무신론자 페미니즘

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무신론자 페미니즘은 또한 무신론을 옹호하는 페미니즘주의이다. 페미니즘무신론자 페미니스트들은 종교가 여성 억압과 불평등의 주요 원천이라고 주장하며, 종교 대부분이 여성에 [1]대해 성차별적이고 억압적이라고 믿는다.

게다가, 무신론자 페미니즘은 무신론자 내에서의 성차별에 반대한다.예를 들어 빅토리아 베키엠피스는 가디언지에 다음과 같이 썼다.

그러나 다른 여성 무신론자들은 왜 무신론의 얼굴이 신봉자들의 성별 구성을 반드시 반영하지 않는지에 대한 그들의 평가에 있어서 무뚝뚝하다.1978년 어머니 앤 니콜 게일러와 함께 종교로부터의 자유 재단을 설립한 애니 로리 게일러는 이를 간결하게 요약한다. "한 단어 – 성차별"Gaylor의 남편인 Dan Barker는 Gaylor의 리더로서의 오랜 재임 기간과 무신론에 [2]관한 수많은 저서에도 불구하고 보통 연설 약속에 초대됩니다.

무신론자인 Sikivu Hutchinson은 국제무신론자연맹(Atherist Alliance International)의 데이비드 실버먼 고용에 대해 다음과 같이 썼다.

최근 국제무신론자연맹(AAI)이 미국 무신론자의 전 지도자인 데이비드 실버먼을 전무이사로 고용하기로 결정한 것은 이 사업과 같은 재활 전략이 여성 기업만큼이나 부패하고 정실하며 거드름 피우며 적대적인 운동인 무신론에도 적용된다는 또 다른 증거이다.e미국[3]

실버맨은 2019년 12월 무신론자 동맹 인터내셔널의 전무이사직을 사임했다.

2011년 6월 세계 무신론자 회의에서 새로운 무신론자 리처드 도킨스를 포함한 패널에서는 무신론자 레베카 왓슨이 무신론자 운동 내의 성차별에 대해 말했다.Watson은 여행에서 돌아온 후 올린 vlog의 다양한 주제 중 호텔 바를 떠난 후 새벽 4시경 한 남자가 그녀를 따라 호텔 엘리베이터에 올라타며 그녀에게 이렇게 말했다. "이것을 오해하지 마세요, 하지만 저는 당신이 매우 흥미롭다고 생각합니다. 더 많은 이야기를 나누고 싶습니다."제 호텔 방에 오셔서 커피 한 잔 하시겠어요?왓슨은 왜 그녀가 이것이 부적절하다고 생각하는 상황적 이유를 들었고, "여러분,[4][5] 그러지 마세요."라고 충고했다.Reddit와 Pharyngula 블로그를 포함한 여러 웹사이트에서 이어진 토론과 비판은 강간과 살해 [6][7]위협과 같은 개인적인 위협과 함께 욕설까지 나올 정도로 극과 극으로 치달았다.이 논란은 리처드 도킨스가 2011년 말 블로그 토론에 참여하면서 더욱 커졌으며, 한 남성이 그녀와 "정중한" 대화를 나눴기 때문에 그녀의 반응을 과잉 반응이라고 묘사했다.도킨스는 "엘리베이터 사건"을 이슬람 [8][9][10]국가 여성들의 곤경과 비교했다.이 교환의 결과로 인터넷 불꽃 전쟁이 장기화되었고 몇몇 보도들은 "엘리바토르게이트"[11][12][13]라고 불렀다.엘레베이터게이트 논란은 많은 시청자를 [14]가진 몇몇 주요 언론에서 다루거나 언급되었지만, 상당한 논쟁의 대부분은 무신론자 블로그 [15]공간에서 일어났다.

역사

어네스틴 로즈

어네스틴 로즈는 무신론자라는 꼬리표가 존재하기 훨씬 전에 페미니스트이자 무신론자였다. 페미니스트

무신론자이기도 한 최초의 페미니스트는 1810년 [16]1월 13일 폴란드에서 태어난 어네스틴 로즈였다.10대 때 유대교에 대한 불신을 공공연하게 고백하면서 랍비였던 아버지와 갈등을 빚게 됐고 불미스러운 관계가 [16]발전했다.그녀가 유대교 신앙의 의무를 지도록 강요하기 위해, 그녀의 아버지는 그녀의 동의 없이 그녀가 [16]열여섯 살 때 친구이자 동료 유대인과 약혼시켰다.유대인 법정에서 그녀의 사건을 논하는 대신, 그녀는 멀리 떨어진 도시의 세속적인 법원으로 가서 자신의 사건을 변호하고 [16]승소했다.1829년에 그녀는 영국으로 갔고, 1835년에 "성, 계급, 피부색, 또는 [16]국적을 불문하고 모든 사람들의 인권을 요구하는" 영국 무신론자 협회의 창립자 중 한 명이었다.그녀는 영국과 미국에서 강의를 했고 (1836년 5월 미국으로 이주) 사무엘 포터 퍼트남에 의해 "그 시대 최고의 강사 중 한 명"이라고 묘사되었다.그는 "정통적인 (종교적인) 남자는 그녀를 [16]토론에서 만날 수 없다"고 썼다.

1836년 겨울, 급진적이고 자유사상가인 토마스 허텔 판사는 기혼 여성의 시민권과 재산권을 향상시키는 방법을 조사하고 그들이 뉴욕에서 부동산을 소유하는 것을 허락하기 위해 뉴욕 주 의회에 기혼 여성 재산법을 제출했다.결의안을 들은 어네스틴 로즈는 탄원서를 작성하고 주 의회에서 결의안을 지지하는 이름을 요구하기 시작했고, 1838년 [16]탄원서를 입법부에 보냈다.이것은 뉴욕의 [16]한 여성에 의해 행해진 첫 번째 청원 운동이었다.로즈는 1848년 기혼여성재산법이 [citation needed]통과되면서 마침내 그러한 권리가 얻어질 때까지 청원 건수와 이름 모두를 계속 증가시켰다.이 법안의 작업에 참여한 다른 사람들로는 수잔 B가 있었다. 앤서니, 엘리자베스 캐디 스탠튼, 루크레티아 모트, 프랜시스 라이트 모두 [16]반종교적이었다.나중에 수잔 B.앤서니와 엘리자베스 캐디 스탠튼은 1848년 세네카 폭포 협약으로 이어진 영향을 분석했고, 그들은 세 가지 원인을 확인했는데, 첫 번째 두 가지는 프랜시스 라이트와 어네스틴 로즈의 종교와 민주주의에 대한 급진적인 생각, 그리고 1830년대와 1840년대 여성 재산법의 초기 개혁이었다.

로즈는 나중에 자유사상주의자들의 모임에 가입했고, 그녀는 종종 [16]그 모임에서 강연했다.1837년, 그녀는 13주 동안 계속된 토론에 참여했는데, 그녀의 주제는 노예제 폐지, 여성의 권리,[16] 교육의 기회 균등을 옹호하는 것이었다.1845년에 그녀는 제1차 [16]이교도 전당대회에 참석했다.어네스틴 로즈는 또한 [16]1846년 미시간에서 "여성 참정권 문제에 대한 운동"을 도입했다.1851년 매사추세츠 우스터에서 열린 강연에서, 그녀는 여성의 인권과 자유는 "인류의 법칙"에 근거하고 있으며, 따라서 여성은 "그 법과 우리의 주장이 선행하기 때문에" 폴과 모세의 서면 권한을 요구하지 않는다고 주장하며, 여성의 권리를 지지해 줄 것을 성경에 요구하는 것에 반대했다.o 둘 [16]다

그녀는 1853년 9월 10일 뉴욕시 성막에서 열린 여성 권리 협약에 참석했고 1854년 [16]하트포드 성경 협약에서 연설했다.그녀가 수잔 B와 함께 떠난 것도 그 해 3월이었다.앤서니 워싱턴 D.[16]C. 수전 B. 강연 중앤서니가 미팅을 주선했고 어니스트인 로즈가 모든 연설을 했다; 이 성공적인 투어가 끝난 후 수잔 B.앤서니는 그녀 자신의 첫 [16]번째 강연 투어를 시작했다.

1854년 10월, 어네스틴 로즈는 필라델피아에서 열린 전미여성권리협회의 의장으로 선출되었고, 그녀의 무신론 [16]때문에 그녀가 적합하지 않다는 반론을 극복했다.수잔 B.앤서니는 이 싸움에서 그녀를 지지했고, 어느 종교도 [16]강단에서 평등한 권리를 가져야 한다고 선언했다.1856년 그녀는 제7차 전국여성권리협회에서 부분적으로 다음과 같이 말했다.

그리고 목사님이 선교 목적으로 돈을 요구하시면, 집에서 더 높고, 더 신성하고, 더 고귀한 임무가 있다고 말씀하세요.그가 대학을 다니면서 목사를 교육하라고 할 때, 당신은 여성을 교육시켜야 한다고 말하세요. 그래야 목사의 필요성을 없애버리고, 그들이 유용한 [citation needed]직업을 가질 수 있습니다.

그녀는 1861년 [16]2월 초 남북전쟁이 끝날 때까지 마지막으로 열린 주 여성권리협약에 참석하기 위해 뉴욕 올버니에 다시 모습을 드러냈습니다.1863년 5월 14일, 그녀는 엘리자베스 캐디 스탠튼, 수잔 B와 함께 시상대를 공유했다.앤서니, 루시 스톤, 앙투아네트 블랙웰은 최초의 여성 로열 리그가 "자유를 [16]위한 전쟁을 만드는 한" 남북전쟁에서 여성의 평등한 권리를 요구하고 정부를 지지하기 위해 모였을 때 만났다.

그녀는 분열이 있었던 미국 평등권협회에 참석했고, 1869년 5월 15일 엘리자베스 캐디 스탠튼, 수잔 B와 합류했다.앤서니와 루시 스톤은 새로운 조직인 '전국 여성 참정권 협회'를 결성하여 집행위원회의 [16]자리를 차지하게 된다.그녀는 1892년 8월 4일 영국 브라이튼에서 [16]82세의 나이로 사망했다.

엘리자베스 캐디 스탠튼과 마틸다 조슬린 게이지

엘리자베스 캐디 스탠튼의 만년 시절
마틸다 게이지의 초상화

1800년대에 공개적으로 페미니즘을 옹호하고 기독교에 도전한 가장 유명한 사람들은 엘리자베스 캐디 스탠튼과 마틸다 조슬린 [17][18]게이지였다.1885년 스탠튼은 "기독교가 여성에게 혜택을 주었는가?"라는 제목의 에세이를 썼다. "지금까지 모든 종교는 남성의 리더십과 우월성, 그리고 여성의 열등감과 종속성을 가르쳤다.변화하는 신학이 인간에게 가져다 준 새로운 존엄성, 명예, 자존심이 무엇이든 간에, 그들은 모두 여성에게 또 다른 형태의 [19]굴욕을 안겨주었다."1893년에 마틸다 조슬린 게이지는 그녀가 가장 잘 알려진 책인 여성, 교회, 그리고 주를 저술했는데, 이것은 기독교가 여성의 진보와 문명에 [18]주요한 장애물이라는 결론을 도출한 최초의 책들 중 하나였다.1895년에 엘리자베스 캐디 스탠튼은 여성의 성경을 썼고, 1898년에 같은 이름의 또 다른 책으로 개정되어 계속되었는데, 그녀는 그 책에서 종교를 비판하고 "성경은 창세기부터 [20][21]요한계시록까지 여성을 비하한다"고 말했다.그녀는 1902년에 죽었다.

Madalyn Murray O'Hair는 유명한 무신론자 페미니스트였다. 페미니스트

오늘은

무신론자 페미니스트 아야안 히르시[22] 알리

무신론자인 페미니스트 안네 니콜 게일러는 1976년 딸 애니 로리 [23]게일러와 함께 종교로부터의 자유 재단을 설립했고,[23] 그녀가 편집국장이 된 1984년부터 2009년까지 프리토우트 투데이의 편집자이기도 했다.일반적인 무신론을 홍보하는 것 외에도, 그녀의 무신론자 페미니스트 활동은 "여성들에게 슬픔: 1981년에 처음 출판된 '성경말하기'[citation needed]는 현재 4쇄를 맞고 있다.이 책은 [24]성경에 나오는 성차별을 폭로하고 논한다.게다가, 1997년 그녀의 책 "미신 없는 여자들: "신은 없고, 주인은 없다"는 역사적이고 현대적인 여성 자유사상가들의 [25]첫 번째 글집이다.그녀는 또한 [26]여성에 대한 종교의 해악에 대한 여러 기사를 썼다.

오늘날 활동 중인 다른 유명한 무신론자 페미니스트로는 아야안 히르시 알리,[27] 오필리아 벤슨,[28][29] 아만다 마르코트,[30][31] 그리고 타슬리마 나스린이 [32]있다.그리고 흑인 여성이 무신론, 인종 정치, 성별 정의, 페미니즘에 대해 쓴 최초의 책인 '도덕적 투쟁, 흑인 무신론자, 성별 정치, 가치 전쟁'의 저자인 시키부 허친슨도 있다.허친슨과 같은 아프리카계 미국인 페미니스트 무신론자들은 인종차별, 백인 우월주의, 성차별/여성 혐오증, 이성애와 자본주의 억압에 관한 유색인종의 생생한 경험과 사회 역사에 뿌리를 둔 페미니스트 조직, 행동주의 및 학문에 대한 교차적 접근을 지지한다.흑인 페미니스트 무신론자 프락시스는 종교에 대한 비판을 제국주의, 자본주의 그리고 [according to whom?]분리에 의해 어떻게 종교적인 위계질서가 알려지는지를 보기 보다는 독단과 성 억압에 국한하는 무신론자 페미니스트 접근법과는 다르다.FEMEN Inna Shevchenco의 페미니스트 활동가는 여성 해방과 페미니즘의 주요 역사적 장애물 중 하나로 조직화된 종교에 반대한다.런던에서 열린 2017 세속회의에서 그녀는 페미니즘과 종교의 양립가능성에 대해 말했다.

나는 일신교 교리에 의해 길러진 이맘, 랍비, 성직자, 광신도, 성차별주의자, 여성혐오자들이 무릎을 꿇을 날을 손꼽아 기다린다. 그러나 신의 지지를 빌지 않기 위해 그들은 세상의 여성들 앞에 무릎을 꿇고 용서를 빌 것이다.그제서야 그들은 그들의 [33]신들을 자랑스러워 할 수 있다.

2012년 [34]5월 18일부터 20일까지 버지니아주 알링턴 레이건 내셔널 공항 크리스털 시티 메리어트에서 제1회 세속주의 여성 회의가 열렸다.

2012년 8월, Jey McCreight는 "성차별, 인종차별, 정치, 가난,[35] 범죄를 포함한 모든 것에 회의를 적용하는 무신론 플러스"라고 알려진 운동을 설립했다.무신론 플러스는 2012년부터 [36]2016년까지 활동한 웹사이트를 가지고 있다.

2014년 7월, 무신론 운동가 Ophelia Benson과 Richard Dawkins의 공동 성명이 발표되었습니다.

동맹국들이 항상 모든 것에 동의할 수 없다는 것은 뉴스가 아니다.세상에 대해 생각하기 위해 독단보다는 이성에 의존하는 사람들은 어떤 것들에 대해 동의하지 않을 수 밖에 없다.의견 차이는 피할 수 없지만 괴롭힘과 괴롭힘은 그렇지 않다.만약 우리가 세속주의와 무신론이 존경을 얻기를 원한다면, 우리는 서로를 파괴하려 하지 않고 서로 반대할 수 있어야 한다.즉, 우리는 낮잠을 자야 하는 격분한 아이들처럼 싸우지 말고 합리적인 어른들처럼 윤리적으로 의견 차이를 관리할 수 있어야 한다.말할 필요도 없이, 이것은 살해 위협, 강간 위협, 외모, 나이, 인종, 성별, 크기, 머리 모양에 대한 공격, 사람들을 비하하는 이미지로 포토샵하거나 저속한 [37][38]욕설을 하지 않는다는 것을 의미한다.

도킨스는 덧붙였다.

그런 것에 탐닉하지 않아도 암묵적으로 지지한다고 생각하는 사람도 있다고 합니다.말할 필요도 없이, 나는 그 제안에 겁이 난다.위협이나 괴롭힘으로 우리 공동체의 구성원들을 위협하려는 사람은 결코 나의 동맹자가 아니며 목소리를 낮추고 [38]지지를 몰아냄으로써 무신론자 운동을 약화시키고 있을 뿐이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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