남아프리카 공화국의 페미니즘

Feminism in South Africa
페미니즘의 시리즈 일부
페미니즘
Pink Venus symbol.svg
역사
흔든다
타임라인
국가별 여성 참정권
교차 변종
사회주의자
다문화
보수적인 변종
종교적 변종
움직임과 이념
개념
아웃룩
이론.
연구 분야
국가별
목록 및 카테고리
리스트
분류
페미니즘 포털
남아프리카 공화국은 8월 9일에 여성의 날을 기념합니다.

남아프리카의 페미니즘은 남아프리카의 소녀들과 여성들의 권리를 향상시키기 위한 조직적인 노력을 한다.이러한 노력은 한편으로는 페미니즘과 양성평등의 문제와, 다른 한편으로는 아프리카와 다른 비백인 남아프리카 인종 집단의 인종적 평등과 정치적 자유에 크게 연관되어 있다. 페미니즘초기 페미니스트 노력은 1930년대부터 시작된 선거에서 백인 여성의 참정권과 1950년대에는 남성과 여성의 [1]동등한 보수를 요구하는 중요한 행동주의와 관련이 있었다.1980년대는 남아공 여성의 [2]약진에 큰 전환점이 되었고, 1994년 아파르트헤이트 체제의 종말 이후,[3] 여성의 지위는 헌법의 변화에 의해 강화되었다.아파르트헤이트가 끝난 이후, 남아프리카의 페미니즘은 국가의 해방과 민주화와 관련된 기여이지만, 그 운동은 여전히 남아프리카 [4][5]사회의 일부 부분에 내재된 보수적이고 가부장적인 견해와 싸우고 있다. 페미니즘.

역사

개요

남아프리카 공화국의 페미니즘은 [6]남녀평등을 위한 국가적, 초국가적 투쟁뿐만 아니라 정치적, 인종적 평등을 위한 투쟁에 의해 형성되어 왔다.남아공의 여성들은 역사적으로 임금 차별을 포함한 무수히 많은 국가에서 시행되고 사회적으로 실천된 차별에 직면해 왔다.1983년까지 모든 여성이 투표할 수 없었던 것과 여성에 대한 심각한 폭력을 통해 나타난 문화적 성차별이 그 한 예이다.남아프리카는 강간과 가정 폭력의 비율이 높으며, 이는 종종 [7][4]보고되지 않는다.사춘기 소녀들의 거의 3분의 1이 16살이 될 때까지 남성들에 의해 성적 강압을 당했다고 보고한다.이 통계는 높은 성희롱 [7]비율과 여성에 의한 폭행으로 이어진다.

이러한 문제에 대한 반응으로, 그리고 1980년대 정치적으로 불안정한 시대의 변화에 대한 절박함에서, 남아프리카의 페미니즘은 여성들이 정치적으로 [2]더 활동적이 되면서 관심을 끌기 시작했다.구체적으로, 남아프리카 공화국의 페미니즘은 1994년 헌법이 개혁된 후 민주주의 사회에 맞게 고쳐지고 있을 때 새로운 생명을 얻었다.재건의 이 단계에서 여성들은 헌법의 틀 안에서 보다 공평한 여성의 위치를 위해 단결하고 로비를 벌였다.여성들은 남아프리카 민주화의 혜택을 받았는데, 여성들이 남성 지배적인 국가 억압에 [3]의해 가장 큰 영향을 받고 억압을 받았기 때문이다.여성의 권리와 사회적 환경과 관련된 다른 행동주의자들을 자극한 것은 헌법 협상 기간 동안 최초의 통일과 여성 인권 운동이었다.이러한 진보적인 여성 주도 운동은 후에 현대 남아프리카 [8]페미니즘의 첫 번째 사례 중 하나로 분류되었다.1990년대 남아프리카 페미니스트 운동은 이웃 아프리카 국가들에서 다른 주목할 만한 여성 인권 운동의 모멘텀에 의해 추진되었다.짐바브웨와 모잠비크 같은 나라들은 두 나라의 여성들이 성공적으로 자신들을 조직하고 여성의 요구를 국가의 [9]관심사로 만들기 위해 로비를 하면서 영감을 주었다.

1990년대 중반, 남아프리카 공화국 페미니즘은 다민족 민주주의로 이행하면서, 비독점적이고 비성차별적인 [8][10]사회를 위해 노력하면서 재건 과정에 기여하였다.그러나 페미니스트 행동주의와 급진적 변혁 정치는 그 과정에서 크게 희석되었다.현대의 남아프리카 공화국 페미니즘은 계급과 인종 [6]평등을 위한 광범위한 국가 및 국제 투쟁에서 페미니즘의 역할에 대한 질문을 계속하고 있다.남아프리카 공화국 페미니즘은 사회와 국가의 관점에서 남성과 여성 사이의 이중성과 이원성을 해체하고 도전하기 위해 설계된 지속적인 프로젝트로서 글로벌 페미니즘의 의제에 부합한다.남아프리카의 페미니즘 노동자의 보상과 같은 다른 현대 불평등한 사회 구조를 기초로 한 믿음과는 분명히 다른 인식론과 여성 노동의 믿음에 뿌리를 두고 있다.국제 페미니스트 이론은 남성과 여성 사이의 배타적 이중성이 차별적인 법과 관행이 존재하는 토대가 된다고 주장한다.현대 남아공 페미니스트들은 여성의 삶을 정치화하고 양성평등법을 [11]요구함으로써 이러한 이중성을 해체하는 것을 목표로 한다.

여성 참정권과 시민 참여

남아프리카에서는 1889년에 여성 참정권 쟁탈전이 시작되었고 주로 여성 선거권 협회에 의해 주도되었다.백인 여성들은 1930년 [1]여성 선거권법에 의해 투표권이 주어졌다.여성이 투표할 수 있었던 최초의 총선은 1933년 선거였다.남아공의 문화적 규범과 통치 기구에 내재된 가부장적 구조 때문에 여성들은 평등을 위한 싸움에서 역경에 직면했고, 특히 유색인종 여성들은 나라의 독특한 인종 역사 때문에 [9]아파르트헤이트로 인해 훨씬 더 큰 불이익을 받았다.아시아인과 남아프리카의 유색인종 여성들은 백인 [12]: 371 여성들에게 참정권이 부여된 지 50년이 지난 1983년에 참정권을 얻었다.

1933년, 데니스 레이츠의 부인 레일라 라이트가 최초의 [13]여성 국회의원으로 선출되었다.

블랙 새시 조직은 1950년대에 설립되었으며 처음에는 '컨스티튜션 리그 여성 방어단'이라는 제목이었으나 시위 모임에서 [14]: 79 검은 색 띠를 착용하는 여성들의 습관 때문에 결국 언론에 의해 블랙 새시로 단축되었다.이 기간 동안, 블랙 새시 당원들은 케이프 주에서 유색인종 또는 혼혈인종 유권자들을 유권자 명단에서 제외시키는 것에 반대하는 캠페인을 벌였다.아파르트헤이트 제도가 남아프리카의 모든 삶에 영향을 미치기 시작하자, 블랙 새시 회원들은 통과법과 다른 아파르트헤이트 법안의 도입에 반대하는 시위를 벌였다.그것은 나중에 [15]: 61 법률의 영향을 받는 비백인 남아공 사람들에게 그들의 법적 권리에 관한 정보를 제공하기 위해 자문 사무소를 열 것이다.

1990년 5월 2일 아프리카민족회의는 진정한 민주주의 국가를 발전시키기 위해 성평등이 필요하다는 것을 처음으로 인정한 "남아공산당 아프리카민족회의 전국집행위원회 성명"이라는 제목의 성명을 발표했다.이 성명은 또한 정부 직책에서 여성의 현저한 불균형이 존재하며, 여성의 관점과 이슈들이 종종 간과되기 때문에 그것은 해롭다는 것을 인정했다.이 문서는 처음에 남아프리카공화국의 페미니스트들로부터 높은 찬사를 받았지만, 이후 여성들은 의회가 [9]성명에 명시된 문제들을 바로잡기 위한 조치를 취하지 않았다고 비판했다.그러나 1990년 이후 오늘날 남아프리카 공화국은 국가 [16]입법부에서 여성의 대표성이 높은 상위 5개 아프리카 국가 중 하나로 꼽히면서 여성들은 정부 내에서 더 많은 권력을 갖게 되었다.이러한 개선은 주로 정부 [11]직책에서 여성 대표자를 최소한으로 확보하기 위해 남아프리카의 정당들이 현재 의무적으로 요구하는 할당량 때문이다.

동일임금

사회 기반 핵가족 이상에 기초한 급여 구조 때문에, 이전에는 남성이 가정의 1차 소득으로 간주되었고, 여성이 받는 모든 임금은 가족의 소득에 보충되었다.더 많은 여성과 남성들이 결혼을 꺼리고 이혼율이 높아지면서,[4] 핵가족 구조는 남아프리카의 가정들 사이에서 덜 흔해지고 있다.

비록 남아프리카 공화국에서 같은 시간당 혹은 연간 같은 일에 대해 성별 중 어느 쪽이든 돈을 지불하는 것은 불법이지만, 여성들은 보상에서 평가절하된 직업 분야를 선택하고 있으며, 남성과 여성 사이에 일반적인 임금격차를 두고 있다.남아프리카공화국의 동등한 임금은 법으로 이미 실현되었다.고소득 분야의 여성들은 평균적으로 아이를 낳고 엄마로서의 책임에 더 많은 시간을 할애하기 때문에 남성들보다 더 적게 일한다.이러한 임금 격차는 전적으로 선택에 의한 것이며, 현재 여성들은 생물학, 식물학, 통계학 같은 특정 STEM 분야를 수십 년 동안 지배해 왔다.

2017년 세계경제포럼은 남아프리카공화국의 예상 근로소득(구매력 평가)이 US$938인 반면, 남성의 경우 US$16,635인 것으로 추정했다.남아프리카공화국에서, 부모 또는 성인의 책임으로도 알려진 무급 노동의 비율은 여성이 56.1명,[17] 남성이 25.9명이다.

차별금지법

1956년 8월 9일, 2만 명의 여성들이 프리토리아의 유니언 빌딩에서 여성 출입증에 항의하는 시위를 벌였다.그 행진은 남아프리카 여성 연맹(FSAW)의 기치 아래 조직되었다.이 날은 나중에 남아프리카공화국에서 [1]여성의 날로 알려지게 되었다.

1984년 11월 1일 혼인재산법 88호가 통과되어 백인, 인도인, 유색인종 기혼 여성의 경제적, 사회적, 법적, 재산과 남성 배우자에 대한 종속을 무효화하였다.이 행위 이전에는 여성들이 일단 결혼하면 법적 보호나 개인의 사회적 자유를 박탈하고 모든 경제적 또는 재산적 자산이 남성 혈통을 통해 전달된다는 것이 법의 눈에는 합법적 미성년자로 보였다.1988년 12월 2일 이 법은 시민 [4]조합에서 아프리카 여성도 보호하기 위해 개정되었다.

1994년 첫 민주선거 이후 남아프리카공화국의 많은 차별법령들이 폐지되고 [18]1998년 가정폭력법으로 대체되었다.1994년 헌법은 또한 새로운 헌법에 개략적으로 설명된 권리와 보호가 존중되고, 지켜지고, 남아공 여성들의 [8][4]진화하는 요구에 적합하도록 하기 위해 최초의 양성평등위원회를 설립하였다.

부부강간법

전통적으로 남아공에서는 아내와 불협화음을 내는 것이 허용되고 강간으로 간주되지 않았다.1987년 법위원회는 남아프리카공화국에서 부부간 강간을 범죄로 규정하는 법안을 발의했다.법무부 장관은 이 법안을 예비위원회에 상정했는데, 예비위원회는 부부 간 강간을 범죄로 규정하는 초안을 거부했다.이 법안은 부부간 강간을 폭행죄의 유죄판결을 가중시키는 것으로 개정되었다.새로 초안된 이 법안은 의회에 의해 받아들여졌고 1989년에 통과되어 남아프리카 공화국의 법의 일부가 되었다.의회가 당초 부부간 강간죄를 범하지 않으려 한 것은 그 [19]당시 이미 높은 이혼율을 잠재적으로 높일 수 있기 때문이다.남아공 법에 따르면 부부간 강간은 "일반적인" 강간만큼 심각하지 않기 때문에 가혹한 [20]결과를 초래해서는 안 된다.

1993년 남아프리카 공화국은 가족폭력방지법을 통과시켰다.이 법은 부부간 강간과 다른 가정폭력을 범죄로 규정했다.부부간 강간은 이제 강간 범죄로 분류되고 통합되었다.이 법은 또한 강간 생존자의 신빙성을 판사가 결정할 수 있는 "주의 규칙"을 폐지했다.

남아프리카는 여성의 권리와 관련하여 아프리카에서 가장 진보적인 국가 중 하나로 여겨진다.하지만, 남아공에서는 부부간 강간과 관련하여 해야 할 일이 훨씬 더 많다.부부간 강간은 특히 남아프리카의 시골 지역에서 문화에 깊이 뿌리박혀 있다.법률은 사회 변화를 장려했지만,[21] 전국의 기관 내에는 더 많은 변화가 필요하다.

1998년 가정폭력법 116호는 피해자를 가정폭력으로부터 보호하기 위한 것이다.이것은 남아공의 주정부가 가정폭력에 맞서겠다고 선언한 것입니다.이 법은 경찰이 가정 폭력 행위를 보고하고 잠재적인 범죄자를 체포할 수 있는 능력을 부여하도록 요구한다.그것은 법원에 대한 보호 명령으로 어떠한 불만도 제기할 수 있다고 명시되어 있다.이 법은 또한 법원 시스템이 그러한 [22]명령을 어떻게 처리해야 하는지를 명시하고 있다.

남아프리카공화국의 부부간 강간은 종종 아파르트헤이트의 유산으로 여겨져 왔다.지배력, 권력, 공격성 문화가 더 빈번하게 강간으로 이어졌다.학자들은 강간을 인종 차별 제도 내에서 인종 차별과 얽힌 것으로 보고 있다.역사학자들은 이 시기 동안 남아프리카의 강간 문화를 연구할 때, 지역사회가 그것을 일상 생활의 일부로 받아들일 정도로 흔한 일이었다는 것을 발견했다.많은 여성들이 정부와 사회가 가부장적 [23]권력에 의해 운영되었기 때문에 부부간 강간을 인정하기 민망했다.[24]

활동가 박해

1950년대에 남아프리카 여성 연맹의 활동가들은 아프리카 민족회의(ANC), 남아프리카 공산당 및 다른 [25]: 60–61 조직들과 함께 반역죄로 재판에 회부되었다.

과제들

남아프리카 여성 연맹의 역사에 대한 연구에 따르면, 처음에 남아프리카의 여성 투쟁은 두 가지 문제로 여겨졌습니다. 첫째, 백인 이외의 사람들을 차별하는 아파르트헤이트 문제와 둘째, 여성을 차별하는 법과 제도의 문제였습니다.아파르트헤이트 기간 동안, 유색인종 여성들은 두 억압된 집단의 일부였기 때문에 심각한 불평등을 경험했다.유색인종 여성들은 모든 [26]여성이 가정하는 불평등의 대상일 뿐만 아니라 비백인에 대한 차별과 관련된 구조적 폭력으로 고통 받았다.이러한 유색인종 여성들이 직면했던 억압은 노동계급이 거의 전적으로 유색인종 여성들로 구성되면서 그들의 사회경제적 지위에도 영향을 끼쳤으며, 따라서 유색인종 여성들은 세 가지의 다른 형태의 [8][4]억압과 차별에 직면하게 되었다.또한 유색인종 여성은 농업과 서비스업에 종사하는 주요 인구통계학으로 [4]1994년까지 보호노동법의 적용을 받지 않았다.수십 년 동안, 반인종차별의 명분과 시위가 양성평등 이니셔티브보다 우선했다.1991년 아파르트헤이트가 폐지되고 1994년 민주주의로 전환된 후, 여성의 [27]권리에 더 많은 관심이 집중되었다.

어떤 사람들은 남아프리카의 페미니즘이 종종 백인 중산층 [28]여성들과 관련이 있다고 주장해왔다.남아프리카 흑인들에게 페미니즘은 종종 매우 중요한 직책일 수 있다; 그것은 백인과 중산층의 [29]식민지 수입으로 여겨져 왔다.툴리 마돈셀라와 같은 현대 흑인 아프리카 여성 페미니스트들이 있다.

대체로, 남아프리카 공화국의 페미니즘은 다양한 반응을 얻고 있다.어떤 사람들은 이러한 노력을 지지하며 여성의 출세를 국가의 발전과 해방과 병행하는 문제로 본다.다른 사람들은 페미니스트 운동이 남아프리카 공화국의 [4][5]관습적인 가부장적 관행과 남성 권위를 위협하는 것으로 인식되기 때문에 거부한다.

단체들

남아공에는 여성을 위한 최고 신체조직이 없지만 여성운동은 여성학대에 반대하는 사람들, 성 정의, [18]남아프리카 진보적 여성운동과 같은 이질적인 NGO들의 모임이다.남아공의 여성단체들은 여성해방뿐 아니라 민족해방을 위해 싸우고 있는데, 이는 하나의 해방이 다른 하나의 해방에 [2]도달하지 않고서는 존재할 수 없기 때문이다.

남아공 여성의 권리와 특권을 증진하는 데 역사적인 역할을 해 온 다른 조직에는 다음이 포함됩니다.

기타 국가 및 지역 조직에는 다음이 포함됩니다.

  • 2006년에 [1]설립된 전국 여성운동인 남아프리카 진보여성운동(PWMSA).
  • 강간 위기(RC) – 남녀 평등과 성 기반 [12]: 98 폭력으로부터의 자유를 옹호하는 페미니스트 케이프 주에 기반을 둔 페미니스트 비정부 기구.

사람

  • 제니 앨런, 미디어 퍼스낼리티, 페미니스트 작가, 동물 권리 운동가 페미니스트.
  • Pregs Goverender, 활동가, 작가, 전 국회의원.
  • 앤 맥클린톡, 작가이자 페미니스트 학자 페미니스트.
  • 엘리자베스 마리아 몰토, 19세기 여성 인권 운동가로, 특히 여성 참정권 운동에 적극적이었다.
  • 페미니스트 작가이자 활동가인 Diana E. H. Russell은 남아프리카에서 태어나고 자랐으며 현재 미국에 살고 있다.
  • 최초의 페미니스트 소설 중 하나로 알려진 아프리카 농장 이야기의 작가 올리브 슈라이너. 페미니스트
  • 이슬람 여성 인권 운동가 샤미마 샤이크입니다.
  • 줄리아 솔리, 초기 여성 참정권주의자이자 페미니스트 페미니스트

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f "Women's struggle timeline 1905-2006". sahistory.org.za.
  2. ^ a b c d Hassim, Shireen (2006-06-26). Women's Organizations and Democracy in South Africa: Contesting Authority. Univ of Wisconsin Press. ISBN 9780299213831.
  3. ^ a b c d 하심, 쉬린"목소리, 위계질서, 공간: 민주적인 남아프리카에서 여성 운동을 재구성하는 것입니다."Politikon: 남아프리카 정치학 저널 32, 2호(2005년): 175~193년.
  4. ^ a b c d e f g h Kadalie, Rhoda (1995). "Constitutional Equality: The Implications for Women in South Africa". Social Politics. 2 (2): 208–224. doi:10.1093/sp/2.2.208. ISSN 1072-4745.
  5. ^ a b c Basu, Amrita (2018). The Challenge Of Local Feminisms: Women's Movements In Global Perspective. New York: Routledge: Taylor & Francis Group. ISBN 9780429961472.
  6. ^ a b 부이텐, 데니스"남아공의 페미니즘."와일리 블랙웰 성학 백과사전.
  7. ^ a b Jewkes, Rachel; Abrahams, Naeema (October 2002). "The epidemiology of rape and sexual coercion in South Africa: an overview". Social Science & Medicine. 55 (7): 1231–1244. doi:10.1016/s0277-9536(01)00242-8. ISSN 0277-9536. PMID 12365533.
  8. ^ a b c d Steyn, Melissa (January 1998). "A new agenda". Women's Studies International Forum. 21 (1): 41–52. doi:10.1016/S0277-5395(97)00086-1.
  9. ^ a b c Walker, Cherryl (1991). Women and Resistance in South Africa. New Africa Books. p. 309.
  10. ^ Frenkel, Ronit (April 2008). "Feminism and Contemporary Culture in South Africa". African Studies. 67 (1): 1–10. doi:10.1080/00020180801943065.
  11. ^ a b Porter, Elisabeth (2007-09-18). Peacebuilding: Women in International Perspective. Routledge. ISBN 9781134151738.
  12. ^ a b 블리, 캐슬린 M, 프랑스 윈드댄스 트와인 eds.페미니즘과 항이라시 페미니즘 정의를 위한 국제적인 투쟁입니다.NYU 프레스, 2001.
  13. ^ "Commando". Cederberg Publishers. Archived from the original on 2017-09-04. Retrieved 2016-09-05.
  14. ^ Villa-Vicencio, Charles (1996). The Spirit of Freedom: South African Leaders on Religion and Politics. University of California Press. ISBN 978-0520200456.
  15. ^ Miller, Robert E.; Wilford, Rick (2004). Women, Ethnicity and Nationalism: The Politics of Transition. Routledge. ISBN 9781134695492.
  16. ^ 바우어, 그레첸, 해나 에블린 브리튼, ED입니다아프리카 의회의 여성들.Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers, 2006.
  17. ^ "Data Explorer". Global Gender Gap Report 2017. Archived from the original on 2017-12-16. Retrieved 2018-08-05.
  18. ^ a b c "South Africa needs a strong feminist movement to fight patriarchy". The Conversation.
  19. ^ Kaganas, Felicity; Murray, Christina (1991). "Law Reform and the Family: The New South African Rape-in-Marriage Legislation". Journal of Law and Society. 18 (3): 287. doi:10.2307/1410196. ISSN 0263-323X. JSTOR 1410196.
  20. ^ Kaganas, Felicity (1986). "Rape in Marriage: Developments in South African Law". International and Comparative Law Quarterly. 35 (2): 456–461. doi:10.1093/iclqaj/35.2.456. ISSN 0020-5893.
  21. ^ Webb, Nigel L (2011-04-29). "When is enough, enough? Advocacy, evidence and criticism in the field of urban agriculture in South Africa". Development Southern Africa. 28 (2): 195–208. doi:10.1080/0376835x.2011.570067. ISSN 0376-835X.
  22. ^ "Domestic Violence Act 116 of 1998" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2019-11-05. Retrieved 2019-12-05.
  23. ^ Armstrong, Sue (1994). "Rape in South Africa: An Invisible Part of Apartheid's Legacy". Focus on Gender. 2 (2): 35–39. doi:10.1080/09682869308520009. ISSN 0968-2864. JSTOR 4030224.
  24. ^ Ryan, Rebecca M. (1995). "The Sex Right: A Legal History of the Marital Rape Exemption". Law & Social Inquiry. 20 (4): 941–1001. ISSN 0897-6546.
  25. ^ 시모니, 기디언.커뮤니티와 양심: 아파르트헤이트 남아프리카의 유대인들.UPNE, 2003.
  26. ^ Graybill, Lyn (January 2001). "The contribution of the truth and reconciliation commission toward the promotion of women's rights in south africa". Women's Studies International Forum. 24 (1): 1–10. doi:10.1016/S0277-5395(00)00160-6.
  27. ^ Walker, Cherryl (1991). Women and resistance in South Africa. New Africa Books.
  28. ^ van der Merwe, Anita S. (December 1999). "The power of women as nurses in South Africa". Journal of Advanced Nursing. 30 (6): 1272–1279. doi:10.1046/j.1365-2648.1999.01226.x. PMID 10583636.
  29. ^ Driver, Dorothy (1996). "Transformation through art: writing, representation, and subjectivity in recent South African fiction". World Literature Today. 70 (1): 45–52. doi:10.2307/40151851. JSTOR 40151851.
  30. ^ 아프리카 민족회의 여성부라고도 합니다.