정신분석의 4대 기본 개념

The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis
4대 기본
정신분석학의 개념
The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis, first edition.jpg
초판 표지
편집자자크 알랭 밀러
작가자크 라캉
원제목Les Quatre 개념 Fondamentau de la sychanalyse.
번역기앨런 셰리던
일러스트레이터제이 J. 스미스
커버 아티스트프랑수아 르클레르(사진)
나라,프랑스.
언어프랑스어
시리즈자크 라칸의 세미나
제목정신분석학
출판사에덴스 뒤 수일
발행일자
1973
영어로 출판됨
1978
매체형인쇄(하드커버 및 페이퍼백)
페이지290
ISBN0-393-00079-6
OCLC8106863
선행자X세미나
그 뒤를 이어세미나 XII

정신분석의 4대 기본 개념은 1978년 자크 라칸이 개최한 세미나를 영어로 번역한 것이다.원본(프랑스어: Le seminaire). 리브르 11세 Les Quatre 개념 Fondamentau de la sychanalyse)는 1973년에 Le Sueil에 의해 파리에서 출판되었다.이 세미나는 1964년 1월부터 6월 사이에 파리의 에콜 노르말 수페리에에서 열렸으며 자크 라칸의 세미나 시리즈 중 11번째다.본문은 자크 알랭 밀러에 의해 출판되었다.

배경

1963년 1월, 세르게 르클레르는 라칸의 뒤를 이어 S.F.P.(Societé Francaise de Pychanalyse) 사장으로 취임한다.5월, I.P.로부터의 사절들.A(국제정신분석학회)는 파리를 방문해 르클레르를 만난다.그들은 프로이트에 대한 라칸의 태도에 의구심을 나타낼 뿐만 아니라, 그들은 라칸이 짧은 회기를 통해 전이를 조작한다고 주장한다: 그는 훈련과정에서 제외되어야 한다.7월 스톡홀름 의회에서 I.P.A.는 최후통첩을 의결한다: 3개월 안에 라칸의 이름은 의사 명단에서 삭제되어야 한다.I.P.A.가 정한 기한 만료(10월 31일)를 2주 앞두고 훈련 분석가 명단에서 라칸의 이름을 삭제하라는 동의안이 요구되고 있다.11월 19일 총회는 라칸에 관한 I.P.A.의 조건을 최종 결정해야 한다.그리고 나서 라칸은 르클레르에게 편지를 써서 그가 그 회의에 참석하지 않을 것임을 알린다. 왜냐하면 그는 그 불화를 예견할 수 있기 때문이다.따라서 11월 19일에는 회원 과반수가 금지에 찬성하는 입장을 취하게 된다.결과적으로, 라칸은 더 이상 의사들 중 하나가 아니다.다음날, 그의 "아버지의 이름들"에 대한 세미나는 Sainte-Anne에서 시작할 것이다. 그는 그것의 끝을 발표한다.그것의 단편들은 L'excommunication에 게재될 것이다.[1] 그 후 라칸은 L'école Francaise de Paris가 될 L'école Froudienne de Paris(E.F.P.)가 될 L'école Francaise de Psychanalyse를 발견했다: "나는 이로써 내가 정신분석적 원인과 관계했던 것처럼 혼자서 E'El Francaise de Sychanalye를 발견했다."[2]

1964년 초, 클로드 레비 스트라우스와 페르난드 브루델의 지원으로 에콜레 프라티크 데 하우테스 에투데스의 강사로 임명되었다.그는 1월 15일 에콜 노르말 수페리우레 뒤산 방에서 "정신분석의 4대 기본 개념"에 대한 새로운 세미나를 시작한다.

내용물

라칸은 그의 가르침의 검열과 공식적인 정신분석학계로부터의 해고에 대해 말한다.그는 분석가를 양성하고 동시에 다음과 같은 문제를 제기하여 비분석가를 다루고자 한다.정신분석은 과학인가?그렇다면 어떤 조건에서?만일 그것이 '의식의 과학'이나 '주제의 컨벤션 과학'이라면, 그것이 우리에게 과학에 대해 무엇을 가르칠 수 있을까?

라칸은 11번째 세미나에서 소위 "프로이트의 주요 개념들 - 나는 이 범주에 속하는 것 같은 4개의 개념을 분리했다.첫 번째 두 가지, '무의식과 반복'전이는 - 다음에 접근하기를 희망한다 - 그리고 마지막으로 드라이브." 따라서 "기호를 통해 대상을 실제를 다루는 위치에 배치"하는 프락시는 개념을 생산하는데, 이 중 4가지는 여기서 제공된다: 무의식, 반복, 전이와 드라이브.

1973년의 제목인 Les Quatre concepts fondamentau de la sychanalyes는 1964년대: Les fondaments de la sychanalyes에 찬성하여 종종 경쟁되어 왔는데, 이것은 그것이 개념의 문제라는 것을 의미하지도 않고, 단지 4개라는 것을 의미하지도 않는다.Lacan은 정신분석, 종교, 과학 사이의 관계를 의심한다.건국 아버지와 준비밀문자는 없었을까.프로이트는 적어도 무의식에 대해서는 "알 것으로 추정되는 대상"이었다. "그는 단지 아는 것으로 추정되는 대상이었을 뿐 아니라, 알고 있었다." "그는 우리에게 파괴할 수 없다고 말할 수 있는 측면에서 이러한 지식을 주었다." 프로이트가 명령한 용어 중 하나를 소홀히 할 때마다 벗어나지 않는 진전은 없었다.그가 추적한 길과 무의식의 길들."이 충성의 선언은 죽은 아들이 "아버지, 내가 불타고 있는 것이 보이지 않으세요?"라고 외치는 것에 대한 프로이트의 꿈에 대한 연구와 대비된다.가장 큰 문제는 전이의 문제로 남아 있는데, 아버지 이름은 기초가 되지만 아버지의 유산은 죄악이며, 정신분석의 원죄는 분석되지 않은 프로이트의 욕망이다.'프로이트적인 것'[3]에서 라칸은 '아버지 이름'을 진실의 희생자로서 자기희생을 함축하는 것이라면 찾을 수 있는 보물로 제시한다.

언급된 네 가지 개념 중 세 가지는 1953년에서 1963년 사이에 개발되었다.1963년 Semina L'anguisse에서 Objet a를 연구한 이후 중요성이 높아진 주행에 대해 라칸은 이를 결코 만족할 수 없다는 점에서 생물학적 요구와는 다른 것으로 간주하고 있다.그 추진의 목적은 목표(최종 목적지)에 도달하는 것이 아니라 목표(방법 그 자체)를 따르는 것으로, 물체를 둥글게 원을 그리게 하는 것이다.이 폐쇄회로(CC)의 반복적인 움직임이 주상스의 진짜 원천이다.프로이트는 트립을 네 가지 불연속 원소의 몽타주라고 정의했다: "드라이브는 추력이 아니다(Drang), "인스턴트와 그 변주"[4]에서 프로이트는 드라이브에서 네 가지 용어를 구분한다: 드랑, 추력, 퀼, 목적어.그러한 목록은 상당히 자연스러워 보일 수 있다. 내 목적은 그 텍스트가 그것만큼 자연스럽지 않다는 것을 보여주기 위해 쓰여졌다는 것을 증명하는 것이다."[5]그 추진은 철저히 문화적이고 상징적인 건축물이다.라칸은 앞서 언급한 요소들을 드라이브의 회로에 통합하는데, 이 회로는 에로겐존에서 발원하여 물체를 원을 그리며 에로겐존으로 돌아온다.이 회로는 세 개의 문법적 음성으로 구성된다.

  1. 활동가(관람객)
  2. 반사성(자기 자신을 보는 것)
  3. 소극적(자신을 드러내기 위해)

첫 번째 두 가지는 자동 에어로틱이다. 수동적인 목소리에서만 "이 주제, 다른 하나는 드라이브가 원형 코스를 보여줄 수 있는 범위 내에서 나타난다"라는 새로운 주제가 나타난다.그 추진력은 항상 활동적이기 때문에 그는 세 번째 예를 '볼 수 있는 것'이 아닌 '자신을 보이게 하기 위한 것'으로 쓰고 있다.

라칸은 생식기 영역의 황금성은 항상 위태롭기 때문에 부분적인 추진력이 어떤 완전한 조직도 이룰 수 있다는 생각을 거부한다.그 추진력은 부분적인데, 전체(성기 운동)의 일부분이라는 점에서가 아니라 부분적인 성욕만을 나타낸다는 점에서 즉, 주상스의 차원을 전달한다."무의식의 현실은 죽음과 분리될 수 없는 만큼 성적인 현실, 즉 불가역적인 진실이다.Objet 쁘띠 a는 피사체가 스스로를 구성하기 위해 장기로 분리되어 있는 것이다.이것은 부족함, 즉 팔루스의 부족함을 나타내는 상징적인 역할을 하는 것이 아니라, 부족함이 있는 한이다.그것은 분리할 수 있고 부족에 어느 정도 공감대가 있는 물체임에 틀림없다.구강 수준에서 그것은 아무것도 아니다; 항문 수준에서 그것은 은유의 중심이다. 항문 구동은 선물의 영역이다. 항문 구동은 더 이상 요구 수준이 아니라 욕망의 영역이다. 우리는 더 이상 다른 사람의 욕망의 수준에 있지 않다. 그것은 선동적 수준에 있다.운전, 이것이 무의식의 체험에 가장 가까운 것이다."[6]첫 번째 두 가지는 수요와 관련이 있고, 두 번째 한 쌍은 욕망에 관계된다.Objet a의 형태로, 라칸은 가슴, 대변, 페니스 등 부품 오브젝트와 연결된 모든 부분 드라이브를 그룹화하여 시선과 음성을 더한다.여기서 그는 홀베인의 그림 <대사>를 분석할 때 눈과 시선 사이의 분열을 주장한다. <시선에 대한 함정>(피에 regards)은 물론, (시선은 물체에 길들여진 것)과 트롬페-루일(trompe-loeil)도 돔트(dompte-loeil)이라고 한다.전경에 떠 있는 물체, 팔릭 유령 물체는 – φ의 거세를 나타낸다.이 물체는 드라이브의 틀을 통한 욕구 조직의 핵심이다.

'[7]라레트르 volée'에서 라칸은 "무의식은 다른 사람의 담화"라고 말하고 있는데, 이는 "무의식 속에서 말이 주제에 미치는 영향을 보아야 한다"는 뜻이다.무의식은 피험자에 대한 기호자의 영향이다. 즉, 기호는 억압받는 것과 무의식의 형태로 돌아오는 것이다.그렇다면 어떻게 하면 기표자와 그리고 타인과 연결된 욕망을 성욕과 조화시킬 수 있을까, 이제는 주체가 존재하기 위해 분리되어야 하는 신체의 부분인 "라멜라"의 형상 아래 있는 기관인 태반.반복에 대한 새로운 개념이 작용하게 되는데, 그 기능은 신호기 측면의 자동주의와 드라이브 측면의 놓쳤지만 원하는 만남이라는 두 가지 힘에서 비롯된다. 여기서 Objet a는 "불가능한" Real(그러므로 동화될 수 없는 것)을 가리킨다.만약 전이가 무의식적 현실에 대한 제정(la mise en acte)이라면 - 라칸의 드라이브 해체가 빛을 내고자 하는 것이라면 - 욕망이 무의식의 움직임, 즉 불가능한 성적 현실도 작용하고 있는 결절점이라면, 어떻게 해야 하는가?분석가의 역할은 드라이브가 "무의식의 현실에 존재할 수 있도록" 하는 것이다. 즉, 그는 분리 대상인 Objet a의 지지자가 되기 위해 이상적인 위치에서 떨어져야 한다.

그가 '내 친구 Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et's nonvisible'이라고 부르는 과정에서 나타난 외모는 Lacan을 "내가 추구하는 것만큼 자유롭다"고 이끌었다."눈과 시선"의 중간에 있는 긴 우회로로" "가장 잘 보이는 방법"은 드라이브가 가시적 영역 수준에서 나타나는 분열이다.[8]

프랑스판에는 라칸이 1965년 발표한 '세미나에 관한 보고서'와 1973년 프랑스 출판을 계기로 쓴 '포스트페이스'가 수록됐다.둘 다 특별히 쓰여진 "서면"을 위해 1977년 영어 번역에서 누락되었다.원본 '보고서'와 '포스트페이스'는 영어로 상담이 가능하다.

에디션

참고 항목

참조

  1. ^ 컨텍스트의 데이비드 메세이 라칸(1988)
  2. ^ 자크 라칸, 건국법(1964년), 뉴 라카니아 정신분석학교(New Lacanian School of 정신분석학)가 전전한다.러셀 그리그
  3. ^ 자크 라칸, 에크리트: A Selection, New York: W.W. Norton (1977년)
  4. ^ 지그문트 프로이트, "후기 정신분석운동의 역사에 대하여", "메타피치학 및 기타 작품에 관한 논문", S.E. XIV
  5. ^ 자크 라칸, 정신분석학의 4대 기본 개념
  6. ^ 자크 라칸, 이비드
  7. ^ 자크 라칸, 에크리트: A Selection, New York: W.W. Norton (1977년)
  8. ^ 자크 라칸, 4대 기본 개념

추가 읽기

  • 리처드 펠드스타인, 마이어 자누스, 브루스 핑크(eds), 독서 세미나 XI: 라칸의 정신분석 4대 기본 개념: 파리 세미나 영어, 뉴욕 주립대, 1994.ISBN 0791421481.
  • 라칸, 자크 "1964년 세미나 보고" 헐리 벌리, 2011년 5월 5일
  • 라칸, 자크 "세미나에 참석하라"헐리 벌리, 2012년 7월

외부 링크

연습
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