화이트 특권
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백인 특권 또는 백인의 피부 특권은 특히 그들이 같은 사회적, 정치적 또는 경제적 [1][2]환경에 있을 때, 일부 사회에서 백인이 아닌 사람들에 비해 백인에게 혜택을 주는 사회적 특권이다.유럽의 식민주의와 제국주의,[3] 그리고 대서양 노예 무역에 뿌리를 두고, 백인 특권은 백인의 특권,[5] 다양한 국민권, 그리고 다른 권리나 특별한 [6][7]혜택을 광범위하게 보호하고자 하는 환경에서 발전해 왔다[4].
미국에서 개척된 백인 특권과 백인에 대한 광범위한 연구 분야에서, 비판적 인종 이론과 같은 학문적 관점은 인종 차별과 인종 차별화된 사회가 백인이나 백인의 [8][9]삶에 어떻게 영향을 미치는지 분석하기 위해 이 개념을 사용한다.예를 들어, 미국의 학자인 페기 맥킨토시는 서구 사회에서 백인들이 즐기고 비백인들이 경험하지 않는 이점을 "보이지 않는 불로 자산 패키지"[10]라고 묘사했다.백인 특권은 백인들이 그들이 가지고 있다는 것을 인식하지 못할 수 있는 명백하고 덜 분명한 수동적인 이점을 의미하며, 이것은 그것을 명백한 편견이나 편견과 구별한다.여기에는 자신의 가치에 대한 문화적 확인, 더 큰 사회적 지위로 추정되는 것, 그리고 자유롭게 움직이고, 사고, 일하고, 놀고, 말할 수 있는 자유가 포함됩니다.그 효과는 직업적, 교육적, 개인적 맥락에서 볼 수 있다.백인 특권의 개념은 또한 자신의 경험의 보편성을 가정할 권리를 내포하고 있으며, 다른 사람들은 자신을 [11][12]정상으로 인식하는 반면, 다른 사람들은 다르거나 예외적이라고 표시한다.
어떤 학자들은 이 용어가 계급이나 다른 사회적 특권의 대리인 또는 불평등의 [13][14]더 깊은 근본적인 문제로부터 주의를 딴 데로 돌리기 위해 "흰색"의 개념을 사용한다고 말한다.다른 사람들은 백인이 대리인이라는 것이 아니라 많은 다른 사회적 특권들이 그것과 상호 연관되어 있고, 백인이 [15]특권에 어떻게 기여하는지를 식별하기 위해 복잡하고 세심한 분석이 필요하다고 말한다.다른 논평가들은 백인 특권의 개념이 백인 하위 집단과 개인 간의 중요한 차이를 무시하고 백인의 개념이 모든 [16][15]백인을 포함할 수 없다는 것을 제시하면서 백인 정체성의 예외 또는 한계에 대한 대체 정의를 제안한다.그들은 이러한 [15]집단 내에서 유색인종과 민족성의 다양성을 인정하는 문제에 주목한다.
일부 논평가들은 "학구적으로 들리는 백인 특권의 개념"이 때때로 백인들 사이에서 방어와 오해를 불러일으킨다고 관찰했는데, 이는 부분적으로 어떻게 백인 특권의 개념이 Black Lives [17]Matter와 같은 소셜 미디어 캠페인을 통해 주류의 주목을 받게 되었는지에 기인한다.최근에야 주류로 도입된 학문적 개념으로서, 백인 특권의 개념은 종종 비학술적으로 잘못 해석되고 있다; 백인의 특권을 수십 년 동안 방해받지 않고 연구해 온 일부 학자들은 [18]2014년경부터 우익 비평가들로부터 겉으로 보기에는 갑작스러운 적대감에 놀랐다.
정의.
백인 특권은 인종과 [1]인종차별이 얽힌 사회적 현상이다.미국인류학협회는 "인종적 세계관은 어떤 집단은 영원히 낮은 지위에 두는 반면, 다른 집단은 특권, 권력, [19]부에 접근할 수 있도록 하기 위해 발명되었다"고 말한다.비록 "백인 특권"의 정의는 다소 유동적이었지만, 일반적으로 백인으로 간주되는 사람들이 백인으로 간주되지 않는 사람들에 비해 갖는 암묵적 또는 체계적 이점을 언급하는 것에 동의한다.인종에 대한 의심과 다른 부작용을 겪지 않아도 되는 것은 종종 백인 [2]특권의 한 종류라고도 불린다.
이 용어는 인종차별이 만연하고 백인이 정상으로 간주되는 사회에서 백인이 가지고 있는 대부분 숨겨진 이익에 초점을 맞춘 논의에서 사용되는데,[20][21] 인종차별의 대상인 사람들에 대한 손해보다는.이처럼 개념에 대한 정의와 논의는 인종차별이 [22][8][23]만연하는 사회에서 백인들이 무의식적으로 매는 '보이지 않는 배낭'을 맥킨토시의 은유에서 출발점으로 삼는다.
역사
유럽 식민주의
유럽 식민주의는 [5][6]백인 특권의 기초와 발전에 있어서 유럽인들이 원주민들과 가장 먼저 중요한 접촉들을 포함시켰다.찰스 5세 같은 학자들이요 해밀턴은 대서양을 횡단하는 노예 무역과 유럽의 아메리카 식민지화를 포함한 [7]근대 초기 유럽의 식민주의와 노예제도가 어떻게 백인들의 특권과 비백인 지배의 [4]수세기 동안 진행되기 시작했는지를 탐구해왔다.사회학자 밥 블러너는 유럽 식민주의와 노예제도의 시대가 기록된 [24]역사에서 백인 특권의 절정 또는 가장 극단적인 버전이었다고 제안했다.
영국의 폐지론자이자 하원의원인 제임스 스티븐의 1824년 영국 서인도 제도의 노예제도에서, 서인도 배심원 재판에서 아프리카 노예들이 증거를 제시할 수 있는 능력을 부정하는 인종차별적 식민지 법을 검토하는 동안, 스티븐은 주인, 노예, 그리고 "흰 [3]피부라는 특권을 가지지 않는 자유인"을 명확히 구별한다.
역사학자 윌리엄 밀러 맥밀란의 1929년 '프런티어와 카피어 전쟁'에서 그는 아프리카 정착민들이 대트렉에 뛰어든 동기를 코이산 원주민들에 대한 그들의 인종적 특권을 보존하려는 시도로 묘사한다; "트렉커를 몰아낸 것은 주로 토지 굶주림과 백인 특권을 유지하려는 결단이었다.수백 마리가 군집 밖으로 나간다"고 말했다.케이프 식민지는 대영제국에 의해 관리되었다.그들의 증가하는 노예제 반대 정책은 아프리카와 아시아 노예와 유럽 [25]혈통의 우월한 지위를 잃는 것을 두려워하는 네덜란드어 정착민들에게 위협으로 여겨졌다.1932년 자이르 지역의 선교지 자이르 처치 뉴스는 아프리카 중남부의 유럽 식민지화로 인한 백인 특권의 영향과 그 지역 흑인들의 진보에 대한 영향에 직면했다.
이러한 점에서 이익을 추구하는 유럽인들의 야망은 남아프리카공화국에서 [26]한 번 이상 백인 특권과 야망이 반투의 진보에 반기를 든 것처럼 콩고 사람들의 교육 발전에 해가 될 수 있다.
학자인 주앙 페레이라 두아르테는 그의 흑백 공동 집필 유럽에서 백인 특권과 관련된 식민주의를 조사하면서, 그 유산이 "유럽의 새로운 지도에 백인의 특권을 각인시키는 것"을 계속하고 있을 뿐만 아니라 "패권적 백인 공간으로서 유럽의 정치적 요새화를 지속할 것"을 시사했다.[27]
20세기 초반

1910년 미국 회중교회 전국평의회 간행물의 사회평가에 관한 연설은 하얀 피부 특권의 개념에서 발전한 초기 용어 중 일부를 보여준다.
하얀 피부를 갖는 것이 특권이라고 믿고 왕의 신권과 함께 백인의 신권을 고려했던 사람들에 의해 얼마나 무한한 잔인함과 부당함이 행해졌는가!그 부담이 백인의 우월성을 주장하고, 하층민족을 착취하고,[28] 자신의 지위를 지키게 하는 특권을 수반한다면 우리 모두는 기꺼이 백인의 짐을 떠맡을 것이다.
1935년 미국 흑인 재건에서 W. E. B. 뒤보이스는 백인 노동자들을 위한 "심리적 임금" 개념을 도입했다.그는 이 특별한 지위가 저임금 백인 노동자들을 저임금 흑인 [29]노동자들보다 우월하다고 느끼게 함으로써 노동운동을 분열시켰다고 썼다.뒤보이는 백인 우월주의를 식민주의를 통해 [30]전 세계의 사회 상황에 영향을 미치는 세계적인 현상으로 규정했다.예를 들어 Du Bois는 다음과 같이 썼다.
백인 노동자들은 낮은 임금을 받으면서도 부분적으로는 일종의 공적, 심리적 임금으로 보상받았다는 것을 기억해야 한다.그들은 백인이기 때문에 공적인 존경과 예의를 받았다.그들은 모든 계층의 백인들과 함께 공공 행사, 공원, 최고의 학교에 자유롭게 입학할 수 있었다.경찰은 계급에서 제외되었고, 법원은 그들의 투표에 의존하여 무법 행위를 조장할 정도로 관대하게 그들을 다루었다.그들의 투표는 공무원들을 선택했고, 이것은 경제 상황에 작은 영향을 미쳤지만, 그들의 개인적인 대우와 존경심에 큰 영향을 끼쳤다.흰색 교사는 지역사회에서 가장 우수하고 눈에 띄게 배치되어 있으며, 1인당 비용이 유색인종 학교보다 2배에서 10배 정도 비쌉니다.신문들은 가난한 백인들에게 아첨하고 범죄와 [29]조롱을 제외하고는 흑인들을 거의 무시한 뉴스를 전문으로 다루었다.
모던 리뷰지의 1942년 판에서 라마난다 채터지는 윈스턴 처칠의 위선적인 정책적 입장에 대해 채터지가 본 것처럼 영국과 미국의 인종적 평등에 대해 비난했습니다; "처칠 씨는 특권과 독점에 반대하면서 인도에서 백인 특권과 독점을 지지할 수 있습니다.애틀랜틱.[31]제2차 세계대전 중 1943년 사회학자 알프레드 맥클룽 리의 디트로이트 인종 폭동은 미국 사회에서 "나치족과 같은 백인 특권의 보장"을 다루었다.
미국 백인들은 스스로에게 이렇게 물을 수 있다.왜 백인들은 흑인들과의 경쟁에서 그렇게 많은 특별한 이점을 필요로 하는가?나치 독일에서 유대인의 경쟁을 없애기 위한 유사한 전술은 문명 [32]세계에 대한 충격적인 비난을 가져왔다.
미국 민권 운동
미국에서는 시민권 운동에서 영감을 얻어 시어도어 W. 앨런은 "국민의 정부를 원하는 백인 미국인"과 "국민의 특권을 먼저 부정하는 것"[33]을 촉구하는 "존 브라운 기념 위원회"를 위해 초안한 "백인 피부 특권"과 "백인 인종" 특권에 대한 40년간의 분석을 시작했다.앨런의 에세이 1편과 역사학자 노엘 이그나티예프의 에세이를 담은 책자 화이트 사각지대(White Blindspot)는 1960년대 후반 출간됐다.그것은 "하얀 피부 특권"에 대한 투쟁에 초점을 맞췄고 민주사회를 위한 학생회(SDS)와 신좌파 부문에 큰 영향을 미쳤다.1969년 6월 15일, 뉴욕 타임즈는 민주사회를 위한 학생 사무소가 "흰 피부 [34]특권에 대한 전면적인 투쟁"을 요구하고 있다고 보도했다.1974년부터 1975년까지 앨런은 식민지 시대까지 분석을 확장하여 "계급 투쟁과 인종 노예의 기원:백인의 [35]발명"([36]1975년)은 결국 1994년과 1997년 그의 두 권으로 성장하였다.
그의 작품에서, 알렌은 몇 가지 요점을 유지했습니다: "백인종"은 17세기 후반과 18세기 초의 영미 농장 식민지 (주로 버지니아와 메릴랜드)에서 지배계급의 사회 통제 체계로서 발명되었습니다; 이 과정의 중심은 "백인종" pri를 주는 지배계급의 농장 부르주아였습니다.유럽계 미국인 노동자에 대한 비열함; 이러한 특권이 아프리카계 미국인의 이익에 반하는 것일 뿐만 아니라, 그들은 노동자의 계급 이익에 미끼가 되는 "독", "무리한" 후크였다; 미국에서 "흰 피부 특권"에 의해 강화된 백인 우월주의는 노동자 계급 의식의 주요 지연제였다.그리고 급진적인 사회 변화를 위한 투쟁은 백인 우월주의와 "백인 피부 특권"[37]에 도전하는 주요 노력을 이끌어야 한다.앨런의 연구는 민주사회를 위한 학생(SDS)과 "신좌파" 부문에 영향을 미쳐 "백인 특권"과 "사회 구성으로서의 인종" 연구의 길을 열었지만, 그는 그 후의 많은 작업을 높이 평가했지만, 그는 또한 그 [38]분야의 발전에 중요한 의문을 제기하기도 했다.
1960년대 미국 전역의 신문과 대중 담론에서 "백인 특권"이라는 용어는 종종 주거 분리 조건 하에서 백인 지역을 묘사하기 위해 사용되었다.이러한 용도와 다른 용도는 미국 흑인에 대한 법적 차별 시대에서 비롯되었으며, 공식적인 [citation needed]평등에도 불구하고 백인 지위가 지속될 수 있다는 생각을 반영했다.1990년대에 이 용어는 로버트 젠슨이 1998년 <볼티모어 선>에서 발표한 "백인 [39]특권이 미국을 형성한다"는 제목의 의견서처럼 대중 담론으로 다시 돌아왔다.
개념 연구
백인 특권의 개념은 또한 인종차별 반대 백인에 의한 자기비판을 위해 급진적인 서클 내에서 사용되게 되었다.예를 들어, 1975년 '레즈비언 타이드'의 기사는 미국의 페미니스트 운동이 "계급 특권"과 "백인 특권"을 보여준다고 비판했다.웨더 언더그라운드 리더 버나딘 도른은 1977년 레즈비언 타이드 기사에서 이렇게 썼다. "...내가 백인 특권을 넘어섰거나, 내가 그것을 이해했기 때문에 남성 특권과 동맹을 맺었다고 가정함으로써, 나는 우리의 모든 일을 감염시키고 혁명 [40]원칙을 배반하는 완전히 기회주의적인 방향을 준비하고 이끌었다."
1980년대 후반, 이 용어는 페기 맥킨토시의 1987년 기초 작업인 "백인 특권: 투명 배낭을 푼다.[41][12]이 비평에서 McIntosh는 미국의 [42]우위성과 지배성의 조건에 대해 관찰했다.그녀는 백인 특권을 "확약, 도구, 지도, 안내서, 코드북, 여권, 비자, 옷, 나침반, 비상 장비, 그리고 백지 수표로 이루어진 보이지 않는 무중력 배낭"이라고 묘사했고, 또한 한 계층에서 억압을 경험하는 것이 부당한 특권 경험을 부정하지 않는 다른 사회적 계층 간의 관계에 대해 논의했다.다른 [10][43]것에 끼어들었다.이후 킴벌리 윌리엄스 크렌쇼와 같은 흑인 페미니스트들은 흑인 여성들은 백인 [44]특권 때문에 백인 여성들에 의해 경험되는 것과는 다른 형태의 억압을 경험했다고 주장하면서 교차성 이론도 두드러졌다.맥킨토시의 에세이는 여전히 후세대 학자들과 [45][18]언론인들에게 중요한 영향을 끼치고 있다.
2003년, 엘라 벨과 스텔라 은코모는 "인종 관계의 대부분의 학자들은 백인 [46]특권의 사용을 받아들인다"고 언급했다.같은 해, 미네소타 대학의 American Mosaic Project의 사회학자들은 미국에서 "선입견과 차별은 백인 특권의 형태를 만들어낸다"는 믿음이 널리 퍼져 있다고 보고했다.그들의 여론조사에 따르면, 이러한 견해는 백인 응답자의 59%, 흑인 응답자의 83%, 히스패닉계의 [47]84%에 의해 확인되었다.
21세기 대중 문화
화이트 특권의 개념은 2010년대 초 학계에서 소셜 미디어를 통해 더욱 주류로 전환되었으며, 특히 2014년에는 블랙 라이프 매터가 주요 운동으로 형성되어 "해시태그"라는 단어 자체가 메리암 [17]웹스터에 추가되었다.Brandt와 Kizer는 그들의 기사 "From Street to Tweet"(2015)에서 백인 특권을 포함한 주류 문화에서 특권의 개념이 소셜 미디어의 [48]영향을 받는다는 미국 대중의 인식을 논한다.
바사르 대학 영어학과 교수인 Hua Hsu는 "영화에서 로봇이 실제로 로봇이라는 것을 천천히 발견하는 것처럼, 마치 우리가 세대 단위로 백인들이 자각하는 순간에 살고 있는 것처럼 느껴진다"[49]는 말로 2015년 MTV 영화 White People에 대한 그의 New Yorker 리뷰를 시작했다.허씨는 "백인들이 오랫동안 변두리에 있던 사람들의 영역인 정체성 정치라는 명확한 관점에서 자신을 이해하기 시작했다"고 지적하면서 이러한 자기 인식의 변화를 "오바마 시대의 이상한 부산물 중 하나"라고 세대교체 탓으로 돌린다.허 씨는 백인의 본질에 대한 담론은 새로운 논의는 아니지만 이렇게 [49]활기차게 느껴진 적은 없다고 말한다.
퓰리처상 수상자인 호세 안토니오 바르가스가 제작하고 감독한 영화 '화이트 피플'은 백인 특권에 대한 의견뿐만 아니라 카메라에 비친 자신의 백인에 대한 솔직한 생각과 감정을 표현하는 다양한 백인 청소년들의 이야기를 다룬 다큐멘터리다.이 영화의 한 순간 동안 바르가스는 백인 커뮤니티 대학생 케이티를 인터뷰하는데, 케이티는 백인에 대한 인종차별을 막기 위해 대학 장학금을 받을 수 없다고 말한다.그는 백인 학생들이 "성취에 기초한 [50]기금을 받을 가능성이 40퍼센트 더 높다"고 지적하기 전에 말이다.이 영화의 한 리뷰에서, 데일리 비스트의 작가는 MTV Public Affairs의 대표인 Ronnie Cho를 인터뷰하는데, 그는 "젊은이들이 사회 변화와 인식의 원동력"으로 인정하기 때문에 백인 특권에 대해 말할 가능성이 높지만, 동시에 밀레니얼 세대는 "Ge 세대 Z와 겹친다"는 것을 언급한다.색맹이 되려는 고귀한 포부를 갖고 자란 네이션"이라고 말했다.로니 조는 "우리가 차이를 무시한다면 큰 도움이 되지 않을 것이다.우리 피부색은 중요하다.그리고 세상이 우리와 어떻게 상호작용하는지에 영향을 준다." 같은 리뷰에서 작가 Amy Zimmerman은 "백인들은 종종 인종에 대해 말하고 싶은 절박한 필요성을 느끼지 않는다. 왜냐하면 그들은 인종을 인종차별과 억압으로 경험하지 않기 때문이다. 그래서 인종을 거의 경험하지 않기 때문이다.특권을 확인하는 것은 백인 미국인에게는 자기 정책 행위입니다.비교적으로 흑인 미국인은 문자 그대로의 [50]경찰에 의해 일상적으로 검문검색을 받습니다."
1월 2016년에는 힙합 그룹 매클 모어와 라이언 Lewis는 그들의 앨범에서 이 Unruly 기운 나는, 매클 모어 그의 투쟁은 블랙 라이브 물질은 항의 운동에 장소를 찾는 것에 대해 raps로, 하얀 특권의 최소한 부분적으로는 제품을 a는 힙합에 그의 상업적인 성공은 의식"화이트 권한 II", 곡을 발표했다그리고 하얀 권리에 방어적인 반응을 비판함.그는 또한 포레스트 Wickman, 슬레이트를 위해 글을 쓰고, 선이 아마도"마법의 heisting"의 아젤리아 비난하고 있어서는 정말 자기 비판 것도 다른 백인 연주자 엄청나게 흑인 문화의 Iggy Azalea,[51] 같은 문화적인 전용의 이익을 보았다.: 말한다.그 하이스트는 매클 모어와 라이언 루이스의 데뷔 앨범.[52]는"화이트 권한 II"Wickman 국가들과 "(전도 유망한 가수 Jamila 우즈와 함께)블랙 라이브 물질은 시위자들이 지난 단어 주기 위해 매클 모어를 칭찬함으로써" 좋은 노래지만, 생각하는 작품으로 정말 끔찍하지 않아요"지 않다."[52]스펜서 Kornhaber, 대서양에 대한 비평가, 노래 부르기입니다"brave"그리고"both는 성명을 조금 더, 그리고 demonstration".그리고는 매클 모어"실제 검은 운동가들의 목소리에게 스포트 라이트를 비춘다"를 쓴다.그는 또한"은유 또는 모호함 또는 impressionism를 무시하는"을 위해 노래를 비판한다.[53]더 중요한 크리스 Ex피치 포크 미디어의"혼란","너무 많이 맞고 충분하지 않agitprop의 일부로 일하고 싶다." 있다고 말하고 그 노래를 불렀다.[54]
프레드리크 deBoer에 따르면, 이것은 대중적인 유행에 흰색 사람들은 자의적으로 그들의 하얀 특권을 온라인에서 self-acknowledgement을 주장하기 위해.DeBoer과 어떤 실질적 불평등 해결하지 못하자존감을 홍보하고 이 연습을 비난했다.[55]마이클 J.Monahana 그 혜택의 미사 여구"왜곡되어 있는 한 최대한으로 켜진다","더 인종적 탄압의 체계적으로 더 복잡한 이해, 그리고 개인 에이전트로 본질적으로. 그 시스템에 연루된과 함께 시작된에 의해 제공될 것이라고 주장합니다."[56][57]
A2022년 연구는 온라인 토론에 흰 특권 결과를 언급하는 "이 덜하고 더 양극화되고 인종적으로 진보적 정책을 지지하는 건설적인는 것으로 나타났다."[58]
크리티컬 이론에서의 응용 프로그램
임계 인종 이론
백인 특권의 개념은 '백인'의 구조와 도덕적 함의를 조사하고자 하는 백인 연구의 이론가들에 의해 연구되었다.백인 정체성의 법적, 역사적 구축에 초점을 맞추고 인종적 [59]힘의 시스템을 드러내는 도구로서 내러티브(법적 담론, 증언 또는 허구)를 사용하는 것에 의해 증명된 것처럼 비판적 백인과 인종 이론 사이에는 종종 중복이 있다.역사 및 문화 연구 같은 분야는 주로 비판적 백색 연구의 형성적 연구에 책임이 있다.
셰릴[60] 해리스와 조지[61] 립시츠와 같은 비판적인 인종 이론가들은 "백인"은 역사적으로 인종적 특성보다는 소유물의 형태로, 다시 말해 사회와 법률 기관에 의해 보호되어야 하는 본질적인 가치를 지닌 물건으로 취급되어 왔다고 말했다.인종에 관한 법률과 그 외는 인종을 법적으로 분리하는 아파르트헤이트와 짐 크로우 구조에서부터 인종 간의 관계나 혼합된 커뮤니티에 대한 사회적 편견까지 백인들에게 특정한 이점과 특권을 유지하는 목적을 가지고 있습니다.이 때문에, 인종에 대한 학문적, 사회적 생각은 소수 인종이 겪는 불이익에만 초점을 맞추는 경향이 있고,[62] 백인에게 생기는 이로운 효과를 간과하고 있다.
미국의 노동사학자 에릭 아르네센은 1990년대 자신의 분야에서 발표된 백인에 대한 연구 관점에서 논문을 검토한 결과, 백인에 대한 개념이 그 기간 동안 너무 광범위하게 사용되어 [13]유용하지 않다는 것을 알게 되었다.
흰자는 말하지 않는다.
다른 관점에서, 백인 특권은 백인이 아닌 사람들이 [63]경험하는 단점뿐만 아니라 백인들이 사회에서 그들의 위치로부터 축적되는 이점에 초점을 맞춘 인종 불평등을 개념화하는 방법이다.이 같은 생각은 백인 개인의 관점에서 백인 특권에 대해 쓴 페기 맥킨토시에 의해 밝혀졌다.맥킨토시는 그녀의 글에서 "백인으로서, 나는 인종차별에 대해 다른 사람들을 불리하게 만드는 어떤 것으로 배웠다는 것을 깨달았지만, 그에 따른 결과 중 하나인 나를 유리하게 만드는 백인 특권을 보지 말라고 배웠다"[64]고 말한다.이러한 주장을 뒷받침하기 위해, 맥킨토시는 자신의 기사에서 자신의 재정 상태에 대한 의심 없이 특정 지역에 집을 임대하거나 구입하는 것에서부터 백인의 피부톤에 매우 잘 맞는 "날렵한" 색상의 붕대를 구입하는 것까지 인종적 불평등이 발생하는 수많은 조건에 주목하고 있다.그녀는 더 나아가 그녀가 본다고 주장한다.
백인 특권의 매트릭스를 관통하는 패턴, 즉 백인으로서 나에게 전해진 가정 패턴.문화적인 영역 중 하나가 있었습니다. 그것은 제 영역이었고, 저는 그 영역을 통제할 수 있는 사람들 중 하나였습니다.내 피부색은 내가 원하는 어떤 행동을 취하기 위한 자산이었다.저는 제 자신을 여러 면에서 소속감이라고 생각할 수 있고, 사회 시스템이 제 역할을 하도록 만들 수 있습니다.나는 지배적인 문화 형태 이외의 어떤 것도 자유롭게 폄하하거나, 두려워하거나, 무시하거나, 또는 망각할 수 있었다.주류 문화권이기 때문에 [64]꽤 자유롭게 비판할 수 있었습니다.
부당이득
Lawrence Blum은 백인들이 유색인종에게 가해지는 부당함으로부터 혜택을 받는 "부당한 풍요" 특권이라고 언급하며, 그는 그러한 특권이 미국 문화와 생활양식에 깊이 뿌리박고 있다고 말한다.
예를 들어, 흑인들이 바람직한 주택에 대한 접근을 거부당했을 때, 이것은 단지 흑인들에게 불공평할 뿐만 아니라, 현재 흑인들이 주택에 대한 동등한 접근을 가질 수 있는 것보다 더 넓은 범위의 주소 선택권을 가진 백인들에게도 긍정적인 이익이 된다.도시 학교들이 라틴계와 흑인계 학생들을 제대로 교육시키지 못할 때, 이것은 더 높은 수준의 교육과 일자리를 위한 경쟁에서 부당하게 그들에게 유리하다는 점에서 백인들에게 혜택을 준다.일반적으로 백인들은 인종 차별과 억압이라는 역사적 유산으로부터 혜택을 받는 것을 피할 수 없다.그래서 부당이득은 [15]: 311 백인들의 생활상황에서 거의 빠지지 않는다.
부정을 면했다.

백인 특권의 근본적인 구조에 대한 블럼의 분석에서 "예비된 부당함"은 유색인종은 부당한 대우를 받는 반면 백인은 그렇지 않은 것이다.그의 예는 "흑인은 정당한 이유 없이 경찰에 의해 저지되지만 백인은 그렇지 않다"[15]: 311–312 는 것이다.그는 "부당한 풍요" 특권을 백인들이 상황의 부당함을 면하고 다른 사람들의 부당함으로부터 이익을 얻는 특권으로 간주한다.예를 들어, "경찰이 흑인 범죄자를 찾는데 너무 집중한다면, 그들은 법을 어기지만 이러한 [15]: 311–312 이유로 발각되지 않는 백인들에게 부당한 이득을 주면서 백인에 대해 덜 경계할 수 있다."
Blum은 "부당하지 않은" 특권을 유색인종들이 경험하는 부당함과는 관련이 없지만 소수 집단에 대한 다수 집단의 이점과 관련이 있는 특권이라고 설명한다.대다수의 사람들, 보통 백인들은 [15]: 311–312 "부정에 근거하지 않은 부당한 특권"을 얻는다.Blum에 따르면, 직장 문화에는 부분적으로 민족 문화적인 특징이 있는 경향이 있기 때문에, 일부 민족이나 인종 집단의 구성원들은 다른 [15]: 311–312 사람들보다 더 편안하다고 생각한다.
인종 불평등을 조성하다
Dan J. Pence와 J. Arthur Fields는 이러한 유형의 백인 특권이 존재한다는 생각에 대한 교육적 맥락에서 저항을 관찰했고, 이러한 저항은 불평등을 흑인이나 라틴계 문제로 보는 경향에서 비롯되었다고 시사했다.한 보고서는 백인 학생들은 종종 백인 특권에 대한 수업 중 토론에 노골적인 적대감에서 [65]"침묵의 벽"에 이르는 일련의 행동으로 반응한다고 지적했다.Branscombe 등의 광범위한 인구에 대한 한 쌍의 연구는 비백인적 불이익에 반하여 백인 특권의 관점에서 인종 문제를 다루는 것은 높은 수준의 인종적 정체성을 가진 백인들로부터 더 많은 인종적 편향된 반응을 야기할 수 있다는 것을 발견했다.Branscombe 등은 백인 특권의 관점에서 인종 불평등을 조성하는 것이 백인 응답자들 사이에서 백인 죄책감의 수준을 증가시켰다는 것을 증명한다.높은 인종 정체성을 가진 사람들은 낮은 인종 [66]정체성을 가진 사람들보다 현대적인 인종차별적 태도와 일치하는 대답을 하는 경향이 있었다.이 연구의 저자들에 따르면, 이러한 연구 결과는 집단 외 불이익의 관점에서 불평등을 표현하는 것이 특권층 구성원들이 [67]불평등의 부정적인 영향을 피할 수 있게 해준다는 것을 시사한다.
실험 심리학 저널에 발표된 2019년 연구는 사회적으로 진보적인 사람들이 백인 특권에 대해 읽고 나서 흑인이든 백인이든 가난한 사람에 대해 읽게 했다.그들은 백인 특권에 대해 읽는 것이 어느 쪽에도 공감을 증가시키지 않는다는 것을 발견했고, 백인이면 공감을 감소시켰다.이 연구의 저자들 중 한 명은 이것이 백인 [68][69]특권에 대해 가르칠 때 뉘앙스의 중요성과 개인의 차이를 인식하는 것을 보여준다고 말했다.
백인 특권 교육학
백인 특권 교육학은 다문화 교육, 교사 양성, 민족과 성별 연구, 사회학, 심리학, 정치학, 미국학, 그리고 사회 사업 [70][71][72]교육에 영향을 미쳤다.
몇몇 학자들은 교육 환경에서 인종차별에 맞서기 위한 노력의 일환으로 백인 특권에 초점을 맞추는 것에 대해 의문을 제기해 왔다.Lawrence Blum은 이 접근법이 "예비된 부정"과 "부당한 풍요"[15]와 같은 요소들을 구별하지 못해 어려움을 겪고 있다고 말한다.
흰색 취약성
Robin DiAngelo는 2010년대 초에 "백색 취약성"[73]이라는 용어를 만들었고, 나중에 2018년 그녀의 책 White Fulagency를 발표했다.그녀는 "백인 특권은 불안정한 인종 균형으로 생각될 수 있다"[74]며 "이 균형에 도전하면 인종적 스트레스가 참을 수 없게 되어 다양한 방어적 반응을 일으킬 수 있다"고 말했다.DiAngelo는 이러한 행동을 흰색 취약성으로 정의합니다.예를 들어, DiAngelo는 그녀의 연구에서 일부 백인들이 백인 특권과 관련된 인종 문제에 직면했을 때, 그들은 개인적으로 백인 [75][76]우월주의에 연루되었다고 느낄 수 있기 때문에 해고, 고통 또는 다른 방어적인 반응으로 반응할 수 있다는 것을 관찰했다.뉴욕타임즈 기자 에이미 하몬은 백인 취약성에 대해 "백인 미국인들이 의미 있게 그들의 부당한 [77]특권을 소유할 수 없는 트레이드마크"라고 언급했다.
DiAngelo는 또한 백인 특권은 거의 논의되지 않으며, 다문화 교육 과정에서도 인종 특권을 더욱 혼란스럽게 만들고 인종을 흑인만을 다루는 것으로 정의하는 어휘를 사용하는 경향이 있다고 쓰고 있다.그녀는 유색인종에게 부정적인 함축이 있는 적재된 용어를 사용하는 것이 백인 특권의 순환에 도움이 될 것이라고 제안합니다.
이러한 과정과 프로그램들은 '도시', '내부 도시', '약자'와 같이 인종적으로 코드화된 언어를 사용하지만, '백인', '과잉 혜택', '특권'은 거의 사용하지 않는 것이 훨씬 더 일반적이다.인종적으로 코드화된 이 언어는 인종 차별적인 이미지와 관점을 재현하는 동시에 인종과 그 문제가 우리가 [74]아닌 '그들'이 가진 것이라는 편안한 환상을 재현한다.
그러나 그녀는 인종 문제에 직면했을 때 백인들의 방어와 불편함은 비이성적인 것이 아니라 종종 인종차별에 [75]대한 잠재의식, 때로는 선의의 태도에 의해 움직인다고 말한다.워싱턴 포스트의 비평가 카를로스 로자다는 서평에서 이 책이 자기충족적이고 지나치게 단순화된 주장을 제시하고 "어떤 조상의 사람도 미리 정해진 이야기에 맞는 2차원적인 존재로 넓힌다"[78]고 말했다.
화이트 백래시
백인이 아닌 사람들의 진보에 대한 일부 백인들의 부정적인 반응인 백인들의 반발은 백인 특권의 사회적 조사 또는 그 인종 [79][80]특권의 실제적 또는 가상의 상실에 대한 가능한 반응으로 묘사되어 왔다.
2015년 발파라이소 대학교수 테리 스미스는 "갈색 국가의 백인 백래시"라는 제목의 기사에서 백인의 특권에 대한 위협에서 백인의 백래시 - 지배적이지 않은 그룹의 구성원들의 진행에 대한 백인의 역반응 - 벽의 게슈탈트에 의해 생성된 상태를 나타내는 징후라고 시사했다.'하이트 특전'[81]입니다.스미스는 인구통계학적 변화가 "행복, 지위 및 자존감이 '백인'[82]의 역사적 특권과 연결된 사람들로부터 저항을 초래한다"는 정치학자 다니엘 앨런의 분석을 바탕으로 다음과 같은 개념의 상호 연결성을 탐구했다.
중독의 특징은 '본인 보호'다움"이다.반발도 마찬가지다.평등의 선형 모델은 특정 특권에 익숙한 사람들이 그들을 보호하기 위해 갈 수 있는 길이를 크게 과소평가한다.그것은 백인 미국인들에게 변화에 적응하고 그들의 동료 유색인종을 [81]동등하게 보는 선기타적 능력을 부여한다.
"백래시: 우리가 미국의 인종차별에 대해 정직하게 이야기할 때 일어나는 일"에서 철학자 조지 얀시는 특권 상실에 대한 극단적인 반응으로 백인 백래시 개념을 확장하여 디안젤로의 백인 취약성은 얀시가 [83]조사한 본능적인 인종차별과 폭력의 위협에 비해 미묘한 방어 형태임을 시사한다.
글로벌한 시점
화이트 특권은 장소에 따라 다르게 기능합니다.사람의 하얀 피부는 상상할 수 있는 모든 장소나 상황에서 그들에게 자산이 되지 않을 것이다.백인들은 또한 세계적인 소수민족이고, 이 사실은 그들이 고향 밖에서 경험하는 것에 영향을 미친다.그럼에도 불구하고, "백인 특권"이라는 용어를 사용하는 일부 사람들은 그것을 백인 서유럽인들의 식민주의의 역사에서 비롯된 세계적인 현상이라고 묘사한다.한 저자는 비록 많은 나라들이 서유럽에 [84][85]의해 식민지화 된 적이 없지만, 미국 백인들은 세계 거의 모든 곳에서 특권을 누리고 있다고 말한다.
어떤 면에서는, 세계적인 백인 특권은 미국의 예외주의와 [86]패권과 관련이 있다.
아프리카
나미비아
나미비아의 아파르트헤이트 제도는 백인 특권을 확립하고 유지하기 위한 법적 환경을 조성했다.민족 분리는 인종적 특권을 보존하고 통일된 국가 [87]건설을 방해했다.나미비아 독립 협상 기간 동안, 나미비아 백인이 지배하던 나미비아 행정부가 권력을 장악했다.1981년 NYT의 분석에서 조셉 렐리벨드는 이 나라의 백인 특권에 도전하는 조치들이 어떻게 무시되었고, 인종 특권의 정책을 무시한 더크 머지 같은 정치인들이 흑인 [88]다수로부터 선거 위협에 어떻게 직면했는지를 보고했다.독립 2년 전인 1988년 프레네 긴왈라는 [89]인종 차별의 백인 특권을 누려온 백인 여성들에 의한 이 나라의 흑인 여성들에 대한 억압을 인정하는 것을 전반적으로 거부했다고 말했다.
2008년 남부 아프리카 연구 저널(Journal of Southern African Studies)에 의해 수행된 연구는 백인 특권이 어떻게 세대적으로 전해지는지를 조사했으며, 특히 1950년대와 1960년대에 [90]도착한 독일 나미비아인들의 후손들에 초점을 맞추고 있다.2010년, Journal of National and Migration Studies는 식민지 이후 나미비아의 [91]백인 특권을 더욱 분석했다.
남아프리카 공화국
백인 특권은 아파르트헤이트를 통해 남아프리카 공화국에서 합법적으로 보장되었다.아파르트헤이트는 1948년에 제도화되어 1990년대 초반까지 공식적으로 지속되었다.아파르트헤이트 하에서 인종적 특권은 사회적으로 의미 있을 뿐만 아니라 관료적으로 규제되었다.1950년 인구등록법과 같은 법률은 남아프리카 공화국을 인종별로 공식적으로 분류하는 기준을 확립했다.흰색, 인디언, 유색(혼합) 또는 검은색.[92]
많은 학자들은 '백인'이 여전히 남아프리카의 사회적 이점에 해당하며, 일반적으로 이러한 이점에 대해 '백인 특권'이라고 부른다.백인 특권의 시스템은 한 사람이 다른 사람에 의해 대우받는 방식과 학습되고 강화될 수 있는 일련의 행동, 영향, 그리고 생각 모두에 적용된다.이러한 "흰색"의 요소들은 피부색이나 사람의 [11]외모의 다른 측면에 직접적으로 의존하지 않고, 사회적 지위를 확립하고 몇몇 사람들에게 이점을 보장한다.남아프리카공화국의 백인 특권은 공공장소에서 백인으로 보이는 사람들에 대한 특혜와 같은 소규모 효과와 백인 또는 [93]흑인으로 식별되는 사람들의 1인당 평균 소득의 5배 이상 차이와 같은 대규모 효과가 있다.
"아프리카인의 백인"은 또한 대영제국과 보어하트(아프리카인에 대한 편견의 일종)에 비해 부분적으로 종속된 정체성으로 묘사되어 왔으며,[94] 아파르트헤이트가 끝날 때쯤에는 더 수치스러워졌다.일부에서는 백인 남아공인들이 새롭게 권력을 부여받은 [95]다수결의 손에 의해 "역차별"에 시달리고 있고, "부당한" 인종 차별은 남아프리카공화국 헌법 9조에 의해 금지되어 있으며, 또한 이 조항은 "부당한 차별"을 다루기 위한 법을 만드는 것을 허용하고 있다."[96]공정한 차별"은 5항에 의해 허용된다.
아시아
일본.
Scott Kiesling의 공동 편집 The Handbook of Interculture Dialiction and Communications는 백인 영어 사용자들이 일본어 능력이나 전문 [97]자격에 관계없이 일본의 에이카이와 학교에서 영어를 가르치는 직업을 얻을 수 있는 특권을 가지고 있다고 제안했다.
대한민국.
한국에서는 백인 특권이 분석되었고 한국 사회에서는 널리 논의되어 왔다.백인 거주자들과 그 나라를 방문하는 관광객들은 [98]특별 대우를 받는 것이 관찰되었고, 특히 백인 미국인들은 때때로 문화적으로 [99]존경 받아왔다.
2006년 연구에 따르면 미국 여성의 40%가 찰스 A 교수가 쓴 미백 제품을 사용했다.갤러거는 "여성을 위한 아름다움의 표시, 하얀 [100]피부를 가진 사람들에게 특권을 주는 유형 자산"이라고 묘사했다.헬레네 K 교수이 대통령은 혼합된 백인과 한국의 유산을 소유하는 것, 또는 구체적으로 말하면, 신체적 외모를 갖는 것은 한국에서 [101]혼혈인 개인의 백인 특권을 누릴 수 있다고 언급했다.2009년, 작가 제인 정 트렌카는 미국에서 온 백인 가정의 입양아로서 한국 [102]문화에서 그것이 어떤 역할을 하는지 더 쉽게 인식할 수 있었다고 썼다.
주한미군 캠프타운의 문화는 백인 특권의 배경으로서 연구되어 왔으며, 기지에 주둔하고 있는 백인 미군과 흑인 군인들,[103] 그리고 현지 교민들과의 인종적 분열을 심화시켰다.
북미
캐나다
2014년 온타리오 초등교사연맹은 학생들에게 백인 특권을 가르치는 방법에 대해 교육자들을 위한 워크숍을 공개적으로 광고하면서 언론의 보도를 받았다."화이트 권한: '인비저블 배낭 풀기'는 가장 권장되는 교육 [104]도구 중 하나가 되었습니다.2014년 토론토 시장 선거 때 당시 후보였던 존 토리는 [105][106]토론에서 백인 특권의 존재를 부인했다.
2019년 캐나다 인문사회과학연맹은 한 남성이 캐나다 흑인의 학자를 인종적으로 프로파일링했다는 이유로 연차총회에 3년간 참석하지 못하게 했다.연맹은 범법자가 [107]백인 특권에 대한 인식을 높이기 위한 조치를 취했다는 것을 증명할 것을 요구했다고 밝혔다.
그 해 말, 매니토바의 전 퍼스트 네이션스 그랜드 서장은 얼마나 많은 캐나다 원주민들이 하얀 피부 [108]특권의 구조 하에서 자신들을 차별하는 캐나다 법원 시스템을 인식했는지를 말했다.저널리스트 게리 메이슨은 이 현상이 캐나다의 [109]사교와 사교문화에 내재되어 있다고 제안했다.
미국
어떤 학자들은 그들이 비공식적 인종차별이라고 묘사하는 백인 특권을 미국 [110]역사의 많은 기간 동안 존재했던 공식적인 인종차별에 기인한다.그녀의 책 "Privilege Devened"에서: 보이지 않는 선호가 미국을 약화시키는 방법, 스테파니 M.Wildman은 능력 기반의 인종 없는 세계관을 옹호하는 많은 미국인들은 자신들에게 혜택을 준 특권 제도를 인정하지 않는다고 쓰고 있다.예를 들어, 많은 미국인들은 이전 세대들로부터 물려받은 사회적 또는 재정적 유산에 의존하는데, 이것은 한 사람의 조상이 [111]노예였다면 일어날 것 같지 않은 유산이다.백인들은 때때로 다른 사람들이 이용할 수 없는 기회와 혜택을 제공받았다.20세기 중반, 정부는 연방 주택청을 통해 백인 주택 소유에 보조금을 지급했지만 소수 민족에 [112]의한 주택 소유는 지원하지 않았다.일부 사회과학자들은 또한 교외화와 분권화의 역사적 과정이 현대 환경 [113]인종차별의 패턴에 기여한 백인 특권의 사례라고 주장한다.
재산
Roderick Harrison에 따르면, "부는 누적적인 장점과 단점의 척도이다" 그리고 "흑인과 히스패닉의 부가 백인의 부의 일부라는 사실 또한 차별의 역사를 반영한다"[114]고 한다.백인들은 역사적으로 [115]부를 축적할 기회가 더 많았다.미국 시민들 사이의 부의 창출 기관들 중 일부는 [115]백인들에게만 개방되었다.유사한 차이가 사회보장법(농업 및 가정 근로자, 당시 대부분의 흑인 [116]근로자를 포함했던 부문 제외), 군 장교에 대한 보상, 그리고 [117]제2차 세계대전 후 복귀 군인들에게 제공되는 교육 혜택에도 적용되었다.이 현상의 분석가인 토마스 샤피로 브랜다이스 대학 법과 사회 정책 교수는 "부 격차는 단지 공로와 성취의 이야기일 뿐만 아니라 미국 [118]내 인종이 남긴 역사적 유산의 이야기이기도 합니다."라고 말한다.
지난 40년 동안 미국에서는 공식적인 차별이 거의 없었다. 그러나 인종 집단 간의 부의 불평등은 여전히 존재한다.[115]조지 립시츠는 부유한 백인들이 그들의 부를 상속과 변혁적인 자산의 형태로 물려줄 수 있었기 때문에, 평균적으로 백인 미국인들은 계속해서 이익을 [119]: 107–8 축적한다고 주장한다.기존의 부의 격차는 임금 소득보다 투자를 보상하고, 담보대출을 보조하고, 민간 부문 [120]개발자들에게 보조금을 지급하는 세금 정책으로 인해 악화된다.
토마스 샤피로는 부가 대대로 전해지면서 백인들에게 다른 인종보다 더 나은 삶의 "시작점"을 제공한다고 썼다.샤피로에 따르면, 많은 백인들이 부모로부터 경제적 지원을 받아 수입 이상의 생활을 하고 있다.이것은 차례로 그들이 부를 축적하는 데 도움이 되는 집과 주요 자산을 살 수 있게 해준다.백인 이웃의 집값이 더 빨리 오르기 때문에 그들의 "시작점"을 극복할 수 있는 아프리카계 미국인들조차도 백인만큼 빠르게 부를 축적할 것 같지 않다.샤피로는 이것이 백인들이 지속적으로 이익을 [121]얻는 연속적인 순환이라고 주장한다.이러한 혜택들은 또한 학교와 다른 삶의 [119]: 32–3 기회에도 영향을 미친다.
고용과 경제

인종 차별화된 고용 네트워크는 비백인 [123]소수 민족을 희생시키면서 백인들에게 혜택을 줄 수 있다.예를 들어 아시아계 미국인들은 "모델 마이너리티"로 칭송받았지만 직장에서 높은 자리에 오르는 경우는 거의 없습니다.Fortune 500대 기업 중 8개 기업만이 아시아계 미국인 CEO를 보유하고 있으며 CEO직의 1.6%를 차지하고 있는 반면 아시아계 미국인은 인구의 [124]4.8%를 차지하고 있습니다.2003년에 발표된 연구에서 사회학자 Deirdre A.로이스터는 같은 학교를 졸업한 흑인과 백인 남성을 같은 기술로 비교했다.학교에서 직장으로의 이직과 업무 경험으로 그들의 성공을 보면서, 그녀는 백인 졸업생들이 더 자주 숙련된 직업에 고용되고, 더 많은 돈을 벌고, 더 높은 지위에 있고, 더 많은 승진과 더 짧은 실업 기간을 경험했다는 것을 발견했다.다른 모든 요소들이 비슷했기 때문에, 고용 경험의 차이는 인종에 기인했다.로이스터는 이러한 인종적 차이의 주된 원인이 소셜 네트워킹 때문이라고 결론지었다."아는 사람"이라는 개념은 졸업생들에게 "아는 사람"만큼이나 중요하게 보였습니다.
켄터키 대학의 Ajay Mehra 교수와 동료들이 내세운 특징론에 따르면, 사람들은 그들의 환경에서 드물게 비슷한 특징을 공유하는 다른 사람들과 동일시한다; 여성들은 여성들과, 백인들은 다른 백인들과 더 동일시 한다.이것 때문에, Mehra는 백인 남성들이 그들의 [125]숫자 때문에 소셜 네트워크에서 매우 중심적인 경향이 있다는 것을 발견한다.로이스터는 백인들에게 불균형적으로 제공되는 이러한 지원은 종종 흑인 남성들을 고용 부문에서 불리하게 만드는 이점이라고 말합니다.로이스터에 따르면, "이러한 이데올로기는 전통적인 [123]무역에 기반을 마련할 수 있는 노동자 계급의 흑인 남성들에게 현대의 치명타를 준다."
이 개념은 마크 그라노베터가 그의 논문 "약한 유대감의 힘"과 그의 다른 경제 사회학 연구를 통해 소셜 네트워킹과 대인 관계의 중요성을 분석한 이론과 유사하다.
다른 연구는 사람의 이름과 취업 면접을 위해 전화를 받을 가능성 사이에 상관관계가 있다는 것을 보여준다.Marianne Bertrand와 Sendhil Mullainathan은 보스턴과 시카고의 현장 실험에서 "백인" 이름을 가진 사람들이 두 인종 [126]그룹 간의 이력서가 동일함에도 불구하고 "흑인" 이름을 가진 사람들보다 콜백을 받을 확률이 50% 더 높다는 것을 발견했습니다.백인 미국인은 신용 기록과 같은 다른 요소들이 [127]비슷하더라도 흑인 미국인보다 사업 대출 신청이 승인될 가능성이 더 높습니다.
흑인과 라틴계 대학 졸업자는 나이, 경력, 학력 등 다른 요인이 [128][129][130]비슷하더라도 백인 졸업자보다 관리직에 오를 확률이 낮다.
Cheryl Harris는 "Whiteness as Property" 기사의 "인종 특권"의 개념에 대해 "백인종 정체성이 사적, 공적 및 [131]인격 모두에게 사회적 이익을 배분하는 기초를 제공한 일종의 지위"라고 설명한다.
다니엘 A. 파버와 수잔 셰리는 백인 남성 인구에 비해 성공한 유대인과 아시아인의 비율이 소위 말하는 "급진적 다문화주의"의 지지자들에게 난해한 퍼즐을 던지고 있다고 주장하는데, 그들은 그들이 [132]: 57–58 미국 사회에서 성과 인종이 차지하는 역할을 지나치게 강조한다고 말한다.
주택
주택 정책의 차별은 1934년 연방 주택법에 따라 공식화되었는데, 이 법은 주택 [119]: 5 구매자들에게 사채에 정부 신용을 제공했다.이 법안에서 연방 주택청은 모든 돈을 소수자 [119]: 5 대신 백인 주택 구매자에게 돌릴 권한을 가지고 있었다.FHA는 또한 제2차 세계대전 이후 도심 지역에서 자금을 빼돌렸고 대신 격리된 [133]교외로 이주할 백인 주택 구매자들의 손에 돈을 쥐어주었다.이러한 관행과 다른 관행은 차별과 불평등의 태도를 강화시켰다.
백인 미국인들에게 "단일 가장 큰 부의 원천"은 자가 주택의 가치의 증가이다.그렇게 만들어진 가정의 부는 흑인과 백인 [119]: 32–33 [dubious ]미국인 사이의 빈부 격차에 가장 중요한 기여이다.모기지 업계의 차별은 백인보다 높은 모기지 금리를 지불한 흑인 주택 소유자들뿐만 아니라 이러한 요인에 의해 주택 시장에서 완전히 배제된 사람들에게도 이러한 불평등을 지속시킨다고 알려져 왔다.n 및 주택 [119]: 32–3 소유와 관련된 세금 공제.
브라운, 카누이, 오펜하이머가 '화이트워싱 레이스:"색맹 사회의 신화"는 차별적인 주택 관행에 의해 만들어진 재정적 불평등이 젊은 흑인 가정에도 지속적인 영향을 미친다고 쓰고 있다. 왜냐하면 부모의 순자산은 자신의 순자산에 대한 최고의 예측자이기 때문이다. 그래서 과거의 차별적인 재정 정책은 인종과 관련된 재정적 불평등을 야기한다.es 오늘.[134]예를 들어 소득이 통제되더라도 백인이 흑인보다 훨씬 많은 부를 가지고 있으며,[134] 이러한 사실은 과거 흑인보다 백인을 우대했던 연방정부의 재정 정책에 부분적으로 기인한다고 한다.
교육
Stephanie Wildman과 Ruth Olson에 따르면, 미국의 교육 정책은 백인 [135][136]특권의 구축과 강화에 기여해왔다.Wildman은 통합된 것처럼 보이는 학교들조차도 종종 능력에 따라 학생들을 차별한다고 말한다.이것은 백인 학생들의 초기 교육적 이점을 증가시켜 "흑인 미국 학생들의 불평등한 교실 경험"과 소수 [137]민족을 확대시킬 수 있습니다.
Williams and Rivers(1972b)는 표준 영어로 된 시험 지시가 흑인 어린이에게 불리하며, 훈련이나 코칭 없이 테스트 언어를 익숙한 라벨에 넣으면 테스트에서 아이의 성적이 [138]크게 향상된다는 것을 보여주었다.캐젠에 따르면, 아이의 언어 발달은 특정 [139]언어 공동체의 규범에 대한 그의 발전의 관점에서 평가되어야 한다.문장 반복 과제를 사용한 다른 연구에서는 3학년과 5학년 모두에서 백인 피실험자가 흑인 피실험자보다 표준 영어 문장을 훨씬 더 정확하게 반복하는 반면 흑인 피실험자는 백인 [140]피실험자보다 비표준 영어 문장을 훨씬 더 정확하게 반복하는 것으로 나타났다.
재닛 E에 따르면 전통적인 심리 및 학업 평가는 백인, 서구, 중산층 문화에서는 중요하게 여겨지지만 아프리카계 미국인 [141][142]문화에서는 두드러지거나 가치 있게 여겨지지 않는 기술에 기초한다.테스트의 자극이 아프리카계 미국인들의 경험과 문화적으로 더 관련이 있을 때, 성과는 [143][144]향상된다.백인 특권의 개념에 대한 비판론자들은 K-12 교육에서 학생들의 학업 진도가 국가 [145][146]표준을 반영하는 전국 표준 시험에 의해 측정된다고 말한다.
흑인들은 학교의 특수교육반에 불균형적으로 보내지고, 교육방해적이거나 학습장애를 겪고 있는 것으로 확인된다.이 학생들은 대부분의 학교 시간 동안 격리되어 있고, 자격증이 없는 선생님들에 의해 가르침을 받고, 고등학교 졸업장을 받지 않는다.Wanda Blanchett은 백인 학생들은 '비정상적인' 백인들에게 주요 백인 교육 [147]구조로부터 혜택을 받는 데 필요한 자원을 제공하는 특수 교육 시스템과 지속적으로 특권을 누려왔다고 말했다.
교육 불평등 또한 주택의 결과이다.대부분의 주가 재산세를 [citation needed]기준으로 학교 기금을 결정하기 때문에, 부유한 지역의 학교들은 학생 [148]한 명당 더 많은 기금을 받는다.백인 거주 지역의 집값이 소수 거주 [citation needed]지역보다 높기 때문에 지역 학교들은 재산세를 통해 더 많은 자금을 지원받는다.이것에 의해, 백인 우위의 학교에서 보다 나은 테크놀로지, 소규모의 학급, 보다 질 높은 교사를 확보해, 백인 학생에게 보다 나은 [149]교육을 제공할 수 있습니다.학군 책임 노력의 일환으로 학사 보호 관찰을 받는 학교의 대부분은 아프리카계 미국인이고 [150]저소득층입니다.
부와 주택의 불평등은 백인 부모들의 더 높은 비율을 그들이 [151]이웃의 학교를 인정하지 않을 경우 더 나은 학군으로 옮기거나 그들의 아이들을 사립학교에 보낼 수 있는 선택권을 준다.
일부 연구들은 소수민족 학생들이 심지어 시험 [152][153][154]점수로 정당화되더라도 우등반에 배치될 가능성이 낮다고 주장해왔다.다양한 연구들은 심각한 학교 규칙 위반의 비율이 [155][156]인종별로 크게 다르지 않음에도 불구하고 눈에 보이는 소수 민족 학생들은 백인 학생들보다 정학되거나 퇴학당할 가능성이 더 높다고 주장해왔다.성인 교육 전문가 일레인 망글리츠는 미국의 교육 시스템은 평가, 커리큘럼, 권력 [157]관계 등에서 백인 다수에게 유리하게 편향되어 있다고 말합니다.
여론 칼럼니스트 매트 로젠버그는 공립학교 학생들 간의 불평등한 시험 성적을 논하면서 시애틀 공립학교가 "제도적 인종차별"과 "백인 특권"을 강조하는 것을 비난합니다.
이 차이는 단순히 색깔의 문제가 아닙니다.학군 데이터에 따르면 소득, 영어 능력 및 가정 안정도 성취와 관련이 있습니다."백인 특권"을 홍보하고 학생 세뇌 계획을 설계함으로써 시애틀 학군은 학구보다 퇴보적인 좌파 정치를 우선시하고 "백인 특권"을 가진 가해자들은 [158]소수민족의 능력을 최소화하고 있다.
보수 성향의 작가 셸비 스틸은 백인 특권의 효과가 과장된 것이라고 믿으며 흑인들은 자신들의 실패를 백인 억압 탓으로 돌릴 수 있으며 "소수 특권"이 많이 있다고 말한다. "내가 오늘날 흑인 고등학생이라면...백인 미국인 기관, 대학들이 나에게 기회를 주기 위해 내 위를 맴돌고 있다.거의 모든 기관에 다양성 위원회가 있습니다...이 사회에는 [159][160]인종차별주의자가 되지 않고 인종적으로 옳은 일을 해야 한다는 갈망이 있습니다.
Anthony P. Carnevale과 Jeff Strohl은 백인들이 선별 학교에 입학할 수 있는 더 나은 기회를 가지고 있는 반면, 아프리카계 미국인과 히스패닉계 사람들은 결국 접근 학교를 다니게 되고 학사 학위를 [161]받을 가능성이 더 낮다는 것을 보여준다.2019년 미국 국립경제연구국(National Bureau of Economic Research) 연구에 따르면 하버드 대학의 [162]레거시 입학 지원 과정에서 백인 특권 편견이 나타났다.
군사의
2013년 뉴스 기사에서, 폭스 뉴스는 "군대에서 기회균등 장교를 훈련시키기 위해 사용된 600페이지 이상의 논란이 많은 매뉴얼은 '건강하고, 백인, 이성애자, 기독교인' 남성이 다른 인종에 비해 부당한 우위를 점하고 있으며, 이른바 '백인 남성 클럽'에 대해 매우 상세히 경고하고 있다"고 보도했다.폭스 뉴스가 입수한 이 매뉴얼은 또한 군대에 '백인이 아닌 사람들의 리더십을 지지하라'고 지시하고 있다.이 매뉴얼에는 '비판적으로 하지 말고 일관되게 하라'고 [163]명시되어 있다.이 매뉴얼은 [164]국방부 장관이 관할하는 국방부 공식 부서인 국방균등기회관리연구소가 작성했다.
오세아니아
호주.
호주 원주민들은 역사적으로 호주 연방으로 이어지는 과정에서 제외되었고, 백인 호주 정책은 특히 이민에 관해 백인이 아닌 사람들의 자유를 제한했다.원주민들은 원주민보호위원회에 의해 통치되었고 [165]비시민권자의 독립된 하층민으로 취급되었다.1967년 실시된 주민투표 이전에는 호주 원주민이 인구 통계에 포함되는 것은 위헌이었다.
Holly Randell-Moon은 뉴스 미디어는 백인과 그들의 관심사에 맞춰져 있으며 이것은 백인 [166]특권의 한 예라고 말했다.Michele Lobo는 백인 거주지는 보통 "좋은 품질"로 식별되는 반면, "민족" 거주지는 오명을 쓰고, 타락하고,[167] 방치될 수 있다고 주장한다.
일부[who?] 학자들은 백인이 "호주인"으로 추정되며 원형 [167][168]시민으로 보인다고 주장한다.캐서린 코어너는 백인 호주 특권의 주요 부분은 호주에 있는 능력 자체이며, 이것은 망명 신청자나 불법 [169]이민자를 포함한 비백인 외부인에 대한 담론으로 강화된다고 주장했다.
일부 scholars[누가?]은 다문화주의 예술품의 축하와 오스트레일리아 원주민들의 이야기, 형식 주의에 양과 같은 공공 디스플레이부터 indigenousAustralians 목소리들은 주로 문화적 담론 식민 주의의 역사와 유럽 식민지 개척자 평화로운 땅으로 서술이 주변에서 제외된다 제안했다.ttlers이[who?] 학자들은 호주의 백인 특권이 다른 곳의 백인 특권과 마찬가지로 "다문화"[170][171][172] 사회에 포함될 수 있는 것의 한계를 정의할 수 있는 능력을 포함한다고 제안한다.호주 대학의 원주민 연구는 여전히 백인에 의해 주로 통제되고 있으며, 많은 백인 교수들을 고용하고 있으며, 원주민들에게 [173][174][175][176]이익이 되는 정치적 변화를 항상 수용하는 것은 아니다.학자들은 또한 지배적인 백인 문화와 연관된 서양 인식론과 교육학의 지배적인 양식은 보편적으로 취급되는 반면, 토착적 관점은 제외되거나 [175][177][178][179]연구 대상으로만 취급된다고 말한다.호주의 한 대학교수는[who?] 백인 학생들이 원주민 학문을 [180]역인종차별의 수혜자로 인식할 수도 있다고 보고했습니다.
일부[who?] 학자들은 호주 백인들에게 특권의 또 다른 측면은 미국, 유럽, 그리고 다른 곳에 있는 다른 백인들의 세계적인 디아스포라와 동일시 할 수 있는 능력이라고 주장해왔다.이 특권은 호주 원주민들이 동남아시아의 [165][181]다른 원주민들로부터 분리되는 것과 대조된다.그들은 또한 기후 변화와 같은 세계 정치 이슈는 백인 행위자와 백인 [182]우세가 많은 나라에 미치는 영향이라는 측면에서 틀에 박혀 있다고 주장한다.
화이트 특권은 장소와 상황에 따라 다릅니다.크로스로드 원주민부의 레이 미니콘 국장은 시드니를 특별히 "원주민 문화와 사람들에게 가장 이질적이고 살기 힘든 곳"[183]이라고 묘사했다.다른 쪽 끝에서는 원주민들과 함께 일하는 반인종주의 백인 호주인들은 그들의 특권을 고통스러운 "스티그마"[184]로 경험할 수 있다.
호주의 백인 특권에 대한 연구는 1990년대 후반부터 증가해 왔으며, 백인이 어떻게 지배적인 정체성이 되었는지에 대한 역사에 관한 책들이 출판되었다.Aileen Moreton-Robinson의 Talking' Up to the White Woman은 호주 페미니스트 [168]운동에서 검증되지 않은 백인 특권에 대한 비판이다.호주 비판적 인종 및 백인 연구 협회는 인종적 특권을 연구하고 원주민 주권에 대한 존중을 촉진하기 위해 2005년에 결성되었습니다; 그것은 "비판적 인종 및 백인 연구"[185]라고 불리는 온라인 저널을 발행합니다.
뉴질랜드
뉴질랜드에서는 파케하 정착민들의 유산으로 종종 파케하 [186]특권이라고 불리는 개념에 대한 국지적인 관계가 발전했다.[187]
이 나라의 식민지 시대에 파케하 특권은 엄격한 기간, 유럽의 상징, 그리고 테레오(마오리어)의 배제에 의해 학교 교실에서 시행되었다.이 모든 [188]것이 마오리족 아이들에게는 소외되고 불이익을 주었을 것이다.
학자인 Huia Jahnke의 마력 탕가타: 권한의 정치는 어떻게 '한 민족'의 국가적인 이야기를 거부하고 파케하라는 꼬리표를 받아들임으로써 자신을 '다른 사람'이라고 이름 붙이는 유럽 뉴질랜드인들이 백인 특권과 마오리 [189]사람들의 사회적 소외를 조사할 수 있는 공간을 허용했는지를 탐구했다.매시 대학의 학자 말콤 멀홀랜드는 "마오리 결과와 마오리 결과가 아닌 결과 사이의 불평등을 연구하면 파케하 특권을 식별하고 이름을 [190]지을 수 있다"고 말했다.
2016년 테로푸 와힌 마오리 토코 이 테 오라 65주년 기념식에서 리그 회장은 뉴질랜드의 지배적인 파케하 문화를 비판하고 파케하 [191]특권을 주입했다.
「 」를 참조해 주세요.
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However, integration is largely sought in the social and symbolic context defined as 'German' and 'white', and in dissociation from Namibia as 'Africa'. Silences, ambivalences, and contradictions at the narrative level reveal these generational cohorts to be slightly different, yet equally evasive about the problematic inheritance of white privilege.
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As Leonard (2010b) observes, since Western migrants in less developed countries enjoy certain privileges and status, the connotation of the word "expatriate" has evolved so that it now implies white privilege. For example, European immigrants still enjoy what they perceive to be favorable conditions in postcolonial Namibia, with many Namibians expressing gratitude for "the benefits of colonialism"
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The human-interest appeal of the video is that a White American family had chosen to immigrate to Korea, reversing the more typical flow of Koreans to the US. The blond-haired boys' fluent Korean is celebrated as peculiar and praiseworthy while their popularity at school is taken for granted ... However, some group members expressed discontent with the premise of the post, asking "Why Koreans love white people so much? So many Koreans speak English in America ... Let's stop supporting white privilege".
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Additionally, as a multiracial individual with a South Korean immigrant mother and a White American father, Sae Il is quick to criticize "those Amerasians from the US [who] can play the role of the White boy, the foreigner, and have access to all sorts of white privilege here in Korea." Even as he emphatically refuses it, Sae Il's biracial appearance may actually grant him white privilege in Seoul.
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To adoptees, what is Western is always easier to see - Baskin-Robbins, Krispy Kreme, the American military, the English language, the fetishists so much more visible and happy here because everyone want to be loved, even if they have to use their white privilege to get it.
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Unduly burdened with social problems of prostitution and violence in their function to contain the threats to the stability of the nation-states, camptowns, however, become optimal sites for race relations that are considered anomalous in the national spaces to unfold ... Whereas such an understanding of Asians as fundamentally foreign yet unthreatening to white privilege permeates the racialization of Asians in the US, the racial dynamics of the camptown in Korea establishes a clear distinction between Koreans and white Americans while blurring that between Koreans and black Americans.
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외부 링크
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