고전 신화에 나오는 LGBT 테마들

LGBT themes in classical mythology
다음에 대한 시리즈 일부
신화에 나오는 LGBT 테마들
지역 신화
관련 픽션 장르
트로프

그레코로만 신화는 많은 구성 신화에서 남성 동성애를 특징으로 한다.그 외에도 크로스드레싱과 앤드로기니의 경우, LGBTQ+라는 약자로 그룹화되었다.

전체적으로

이러한 신화들은 서양의 LGBT 문학에 결정적으로 영향을 미치고 있다고 설명되어 왔으며, 원작의 신화들은 끊임없이 다시 출판되고 다시 쓰여지고 있으며, 관계와 인물들이 아이콘 역할을 하고 있다.[1]이에 비해 레즈비언주의는 고전 신화에서 거의 찾아볼 수 없다.[2]

성감정

동성애와 양성애

태양과 음악의 신 아폴로는 남성 연인이 많고 동성애자 연합을 축복하기 위해 자주 호출되는 등 동성연애의 후원자로 꼽힌다.[3]앤드루 칼리마흐의 '남성애 챔피언'으로도 불린다.[4]다른 신들은 때때로 남자들 사이의 동성애적 사랑의 후원자로 여겨지는데, 예를 들면 사랑 여신 아프로디테와 에로테스 신과 같은 그녀의 레티뉴에 나오는 신들 같은 것이다.에로스, 히메로스, 포토스.[5]에로스는 또한 헤라클레스, 헤르메스와 함께 호모적 관계에서 역할을 한 신들의 삼위일체로서, 남성 연인들에게 각각 아름다움(그리고 충성심), 힘, 웅변 등의 자질을 부여했다.[6]삽포의 시에서 아프로디테는 레즈비언의 후원자로 확인된다.[7]

성별

트랜스젠더

성전환 주제는 고전 신화에서도 일어났다.여신 목욕/누드를 보고 아르테미스에 의해 여자로 변신한 크레타 출신의 사냥꾼 시프테스(Sypretes, Syproites, Syproites, Syproites, Syproites, Syproites)의 경우처럼 변신 이유는 다양하다.[40][41]

또한 남성으로 위장하고 나중에 신비한 힘(주로 신들)에 의해 생물학적 남성으로 변모할 필요가 있는 여성의 모티브도 있었다.이피스와 르우치푸스의 경우 (남편으로부터) 여자의 어머니가 남자 아이를 낳도록 압력을 받아 주인공이 태어날 때부터 남자 흉내를 낼 수밖에 없었다.만년에는 신(이피스의 경우 주노/헤라, 르우치푸스의 경우 레토)의 축복을 통해 남자다움이 부여되었다.

카네우스와 메스트라는 각각 신의 짝(카네우스는 포세이돈/네프투네의 강간 피해자였고 메스트라는 같은 신의 애인이었다)으로 인해 남자다움을 부여받았다.그러나 메스트라는 카이네우스나 위의 다른 예들처럼 남성적인 형태로 머무르지 않고 자발적으로 자신의 모양을 바꿀 수 있는 능력을 가지고 있었다.

반면 테레시아스는 두 마리의 짝짓기 뱀을 때려서, 테레시아스를 여자로 변모시켜 벌을 준 헤라를 불쾌하게 만들었기 때문에 여성이 되었다.나중에 짝짓기 뱀을 짓밟거나 피해서 형량이 전보되었고, 그는 다시 수컷이 되었다.또 다른 버전에서, 테레시아스의 성변화는 제우스와 헤라 사이의 논쟁에 의해 야기되었는데, 그들은 제우스와 헤라 사이에서 수컷이나 암컷이 성에 더 큰 즐거움을 가지고 있는지에 대해 논쟁을 벌였기 때문에, 그를 실험하기 위해 암컷으로 변모시켰다.

안드로지네스족과 인터섹스족

레아 드본에 따르면, 고(故) 골동품 의사 갈렌과 중세 대부분에 대한 우세한 이론에 의해 대중화된 "전통적인 히포크라테스/갈렌적 성차 모델"은 성을 남성, 여성, 그리고 헤르마프로디테스를 포함한 그 사이의 많은 음영을 포괄하는 스펙트럼으로 보았다.여성"[42]드번(DeVun)은 이를 "hermaphrodites는 중간 성별이 아니라 두 배나 또는 불필요한 성기의 경우"라고 주장했던 간성에 대한 Artistotelian의 견해와 대조하며, 이는 나중에 아퀴나스에 영향을 주었다.[42]

헤르메프로디투스는 헤르메스와 아프로디테의 아들인 헤르마프로디토스(Hermaphrodite라는 단어의 이름)는 헤르메프로디테와 인터섹스 사람들의 신으로 여겨진다.헤르마프로디투스는 날개 달린 청춘, 즉 주로 여성의 허벅지, 가슴, 머리 모양, 그리고 남성의 성기를 가진 모습으로 묘사되었다.

디오니소스는 로베르토 C에 의해 "hermaphrodites and transvestites의 수호신"으로 불렸다.2002년 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더, 퀴어컬처 백과사전의 페라리.[43]그는 효험이 없다고 일컬어지는데, 이것은 그가 어린 시절에 여자 옷을 입은 것과 관련이 있다.오르피컬 찬송가 41에서는 미즈 여신을 디오니소스의 한 단면이라고 하는데, 디오니소스는 "남녀"라고 표현한다(ἄρσεα καὶ κα θαν θλν ().

아폴로는 또 다른 신으로 이목구비가 나빴다.그의 뺨과 턱은 부드럽고 연하다고 한다.[44][45]턱수염이 없고 머리를 길게 늘어뜨려 여성스러운 모습을 연출했다.그의 신화 중 하나에서 그는 여자 옷을 걸치고 있다는 이유로 조롱을 받고 있으며, 그의 쌍둥이 자매 아르테미스는 남자답고 거칠다는 이유로 놀림을 받았다.

디오니소스/미즈 외에도 셀레네,[46] 아테나,[47] 아도니스 등 오르피크 찬송가에서는 여러 신을 "남녀 모두" 또는 "남녀 모두"라고 부른다.[48]키프로스와 아테네에서는 남성 성기를 가진 아프로디테의 한 측면과 어떤 경우에는 아프로디토스라고 불리는 수염이 숭배되었다.마크로비우스(C. 400s AD)는 3.8.2에 자신의 새턴리아에서 다음과 같이 썼다.

"키프로스에도 비너스상이 있는데, 수염을 기르고 모양을 하고 여자처럼 옷을 입고, 체모와 남자 성기를 달고 있는데, 그들은 그녀를 남성과 여성 둘 다로 잉태한다.아리스토파네스는 그녀를 아프로디투스라고 부르고, 레비우스는 이렇게 말한다.그렇다면 달은 보살피는 여신인 것처럼, 수컷이든 암컷이든 보살피는 신 비너스를 숭배하는 것이다.그의 앳디스 필로코러스에서도 그녀는 달이고, 남자는 여자 옷을 입고, 여자는 남자 옷을 입고, 여자는 여자 옷을 입고, 여자는 여자 옷을 입고, 그 여자에게 제물을 바친다고 진술하고 있는데, 그 여자는 남자도 여자도 남자도 여자도 남자도 남자도 남자도 여자인 것으로 여겼기 때문이다.'[49]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 페키니(2002), 페이지 1
  2. ^ 크롬턴(2006), 페이지 97, "로마와 그리스:레즈비언"
  3. ^ 크리스틴 다우닝, 신화 그리고 동성연애의 미스터리
  4. ^ Andrew Callimach, Loves's Legends: 게이 그리스 신화
  5. ^ 코너, 스파크스 & 스파크스(1998), 페이지 64, "아프로디테", 페이지 133, "에로테스"
  6. ^ 코너, 스파크스 & 스파크스 (1998), 페이지 132, "에로스"
  7. ^ 코너, 스파크스 & 스파크스(1998), 페이지 64, "아프로디테"
  8. ^ a b 페키니(2002년), 페이지 5
  9. ^ 펜작(2003년), 페이지 17
  10. ^ 알렉산드리아의 클레멘스 2세 38.2
  11. ^ 칼리마코스, '하이먼 투 아폴로'
  12. ^ 프톨레마이오스 헤파이스온, 새 역사책 4 (Photius, Miryobiblon 190)
  13. ^ 코논로33번길
  14. ^ Pausanias, 그리스 설명, 3.13.4–5
  15. ^ 오비드의 변성기, 10
  16. ^ '포티우스', 비블리오테카
  17. ^ a b c 페키니(2002년), 페이지 2
  18. ^ 버질, 아이네이드, 391-394
  19. ^ 루시안 갈러스 3.신화는 또한 아리스토파네스 Av. 835; 유스타티우스, 애드 오디세암 1.300; 아우소니우스 26.2.27; 리바니우스, 프로금나스마타 2.26에 이르는 학문을 참조한다.
  20. ^ 오비드의 변성기, 5
  21. ^ a b c d 페키니(2002년), 페이지 4
  22. ^ Ovid, Metaporfoses, 2, 367 평방 평방미터.
  23. ^ 안토니누스 프리덤리스, 메타폴리스, 12
  24. ^ a b c 페키니(2002년), 페이지 3
  25. ^ Aldrich, Robert (1993). The seduction of the Mediterranean: writing, art, and homosexual fantasy. London; New York: Routledge. p. 231. ISBN 9780415093125.
  26. ^ 안토니누스 프리덤리스, 메타모르포시스, 8
  27. ^ Philostratus the Elder, Imagines 1. 10
  28. ^ 오비드의 변성기, 4
  29. ^ 사이비-하이기누스, 데 천문학자 2.12.
  30. ^ Morales, Helen (2007). Classical mythology. Very short introductions. Oxford; New York: Oxford University Press. p. 93. ISBN 9780192804761.
  31. ^ a b 노누스, 디오니시아카
  32. ^ 안토니누스 프리메라니스, 메타모르피스, 30
  33. ^ Fratantuono, Lee (2007). Madness unchained: a reading of Virgil's Aeneid. Lanham, MD: Lexington Books. p. 139. ISBN 9780739122426.
  34. ^ 루치안, 에로테스
  35. ^ 아일리언, 온 애니멀즈, 14. 28
  36. ^ Hoffmann, Herbert (1997). Sotades: symbols of immortality on Greek vases. Oxford: Clarendon Press. p. 16. ISBN 9780198150619.
  37. ^ Pepin, Ronald E. (2008). The Vatican Mythographers. New York: Fordham University Press. p. 17. ISBN 9780823228928.
  38. ^ a b 사이비 아폴로도로스, 1. 3.3.
  39. ^ 다우닝(1989), 페이지 198
  40. ^ 프란시스 셀로리아가 인용한 안토니누스 프리덤리스.Antoninus Freedomis의 변형: 논평이 있는 번역, 페이지 71.
  41. ^ 오리온: 사냥꾼과 사냥꾼의 신화, 페이지 125-126.캘리포니아 대학교 출판부.
  42. ^ a b DeVun, Leah (June 2018). "Heavenly hermaphrodites: sexual difference at the beginning and end of time". Postmedieval. 9 (2): 132–146. doi:10.1057/s41280-018-0080-8. ISSN 2040-5960. S2CID 165449144.
  43. ^ Ferrari, Roberto C. (September 19, 2002). "Subjects in the Visual Arts: Dionysus". glbtq.com. Archived from the original on July 12, 2009. Retrieved April 8, 2015.
  44. ^ 칼리마코스, 아폴로 찬송가
  45. ^ 루치안, 신들의 대화
  46. ^ 고아 찬송가 8
  47. ^ 고아 찬송가 31
  48. ^ 고아 찬송가 55
  49. ^ 매크로비우스; 캐스터, 로버트 A.(2011), 새턴탈리아, 제2권, 하버드 대학교 출판부; 페이지 58 ISBN 0674996712

참고 문헌 목록

  • Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield; Sparks, Mariya (1998). Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit. London: Cassell. ISBN 0-304-70423-7.
  • Crompton, Louis (2006). Homosexuality and civilization. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02233-1.
  • Downing, Christine (1989). Myths and mysteries of same-sex love. Continuum. ISBN 978-0-8264-0445-9.
  • Penczak, Christopher (2003). Gay Witchcraft: Empowering the Tribe. Weiser. ISBN 978-1-57863-281-7.
  • Pequigney, Joseph (2002). "Classical Mythology". GLBTQ Encyclopedia. New England Publishing Associates. Archived from the original on 15 April 2014. Retrieved 20 March 2009.