브루네토 라티니

브루네토 라티니는 이탈리아 철학자, 학자, 공증인, 정치인, 정치인이었다.

인생

브루네토 라티니는 1220년 플로렌스에서 부오나코르소 라티니의 아들인 토스카나 귀족 가문에서 태어났다.그는 구엘프 당원이었다.그는 공증인이자 학식가로, 동료 시민들로부터 많은 존경을 받았고 웅변가로서의 기술로 유명했다.그는 키케로의 저서를 공사의 지침으로 설명했다.

그는 카스티야의 알폰소 엘 사비오 대사관을 통해 세비야로 파견되어 시에나에 대항하는 피렌체의 도움을 요청하기에 충분한 위상을 가지고 있었지만, 그 임무는 성공하지 못했다.스페인에서 돌아오는 길에, 론체스발레스 고개를 따라 여행하면서, 그는 노새를 타고 볼로냐에서 온 한 학생을 만났고, 그는 몬타페르티 전투에서 구엘프족이 패배한 것에 대해 이야기했다.그 결과, 라티니는 그의 고향 도시에서 추방되었다.그는 몽펠리에, 아라스, 바르쉬르오브, 파리에서 공증인으로 일하면서 1261년부터 1268년까지 프랑스로 피신했다.

1269년, 정치적 상황이 허락했을 때, 그는 투스카니로 돌아와 약 20년 동안 계속 높은 ^[1]직책을 맡았다.1273년 그는 피렌체 공화국 평의회의 서기로 임명되었다.1280년, 그는 구엘프와 기벨린 당 사이의 일시적인 화해에 기여했고, 1284년에는 피사에 대한 공격이 합의된 회의를 주재했다.마침내, 1287년, 그는 1282년 헌법을 통해 설치된 12명의 치안판사 중 한 명으로 "사제"의 위엄으로 승격되었다.

조반니 빌라니는 "그는 위대한 철학자이자 수사학의 완벽한 달인이었으며, 말을 잘 할 줄 알 뿐만 아니라 글을 잘 쓸 줄도 알았다"고 말한다.그는 산문과 ^[1]운문의 다양한 작품의 작가였다.그는 1284년 귀도 디 필리포 데 카스틸리오치와 결혼한 딸 비앙카 라티니를 남기고 1294년에 세상을 떠났다.그의 무덤은 높은 제단 왼쪽에 있는 피렌체의 산타 마리아 마조레 교회에서 찾을 수 있다.

작동하다

프랑스에 있는 동안, 그는 이탈리아어 테조레토와 프랑스어로 산문 리브레스 두 트레소를 썼는데, 둘 다 당시의 ^[1]백과사전 지식을 요약한 것이다.후자는 현대 유럽 언어로 된 최초의 백과사전으로 여겨진다.테조로라고 알려진 13세기 이탈리아 번역본은 보노 지암본에게 잘못 전달되었다.그는 또한 이탈리아어로 레토리카와 키케로의 세 개의 오레이션으로 번역했다.아리스토텔레스의 니코마치 윤리의 이탈리아어 번역은 종종 브루네토 라티니에게 잘못 귀속된다: 그것은 타데오 알데로티의 작품이다.

출판물

• Livres dou Tresor (in Italian). Venezia: Giovanni Antonio Nicolini da Sabbio & fratelli. 1528.

더 디바인 코미디

라티니는 아버지의 죽음 이후 단테의 후견인이었다.초기 단테 해설자들은 단테 자신처럼 브루네토를 그의 스승으로 언급했다.비토리오 임브리아니는 브루네토가 단순한 교사가 되기에는 너무 바쁜 사람이라고 말하며 그 개념을 문제 삼았다.단테는 신 희극에서 그를 불멸로 만들었다.또한 노인과 젊은 시인 사이에는 지적이고 애틋한 유대감이 있었다고 여겨진다.베아트리체의 죽음 이후 단테가 키케로와 보이티우스를 읽도록 유도한 것은 아마도 라티니였을 것이다.

단테의 지옥의 많은 인물들은 브루네토 라티니가 라틴어로 쓴 법적, 외교적 문서에도 언급된다.플로렌스의 바르젤로에는 한때 지오토가 그린 것으로 알려진 라티니의 초상화가 있으며, 단테 옆에는 단테 옆에는 라티니의 초상화가 있다(그 사이에 코르소 도나티가 있다.구스타브 도레는 목각화에서 1861년 인페르노 15세의 같은 장면을 상상한다.

칸토 XV

단테는 라티니를 신, 자연, 예술에 대한 폭력의 원인 일곱 번째 원 안에 신성모독자, 소도마이트, 고리대금업자와 함께 놓는다.단테는 "같은 죄로 세상에서 더럽혀진 성직자들과 위대하고 유명한 학자들"에 대해 쓰고 있다.

그러나 단테의 라티니에 대한 처우는 '지옥'의 거의 다른 어떤 인물보다도 칭찬할 만하다.그는 시인을 사람들 사이에서 광채라고 부르며, 그 달콤한 이미지에 감사하며 말한다. 온화하고 아버지적인 당신은 매시간 나에게 있어 주었다. 당신은 나에게 어떻게 인간이 영원하게 만드는지 가르쳐 주었다.단테는 존경의 대명사 voi로 라티니를 지칭한다; 라티니는 아마도 플로렌스에서 함께 이야기할 때 그들의 관습처럼 비공식적인 tu를 사용한다.그 초상화는 형벌의 추잡함을 고려할 때 더욱 설득력 있는 사랑과 비애와 위엄으로 그려졌다.

라티니는 먼저 겸손하게 단테와 동행할 수 있는지 묻고, 단테의 일행은 계속 달리게 한다.단테는 그와 함께 앉자고 제안하지만 그것은 라티니의 형벌을 증가시킬 뿐이다; 그와 다른 영혼들은 경기장 주변을 목적 없이 계속 이동해야 한다.

라티니는 단테의 미래를 예언하기 위해 흐릿한 이미지로 나아간다.피에솔의 후손인 악의에 찬 배은망덕한 자들이 그의 적이 될 것이다.그들은 눈이 멀고, 탐욕스럽고, 질투심이 많고, 자랑스럽다고 알려져 있다.그는 조심하라고 경고한다. 그들에게 얼룩지지 않도록.마크 무사는 이 연설에서 두 사람 사이에 소도미 ^[2]행위를 암시하는 성적인 이미지가 있다고 제안한다.

존 D에 따르면.싱클레어, 단테는 라티니를 대단히 존경했지만, 싱클레어에 따르면, 라티니의 그러한 행동은 그 당시 피렌체에서 잘 알려져 있었기 때문에 그럼에도 불구하고 그를 소도마이트와 함께 둘 필요가 있다고 느꼈다.그럼에도 불구하고 라티니의 죄와 벌의 추잡함은 단테가 ^[3]상상하기에는 고통스럽다.

다른 비평가들은 디바인 코미디를 제외하고, 라티니가 남색이나 동성애 관계에 대해 고발당했다는 확실한 역사적 기록이 없다는 사실을 지적하고 있다.그리고 실제로 테소레토에서 라티니는 그것을 비난하고 있는 것 같다.그래서 어떤 사람들은 라티니가 예술과 그의 자국어에 대해 폭력적이라는 이유로 칸토 15세에 놓였다고 제안해왔다. (라티니는 단테가 De Vulli Alustalia에서 문학 언어로 옹호했던 플로렌타인 대신 프랑스어로 썼다.)하지만, 라티니는 단테가 태어나기 전인 1260년에 이 논문에서 일하기 시작했고, 따라서 프랑스어가 귀족들의 언어였던 매우 다른 문화적 풍토에서 일했다.아마도 라티니는 가장 위대한 사람들조차도 사적인 죄를 범할 수 있다는 것을 증명하고 강조하기 위해 그곳에 있을 것이다.어떤 반대도 그가 인지된 죄에 대해 유죄일 가능성을 배제하지 않는다; 그리고 설정과 맥락으로 볼 때, 특히 라티니가 또 다른 시인 Bondie Dietaiuti에게 보냈던 "S'eo son distretto inamoratamente"의 최근 발견에 이어, 어떠한 의심도 있을 수 없다고 보기 어렵다.또 다른 사랑시로.^[4][5]

메모들

이 글이지만 충분한 해당하는 인라인 인용이 부족한 일반적인 참고 문헌 목록이 포함되어 있다.제발 도와 주세요 더 정확한 인용을 소개하는 것으로 이 기사 개선한다.(1월 2014년)( 어떻게 그리고 언제 이 템플릿 제거할 메시지를 배우다.).

레퍼런스

• 줄리아 볼튼 홀러 웨이, Twice-Told Tales:Brunetto 라틴 아메리카와 단테 알리기에리, 베른:PeterLang, 1993년.
• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
• 바바라 레이놀즈, 단테: 시인, 정치 사상가, 그 남자, 뉴욕, 2006년
• Robert Aldrich; Garry Wotherspoon, eds. (2002). Who's Who in Gay and Lesbian History from Antiquity to World War II. Routledge; London. ISBN 0-415-15983-0.

원천

• Napolitano, David (2013). "Brunetto Latini's Tesoro in print" (PDF). Ex Historia. 5: 19–47. ISSN 2041-0824.
• 투르코, 제프리"중세 피렌체의 죄를 회복하는 것: 오거스틴, 브루네토 라티니, 단테의 비타 누오바의 거리 풍경.이탈리아어 연구 73 (2018): 15-21.

외부 링크

• 브루네토 라티노 웹사이트