin의 사기 조사, 1905

새로 임명된 각료 평의회 의장인 표트르 스톨리핀에 의해 지시된 그 후의 비밀 조사는 1897-98년 [46]무렵 파리에서 반유대주의적인 서클에서 의정서가 처음 등장했다는 결론에 도달했습니다.니콜라스 2세는 이 조사의 결과를 알았을 때, "의정서는 몰수되어야 하며, 더러운 [47]수단으로 좋은 대의를 옹호할 수 없습니다."라고 요청했습니다.주문에도 불구하고, 또는 "좋은 이유" 때문에, 수많은 재판이 [32]확산되었습니다.니콜라스는 나중에 그의 가족들이 [48]수감되는 동안 그들에게 의정서를 읽었습니다.

서양의 의정서

1920년 2월, Eyre & Spottiswood는 영국에서 The Protocols of the Elders of Zion의 첫 번째 영어 번역본을 출판했습니다.미술사학자 로버트 호바트 커스트가 쓴 편지에 따르면, 이 팜플렛은 조지 생크스와[49] 그들의 공동 친구인 당시 [50]러시아 연합 협회의 사무총장으로 근무하고 있던 에드워드 그리피스 조지 버든 소령에 의해 번역되고, 준비되고, 지불되었다고 합니다.1921년 1월자 Alfred Douglas 경의 플레인 잉글리시 저널에 따르면, 영국 해군 항공국과 런던 킹스웨이에 있는 러시아 정부 위원회의 전직 장교였던 Shanks는 다우닝가 12번지에 있는 추장 휘프 사무실에서 전후 일자리를 구했다고 한다,개인 비서직을 제안받기 전에필립 사순 경, 당시 영국 연립 정부에서 데이비드 로이드 조지 영국 총리의 개인 비서로 근무하고 있었습니다.

시카고애국출판사의 1934년판.

미국에서 의정서는 제1차 적색공포(1917–20)의 맥락에서 이해되어야 합니다.이 텍스트는 1917년 러시아 육군 장교에 의해 미국으로 가져왔다고 알려져 있으며, 나탈리 드 보고리(해리스 A의 개인 비서)에 의해 영어로 번역되었습니다. 1918년 [53]6월 호튼, 전쟁부 장교)과 러시아 국외 거주자 보리스 브라솔은 곧 그것을 미국 정부 서클, 특히 외교 및 군사 분야에 [54]활자 형태로 배포했고, 그 사본은 [55]후버 연구소에 의해 보관되어 있습니다.

1919년 10월 27일과 28일, 필라델피아 공공원장은 영어 번역본의 발췌본을 "붉은 성경"으로 출판하여 유대인으로 알려진 저자에 대한 모든 언급을 삭제하고 문서를 볼셰비키 [56]선언문으로 다시 주조했습니다.기사의 저자는 그 당시 신문의 특파원 칼 W였습니다. 나중에 컬럼비아 [57][55]대학의 저널리즘 학과장이 된 애커먼.

1923년, 헨리 해밀턴 비미쉬에 의해 만들어지고 대표되는 단체인 The Britains Publishing Society의 후계자인 Britains Publishing Society에 의해 익명으로 편집된 팜플렛이 등장했습니다.이 각인은 빅토르 E가 번역한 것으로 알려져 있습니다.1920년 [55]10월에 사망한 Marsden.

1920년 5월 8일, 타임즈의 한 기사는[58] 독일어 번역을 따랐고 그것이 "이상한 예언 노트"라고 부르는 것에 대한 조사를 호소했습니다.위컴 스티드는 "유대인의 위험, 불안한 팜플렛: 문의를 위한 외침"이라는 제목의 지도자(논설)에서 의정서에 대해 다음과 같이 썼습니다.

이러한 '프로토콜'은 무엇입니까?그것들은 진짜입니까?만약 그렇다면, 어떤 악의적인 집회가 이 계획들을 꾸며내고 그들의 전시회를 흐뭇하게 만들었을까요?그것들이 위조품입니까?만약 그렇다면, 예언의 불가사의한 노트, 부분적으로 성취되고,[59] 부분적으로 성취되는 방법으로 지금까지 사라진 예언은 어디에서 오는 것입니까?

Steed는 Protocols가 [60]위조된 것으로 드러난 후 그의 지지를 철회했습니다.

미국

보스턴 1920년판 제목 페이지

1920년부터 거의 2년 동안, 미국의 사업가 헨리 포드는 그가 소유한 신문 디어본 인디펜던트에 [61]의정서에서 자유롭게 인용한 일련의 반유대주의적 기사를 실었습니다.기사의 실제 저자는 일반적으로 이 신문의 편집자 윌리엄 [61]카메론이었다고 믿어집니다.1922년 동안 디어본 인디펜던트의 발행부수는 거의 270,[62]000부까지 증가했습니다.포드는 나중에 "국제 유대인: 세계의 가장 중요한 문제.[61]1921년 포드는 유대인 위협의 증거를 인용했습니다: "의정서에 대해 내가 하고 싶은 유일한 진술은 그들이 진행 중인 것과 일치한다는 것입니다.그들은 16살이고,[63] 그들은 지금까지 세계 상황에 맞았습니다.로버트 A.로젠바움은 "1927년 법적, 경제적 압력에 굴복하여 포드는 반유대주의적 기사들에 대해 개인적 책임을 부인하는 동안 철회와 사과를 발표하고 디어본 [64]인디펜던트를 폐쇄했습니다."라고 썼습니다.그는 또한 나치 [65]독일의 숭배자였습니다.

1934년, 익명의 편집자가 "텍스트와 논평"(pp136–41)으로 편집을 확장했습니다.이 신빙성 없는 편집본의 제작은 300페이지의 책으로, 반그리스도의 도래에 관한 닐루스의 1905년 책의 12장의 가짜 확장판이었습니다.그것은 포드의 반유대주의 정기간행물 디어본 인디펜던트의 기사 발췌본의 상당 부분으로 구성되어 있습니다.이 1934년 텍스트는 인터넷뿐만 아니라 영어권에서 가장 널리 유포됩니다."본문과 논평"은 1920년 10월 6일 차임 바이즈만이 연회에서 "하나님이 유대인의 삶에 도입한 유익한 보호는 그를 전 세계에 흩어지게 하셨다는 것입니다."라고 말한 것에 대한 논평으로 끝을 맺습니다.그때까지 죽은 마스든은 다음과 같은 주장을 했습니다.

그것은 학식 있는 장로들이 존재한다는 것을 증명합니다.그것은 박사님을 증명합니다.바이즈만은 그들에 대해 모든 것을 알고 있습니다.그것은 팔레스타인에서 "국민의 집"에 대한 열망이 위장일 뿐이며 유대인의 실제 목적의 극히 일부일 뿐이라는 것을 증명합니다.그것은 전 세계의 유대인들이 팔레스타인이나 다른 나라에 정착할 의사가 없으며, 그들 모두가 "다음 해 예루살렘에서" 만날 수 있다는 그들의 연례 기도가 그들의 특징적인 믿음의 한 조각에 불과하다는 것을 증명합니다.그것은 또한 유대인들이 이제 세계적인 위협이며, 아리아 인종들이 그들을 유럽 [66]밖으로 영구적으로 이주시켜야 할 것이라는 것을 보여줍니다.

The Times는 1921년 위조를 폭로합니다.

1920-1921년 의정서에서 발견된 개념의 역사는 영국의 유대인 저널리스트 루시엔 울프의 괴체와 자크 크레티노졸리의 작품으로 거슬러 올라가 1921년 8월 런던에서 출판되었습니다.그러나 모리스 [20]졸리의 작품에서 표절을 발견한 콘스탄티노플 기자 필립 그레이브스의 일련의 기사에서 극적인 폭로가 일어났습니다.

작가 피터 그로스에 따르면, 포스트 오스만 정치 구조에서 관계를 발전시키는 콘스탄티노플에 있던 알렌 덜레스는 문서의 "출처"를 발견했고 궁극적으로 그를 타임즈에 제공했습니다.그로스는 타임즈가 출처에 대한 대출을 연장했는데, 출처를 밝히기를 거부한 러시아 이민자는 대출금이 [67]상환되지 않을 것이라는 점을 이해했다고 쓰고 있습니다.셰필드 대학의 경제사 강사인 콜린 홈스는 망명자를 "내가 한 [68]번도 친구가 없었던 유대인들에게 어떤 종류의 무기도 주지 않기 위해" 그레이브스에게 정보를 준 자칭 반유대주의자인 미하일 라슬로블레프라고 식별했습니다.

"문학적 위조"라는 제목의 그레이브스 시리즈의 첫 번째 기사에서, 타임즈의 편집자들은 "우리 콘스탄티노플 특파원은 그 문서가 주로 서투른 표절이라는 결정적인 증거를 처음으로 제시합니다.그는 우리에게 표절이 [20]만들어진 프랑스어 책의 복사본을 전달했습니다."같은 해, 허먼 번스타인에 의해 사기극을 기록한 전체[69] 책이 미국에서 출판되었습니다.이러한 광범위하고 광범위한 폭로에도 불구하고, 의정서는 반유대주의자들에 의해 중요한 사실적 증거로 계속 간주되었습니다.성공적인 변호사이자 직업 외교관인 덜레스는 미 국무부를 설득하여 위작을 공개적으로 비난하려 했지만 [70]성공하지 못했습니다.

스위스

베른 재판, 1934-35

주요 기사: 베른 트라이얼

1933년 [e]6월 13일 베른 카지노에서 열린 정치 회의에서 국민전선이 의정서(독일의 반유대주의자 테오도르 프리치 편집)를 판매한 것은 1934년 10월 29일 스위스 수도 베른의 암츠게리히트(지방법원)에서 베른 재판으로 이어졌습니다.원고(스위스 유대인 협회와 베른 유대인 공동체)는 에밀 라스의 도움을 받아 한스 마티와 조르주 브룬슈비그가 대표했습니다.독일의 반유대주의 선전가 울리히 플라이샤우어는 국방을 대신하여 일했습니다.1935년 5월 19일, 두 명의 피고인(테오도어 피셔와 실비오 슈넬)은 "비도덕적, 외설적 또는[71] 잔혹한" 텍스트의 배포를 금지하는 베른 법령을 위반한 혐의로 유죄 판결을 받았고, 다른 세 명의 피고인은 무죄 판결을 받았습니다.법원은 의정서가 위조, 표절, 외설 문학이라고 선언했습니다.이전에 의정서에 대해 들어본 적이 없는 기독교인인 Walter Meyer 판사는 결론적으로 다음과 같이 말했습니다.

저는 1935년 거의 12명의 제정신이고 책임감 있는 사람들이 어떻게 2주 동안 소위 의정서의 진실성에 대해 논의하는 베른 법원의 지성을 조롱할 수 있었는지 아무도 이해할 수 없을 때가 오기를 바랍니다. 즉, 그 의정서들은 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것이기 때문에 해롭지만 터무니없는 [44]헛소리에 불과합니다.

러시아 망명자, 반볼셰비키, 반파시스트로 1900년대 초 수많은 옥라나 요원 도발자들을 폭로한 블라디미르 부르체프는 베른 재판에서 증인으로 활동했습니다.1938년 파리에서 그는 그의 증언을 바탕으로 "시온 장로들의 의전: 위조가 증명되었습니다"라는 책을 출판했습니다.

1937년 11월 1일 피고들은 베른의 오버게릭트(광동 대법원)에 판결을 항소했습니다.세 명의 판사로 구성된 패널은 의정서가 허위이긴 하지만 [71]법의 엄격한 의미에서 "부도덕한 (음행적인) 출판물(Schundliterature)"이 아니라 "정치적인 출판물"이기 때문에 문제가 되는 법령을 위반하지 않았다고 보고 무죄를 선고했습니다.그러나 재판장의 의견은 의정서의 위조는 의심할 여지가 없으며 법이 유대인들에게 이러한 종류의 문헌으로부터 적절한 보호를 제공하지 못한 것에 유감을 표명했습니다.법원은 원고들에게 무죄 판결을 받은 피고들의 변호료를 부과하는 것을 거부했고, 무죄 판결을 받은 테오도르 피셔는 결국 [72]베른 주에서 지불한 재판의 총 국가 비용(28,000 프랑)에 대해 100 Fr.를 지불해야 했습니다.이번 결정은 항소심 재판부가 사실과 달리 '의정서의 진위를 확인했다'는 이후 주장이 나올 근거를 제시했습니다.

1933년 스위스 유대인 박물관 소장품에서 유대인 드레퓌스-브로드스키와 마르쿠스 콘의 고소로 바젤 경찰에 의해 압수된 시온의 프로토콜.

이후 오늘날까지 강력한 영향을 미친 재판에서 제시된 증거는 의정서가 원래 차르주의 비밀경찰(옥라나)[42]의 요원들에 의해 프랑스어로 작성되었다는 것입니다.하지만, 이 버전은 몇몇 현대 [42]학자들에 의해 의문이 제기되었습니다.Michael Hagemeister는 주요 증인 Alexandre du Chayla가 이전에 혈액 명예훼손을 지지하는 글을 썼고, 그의 증언으로 4천 스위스 프랑을 받았고,[41] 원고들로부터도 비밀리에 의심을 받았다는 것을 발견했습니다.Charles Ruud와 Sergei Stephanov는 Okhrana가 관여했다는 실질적인 증거와 [73]그것에 대한 강력한 정황 증거가 없다고 결론을 내렸습니다.

바젤 재판

스위스에서도 비슷한 재판이 바젤에서 열렸습니다.스위스의 전선주의자 알프레드 잔더와 에두아르트 뤼게거는 의정서(독일인 고트프리트 주르 비크가 편집)를 스위스에 배포했습니다.Jules Dreyfus-Brodsky와 Marcus Cohen은 그들을 유대인의 명예에 대한 모욕으로 고소했습니다.동시에 스톡홀름의 수석 랍비 마르쿠스 에렌프라이스(베른 재판에서도 목격)는 에렌프라이스 자신이 의정서가 진짜라고 말했다고 주장한 알프레드 잰더를 고소했습니다.1936년 6월 5일,[f] 이 절차들은 합의로 끝났습니다.

독일.

역사학자 노먼 [75]콘에 따르면, 독일의 유대인 정치가 발터 라테나우 (1867–1922)의 암살자들은 라테나우가 문자 그대로 "시온의 장로"라고 확신했습니다.

아돌프 히틀러는 알프레드 로젠베르크와 막스 에르빈 폰 슈브너-리히터와 [76]같은 독일계 백인 이민자들로부터 의정서에 대해 들은 후에 처음으로 알게 된 것 같습니다.로젠버그와 슈브너-리치터는 역사학자 마이클 켈로그에 따르면, 나치가 의정서와 유사한 [77]신화를 전파하는 데 영향을 미친 초기 아우프바우 베레이니궁 반혁명 단체의 회원이기도 했습니다.

히틀러는 나의 의정서를 언급하고 있습니다.

[의정서]는 위조품에 기반을 두고 있습니다. Frankfurter Zeitung은 매주 신음합니다.그들이 진짜라는 가장 좋은 증거는...중요한 것은 그들이 유대인들의 본성과 활동을 확실히 드러내고 그들의 내면적 맥락과 궁극적인 [78]목적을 드러낸다는 것입니다.

의정서는 또한 유대인 박해를 정당화하기 위한 나치 선전 노력의 일부가 되었습니다.홀로코스트에서: 1933년부터 1945년까지 노라 레빈은 "히틀러는 전쟁에서 의정서를 매뉴얼로 사용하여 유대인을 몰살했다"고 말했습니다.

의정서가 엄청난 위조품이라는 결정적인 증거에도 불구하고, 1920년대와 1930년대에 선풍적인 인기와 큰 판매를 기록했습니다.그것들은 유럽의 모든 언어로 번역되었고 아랍, 미국, 그리고 영국에서 널리 팔렸습니다.하지만 그들이 가장 큰 성공을 거둔 것은 1차 세계대전 이후 독일이었습니다.거기서 그들은 나라에 일어난 모든 재앙들을 설명하는데 사용되었습니다: 전쟁에서의 패배, 굶주림,[79] 파괴적인 인플레이션.

히틀러는 Mein Kampf에서 [42][80]의정서를 옹호한 후 연설에서 의정서를 언급하지 않았습니다.나치 선전부 장관 요제프 괴벨스는 "이 텍스트의 증류는 독일 교실에 나타났고, 히틀러 청년들에게 세뇌를 주었고, [1]독일 군인들과 함께 소련을 침략했습니다."라고 선언했습니다. "시온주의 의정서는 처음 [81]출판된 날과 마찬가지로 오늘날 최신입니다."

리처드 S. 레비는 의정서가 히틀러의 생각에 큰 영향을 미쳤다는 주장을 비판하면서, 그것은 대부분 의심스러운 증언에 근거하고 있고 확실한 [42]증거가 부족하다고 썼습니다.Randall Bytwerk는 대부분의 선도적인 나치가 [80]선전에 적합한 "내면의 진실"을 가지고 있음에도 불구하고 그것이 진실이라고 믿지 않았다고 쓰면서 동의합니다.

의정서의 출판은 알려지지 않은 [82]이유로 1939년 독일에서 중단되었습니다.인쇄 준비가 된 판본은 검열법에 [83]의해 차단되었습니다.

독일어 출판물

1918년부터 1919년까지 우크라이나를 탈출한 표트르 샤벨스키-보르크는 루드비히 뮐러 폰 하우젠에게 의정서를 가져왔고, 하우젠은 이 의정서를 [84]독일어로 출판했습니다.고트프리트 주르 비크라는 가명으로 그는 최초이자 "지금까지 가장 중요한"[85] 독일어 번역본을 만들었습니다.그것은 1920년 1월에 1919년 날짜의 더 큰 반유대주의의[86] 일부로 나타났습니다.1920년 5월 타임즈가 이 책에 대해 정중하게 논의한 후에 이 책은 베스트셀러가 되었습니다."호엔촐레른 가족은 출판 비용을 지불하는 것을 도왔고, 카이저 빌헬름 2세는 저녁 식사 [81]손님들에게 책의 일부를 소리내어 읽게 했습니다."Alfred Rosenberg의[87] 1923년 판은 "위조품에 큰 [81]힘을 주었습니다.

이탈리아

파시스트 정치인 조반니 프레지오시는 [88][page needed]1921년에 의정서의 첫 번째 이탈리아 판을 출판했습니다.그러나 이 책은 1930년대 중반까지 거의 영향을 미치지 않았습니다.새로운 1937년판은 훨씬 더 높은 영향력을 가졌고, 그 후 몇 달 동안 3개의 추가 [88][page needed]판은 총 60,000부가 팔렸습니다.제5판에는 위작 문제를 둘러싸고 논쟁을 벌였던 율리우스 에볼라의 소개가 있었는데, "이 문서의 진실성의 문제는 부차적이며 훨씬 더 심각하고 본질적인 진실성의 [88][page needed]문제로 대체되어야 한다."라고 언급했습니다.

제2차 세계 대전 이후

참고 항목:시온 장로 의정서와 신세계 질서(음모론)의 동시대 각인 ① 시온 장로 의정서

중동

세계 대부분의 지역의 정부나 정치 지도자들은 2차 세계대전 이후 의정서를 언급하지 않았습니다.가말 압델 나세르 대통령과 안와르 사다트 이집트 대통령,[89] 압둘 살람 아리프 이라크 대통령, 파이살 사우디아라비아 국왕, 무아마르 알 카다피 리비아 대령 [90][91]등 다수의 아랍 및 무슬림 정권과 지도자들이 이를 진정한 것으로 승인한 중동입니다.아랍 기독교인에 의해 만들어진 번역본이 1927년이나 1928년에 카이로에서 나왔는데, 이번에는 책으로 나왔습니다.아랍 이슬람교도에 의한 첫 번째 번역본도 카이로에서 출판되었지만,[90] 1951년에서야 출판되었습니다.

1988년 팔레스타인 이슬람 단체인 하마스의 헌장은 의정서가 [92]시온주의자들의 계획을 구체화한다고 명시했습니다.이 [93]언급은 2017년에 발표된 새로운 규약에서 삭제되었습니다.21세기의 최근 지지는 예루살렘의 그랜드 무프티, 셰이크 에크리마 사이드 사브리, 사우디아라비아 [91]교육부에 의해 이루어졌습니다.남아프리카의 팔레스타인 연대 위원회는 2001년 [94]세계 인종차별 반대 회의에서 의정서 사본을 배포했습니다.이 책은 반인종차별주의 [95][96]문학을 배포하기 위해 설치된 전시 텐트에서 열린 회의에서 판매되었습니다.

하지만, 이 지역 내 인사들은 아랍어 번역 [97]소개서에 자신의 이름을 거짓으로 올린 출판사에 대해 공식적인 법정 고소를 한 이집트의 전 그랜드 무프티와 같은 시온 장로 의정서가 위조품이라고 공개적으로 주장했습니다.

그리스

2012년, 의정서는 그리스 의회에서 회원 중 한 명인 일리아스 카시디아리스에 [98]의해 낭독되었습니다.

현대 음모론

참고 항목:음모론

프로토콜은 전 세계, 특히 인터넷에서 계속해서 널리 사용할 수 있습니다.

의정서는 다른 음모 [citation needed]이론의 발전에 영향력이 있는 것으로 널리 간주되며, 현대 음모 문학에서 반복적으로 다시 나타납니다.의정서에서 파생된 개념은 의정서에 묘사된 "유대인"이 일루미나티,[36] 프리메이슨, 시옹의 수도원 또는 데이비드 아이케의 의견으로는 "초차원적 실체"[99]에 대한 표지라는 주장을 포함합니다.그리고 진실은 당신을 자유롭게 할 것입니다 (1995)라는 그의 책에서, Ike는 의정서가 진실하고 [100]정확하다고 주장했습니다.

의정서는 유라비아 음모론과 [101][102][103]유사합니다.

각색

인쇄

우노 마사미의 책 '유대를 이해하면 세계를 이해할 수 있다: 1990년 '최종 경제 전쟁' 시나리오는 1987년경 일본에서 인기를 끌었고 [104]의정서에 기초했습니다.

텔레비전

2001년부터 2002년까지 아랍 라디오와 텔레비전은 이집트의 저명한 배우 모하메드 소비가 출연하는 말 없는 말이라는 제목의 30부작 텔레비전 미니시리즈를 제작했습니다.미국과 이스라엘은 이 프로그램을 [105]방영한 이집트를 비난했습니다.《아슈샤타트》()는 2003년에 제작된 시리아의 29부작 텔레비전 시리즈로, 의정서에 부분적으로 기반을 두고 있습니다.시리아 국영 TV는 이 프로그램의 방영을 거부했습니다.레바논의 알-마나르에서는 애쉬-샤타트가 투하되기 전에 모습을 드러냈습니다.이 시리즈는 2004년 이란에서, 2005년 10월 요르단의 위성 [citation needed]네트워크인 알맘누에서 방영되었습니다.

참고 항목

관련 개념

개인들

관련되거나 유사한 텍스트

레퍼런스

정보 참고 사항

  1. ^ 독일어와 프랑스어 텍스트의 표절과 함께.
  2. ^ 이 텍스트에는 "I"라는 단어의 인스턴스 44개(9.6%)와 "우리"라는 단어의 인스턴스 412개(90.4%)[13]가 포함되어 있습니다.
  3. ^ 이 복잡한 관계는 원래 Graves 1921에 의해 드러났습니다.그 이후로 그 노출은 많은 출처에서 정교해졌습니다.
  4. ^ 제이콥스는 마스덴 영어 번역본을 분석합니다.일부 덜 일반적인 인쇄물은 24개 이상 또는 그 이하의 프로토콜을 가집니다.
  5. ^ 주요 연사는 전 스위스 총참모장 에밀 손데레게르였습니다.
  6. ^ 잰더는 그의 주장을 철회해야 했고 유죄 판결을 받은 의정서의 재고는 법원의 명령에 의해 파괴되었습니다.Zander는 이 바젤 [74]재판의 수수료를 지불해야 했습니다.

인용문

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서지학

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