찰스 테일러 (철학자)

Charles Taylor (philosopher)
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찰스 테일러

참조 GOQ FRSC FBA
Charles Taylor (2019).jpg
2019년 테일러
태어난
찰스 마그레브 테일러

(1931-11-05) 1931년 11월 5일(90세)
몬트리올, 퀘벡, 캐나다
모교
주목할 만한 일
배우자
  • 알바 로머 테일러
    (1956년,m. 1990년 사망)
    [1][2]
  • 오베 빌라드
    (1995년)m.
    [3]
어워드
시대현대 철학
지역서양 철학
학교
기관
논문사회과학의 설명(1961년)
박사 어드바이저이사야 베를린 경
박사과정 학생
기타 주목할 만한 학생
주요 관심사
주목할 만한 아이디어
영향
영향받은
<정치> 시리즈의 일부
공동체주의
중심 개념
중요 사상가
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가톨릭 철학
아퀴나스, 스코투스, 오캄
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컨템포러리

찰스 마그레브 테일러 CC GOQ FRSC FBA(Charles Margrave Taylor CC GOQ FRSC FBA, 1931년 11월 5일 ~ )는 캐나다 퀘벡주 몬트리올 출신의 철학자로 정치철학, 사회과학철학, 철학사, 지성사에 대한 공헌으로 잘 알려져 있다.그의 업적으로 교토상, 템플턴상, 베르그루엔상, 존 W. 클루지상을 수상했다.

2007년 테일러는 퀘벡주의 문화적 차이에 관해 부샤르-테일러 위원회에서 제라르 부샤르와 함께 합리적인 숙소로 근무했습니다.그는 또한 도덕철학, 인식론, 해석학, 미학, 정신철학, 언어철학,[49][50] 행동철학에 공헌했다.

전기

찰스 마그레브 테일러는 1931년 11월 5일 퀘벡 주 몬트리올에서 로마 가톨릭 프랑스어권 어머니와 개신교 영어권 아버지 사이에서 태어나 이중언어 [51][52]교육을 받았다.그의 아버지 월터 마그레브 테일러는 토론토 출신의 철강 거물이었고, 어머니 시몬 마거릿 보비엔은 [53]양장업자였다.그의 여동생은 그레타 [54]챔버스였다.그는 1939년부터 [55][56]1946년까지 셀윈 하우스 스쿨, 1946년부터 [57]1949년까지 트리니티 칼리지 스쿨을 다녔고,[58] 1952년에 맥길 대학에서 역사학 학사(BA) 학위를 받았습니다.그는 옥스퍼드대에서 계속 공부했으며, 처음에는 발리올 칼리지에서 로즈 장학생으로, 1955년 철학, 정치, 경제학에서 1등급으로 학사 학위를 받았고, 이후 대학원생으로 1961년[2][59] 이사야 베를린 [60]경의 지도 아래 철학 박사 학위를 받았다.학부생으로서,[61] 그는 1956년 영국에서 열핵 무기 금지를 위한 최초의 캠페인 중 하나를 시작했고, 옥스퍼드 핵 [62]군축 캠페인의 초대 회장으로 활동했다.

그는 존 플라메나츠의 뒤를 이어 옥스퍼드 대학의 사회정치이론 교수로서 올 소울스 [63]칼리지의 펠로우(fellow)가 되었다.

옥스퍼드 전과 옥스퍼드 이후 오랜 세월 동안 그는 몬트리올의 맥길 대학에서 정치학과 철학과 교수로 재직했으며,[59][failed verification] 지금은 명예 교수로 재직 중이다.테일러는 또한 맥길에서 은퇴한 후 몇 년 동안 일리노이 에반스턴에 있는 노스웨스턴 대학의 법과 철학 이사회 교수로 재직했습니다.

테일러는 1986년 [64]미국 예술 과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로 선출되었다.1991년, 테일러는 퀘벡 지방의 콩세일 드 라 랑게 프랑세즈에 임명되어 퀘벡의 상업적인 간판법을 비판했습니다.1995년, 그는 캐나다 훈장의 동반자가 되었다.2000년, 그는 퀘벡 전국훈장 대장이 되었다.2003년에는 사회과학·인문학연구회의 최고 [65][66]영예인 연구 업적으로 금상을 수상했다.그는 영적 현실에 대한 연구와 발견을 향한 진보로 2007년 템플턴 상을 수상했으며, 여기에는 150만 달러의 상금이 포함되어 있습니다.

2007년 그와 제라르 부샤르는 그의 고향인 [67]퀘벡주에서 소수민족의 문화를 수용할 수 있는 합리적인 방법이 무엇인지에 대한 1년간의 조사위원회 위원장으로 임명되었습니다.

2008년 6월, 그는 예술·철학 부문에서 교토상을 수상했다.교토상은 일본의 [68]노벨상이라고 불리기도 한다.2015년, 그는 철학자 위르겐 [69]하베르마스와 공동 수상하는 존 W. 클루지 인류 연구 공로상을 수상했습니다.2016년, 그는 "인간의 자기 이해와 [70]인류 발전을 위해 광범위한 의미를 지닌 사상가"로 100만 달러의 첫 번째 베르그루엔 상을 받았다.

표시

그의 광범위하고 다양한 철학 [71]작품에도 불구하고, 테일러는 자신을 "만성애자"[72]라고 부르기로 유명하며, 오직 하나의 근본적인 열망에 관심을 가지고 있다: 설득력 있는 철학 인류학을 개발한다는 것이다.

테일러의 견해를 이해하기 위해서, 그의 철학적 배경, 특히 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔, 루트비히 비트겐슈타인, 마르틴 하이데거, 그리고 모리스 메를로 폰티에 대한 그의 글을 이해하는 것은 도움이 된다.테일러는 자연주의와 형식주의 인식론을 거부한다.그는 존 왓슨, 조지 팩스턴 영, C. B. 맥퍼슨, 그리고 [73][dubious – discuss]조지 그랜트를 포함한 캐나다 이상주의의 영향력 있는 지적 전통의 일부입니다.

그의 에세이 "To Follow a Rule"에서, 테일러는 왜 사람들이 규칙을 따르지 않을 수 있는지, 그리고 표지판의 화살표와 같은 규칙을 성공적으로 따를 수 있도록 하는 것이 어떤 종류의 지식인지를 탐구한다.지식인의 전통은 지시를 따르기 위해서는 어떻게 지시를 [74]따르는지에 대한 일련의 명제와 전제를 알아야 한다는 것을 전제로 한다.

테일러는 비트겐슈타인의 해결책은 규칙에 대한 모든 해석은 암묵적인 배경에 바탕을 둔 것이라고 주장한다.이러한 배경은 더 이상의 규칙이나 전제가 아니라 비트겐슈타인이 말하는 "생명체의 형태"이다.좀 더 구체적으로 말하면, 비트겐슈타인은 철학 조사에서 "규칙을 따르는 것은 관행이다."라고 말한다.Taylor는 습관, 성향,[74] 성향 등의 형태로 우리 몸에 통합되는 관행 내에 규칙의 해석을 배치합니다.

하이데거, 메를로 폰티, 한스 게오르크 가다머, 마이클 폴라니, 비트겐슈타인에 이어, 테일러는 세계에 대한 우리의 이해가 주로 표현에 의해 매개된다고 가정하는 것은 잘못된 것이라고 주장한다.설명이 우리에게 이해될 수 있는 것은 명확하지 않은 배경과 반대되는 것이다.때때로 우리는 규칙을 명확하게 표현함으로써 규칙을 따르지만, Taylor는 규칙이 자신의 응용 프로그램의 원칙을 포함하고 있지 않다는 것을 상기시킵니다.즉, 어플리케이션은 우리가 이해하기 어렵거나 [74]"사물의 감각" 즉 배경을 그릴 것을 요구합니다.

자연주의에 대한 테일러의 비판

테일러는 자연주의를 "자연과학에 [75]대한 인간의 연구를 모델화하려는 야망"을 가지고 있는 다양하고 종종 꽤 다양한 이론의 한 가족이라고 정의한다.철학적으로 자연주의는 논리실증주의 철학에 의해 발전된 과학운동의 통합에 의해 대중화되고 옹호되었다.많은 면에서 테일러의 초기 철학은 그가 학생이었을 때 옥스포드에서 우세한 논리적 실증주의와 자연주의에 대한 비판적인 반응에서 비롯되었다.

처음에, 테일러의 철학적인 작업의 대부분은 다양한 자연주의 연구 프로그램의 신중한 개념적 비평으로 구성되었다.이것은 B. F.의 행동주의 심리에 대한 상세하고 체계적인 비판이었던 그의 1964년 논문 "행동의 설명"에서 시작되었다. 21세기[76] 중반에는 영향력이 컸던 스키너.

거기서부터, 테일러는 그의 비판을 다른 분야로 확산시켰다.에세이 "인간의 해석과 과학"은 데이비드 이스턴, 로버트 달, 가브리엘 아몬드, 시드니 베르바와 [77]같은 분야의 거인들이 진보한 행동 혁명의 정치학을 비판하기 위해 1972년에 출판되었습니다.'의미'라는 제목의 에세이에서인지심리학에 대한 사례"는 그가 본 자연주의가 B를 대체한 주요 연구 프로그램을 왜곡하고 있다고 비판했다.스키너의 [78]행동주의

그러나 테일러는 자연주의가 바로 드러나지 않는 분야에서도 자연주의를 발견했다.예를 들어, 1978년의 "언어와 인간의 본성"은 다양한 현대 "지명적"[79] 언어 이론에서 자연주의 왜곡을 발견했고, 반면 "자아의 원천"(1989)은 자연주의 오류와 다양한 개인주의 및 [citation needed]공리주의적 개념에서 이러한 견해에 대한 깊은 도덕적, 동기 부여 원천을 발견했습니다.

테일러와 해석학

2012년 테일러

자연주의에 대한 테일러의 비판과 동시에 그의 대안 개발이 있었다.실제로 테일러의 성숙한 철학은 옥스퍼드 대학의 박사과정 학생으로서 그가 프랑스와 독일의 현대 해석학과 [80]현상학에서 발견한 다른 철학적 자원을 찾기 위해 분석 철학에서 실망한 채 눈을 돌렸을 때 시작된다.

해석적 전통은 의미 해독에 중심을 둔 인간의 이해와 인식의 관점을 발전시킨다.테일러 자신의 철학적 견해는 광범위하고 공정하게 해석학으로 특징지어질 수 있으며 관여적 [11]해석학이라고 불려왔다.빌헬름 딜티, 하이데거, 메를로퐁티, 가다머 [81]등 해석학 전통 내 주요 인물들의 작품을 옹호한 것은 분명하다.그것은 해석적이고 해석적인 [81]이론에 대한 그의 독창적인 공헌에서도 명백하다.

자유주의에 대한 공동체적 비판

테일러는 자유주의 이론의 "자아"에 대한 이해에 대한 공산주의 비판과 관련이 있다.공산주의자들은 개인의 의미와 정체성을 개발하는 데 있어 사회 제도의 중요성을 강조한다.

그의 1991년 매시 강의 현대성의 말레즈에서, 테일러는 존 로크와 토마스 홉스에서부터 존 롤스와 로널드 드워킨에 이르기까지 정치 이론가들이 사회가 제공하는 맥락에서 개인이 발생하는 방식을 무시해 왔다고 주장했다."자기"에 대한 보다 현실적인 이해는 삶의 선택이 중요성과 의미를 얻는 사회적 배경을 인식합니다.

종교철학과 사회학

상세 정보:세속 시대

테일러의 후기 작품은 "가톨릭 현대성" 강의와 짧은 논문 "오늘날의 종교의 다양성: 윌리엄 제임스의 재방문"[82]을 포함한 여러 조각에서 명백하게 드러났듯이 종교 철학으로 전환되었다.

이 분야에서 지금까지 테일러의 가장 중요한 공헌은 맥스 웨버, 스티브 브루스 등의 [83]세속화 논문에 반대하는 그의 책 "세속화 시대"이다.대략적인 형태로, 세속화 논문은 현대성이 진행됨에 따라 종교가 점차 영향력을 감소한다고 주장한다.테일러는 현대 세계가 종교의 소멸이 아니라 다양화와 많은 곳에서 종교의 성장을 목격했다는 [84]사실에서 출발한다.그 후 그는 세속화 논지가 입증되지 않았다는 것을 감안할 때 세속화가 실제로 무엇을 의미하는지 복잡한 대체 개념을 개발한다.그 과정에서, 테일러는 또한 그가 자아의 원천에서 시작한 도덕적, 정치적, 그리고 정신적 현대성에 대한 그의 설명을 크게 심화시킨다.

정치

테일러는 1962년 총선에서 자유당 앨런 맥노튼에 밀려 3위를 한 것을 시작으로 1960년대 마운트 로열에서 사회민주신당(NDP) 후보로 세 차례 출마했다.그는 1963년에 2위를 하면서 그의 지위를 향상시켰다.가장 유명한 것은, 그는 1965년 선거에서 신인이자 미래의 총리인 피에르 트뤼도에게 패배했다는 것이다.이 캠페인은 전국적인 관심을 끌었다.테일러가 캐나다 하원에 입성하기 위한 네 번째이자 마지막 시도는 1968년 연방 선거에서 그가 돌라드 경선에서 NDP 후보로 2위를 차지했을 때였다.1994년에 그는 태국의 [85]Vitit Muntarbhorn과 인권에 관한 논문을 공동 집필했다.2008년에는 웨스트마운트에서 NDP 후보인 빌 마리, 앤 라가세 다우슨 후보를 지지했습니다.그는 또한 캐나다 정치인의 교수이자 신민당 잭 레이튼의 전 대표였다.

테일러는 1965년부터 [62]연방 NDP의 부통령을 역임했으며 퀘벡 지역 의장을 [86]역임했습니다.

2010년에 테일러는 다문화주의가 도전에 직면한 진행 중인 작업이라고 말했다.그는 캐나다에서 이슬람 공포증을 극복하는 것을 다음 [87]과제로 지목했다.

2020년 저서 '민주주의 재건'에서 그는 패트리지아 난즈, 매들린 보비엔 테일러와 함께 시민권을 [88]포함시킴으로써 변혁의 민주주의가 어떻게 활성화될 수 있는지를 현지 사례를 통해 설명하고 있다.

인터로케이터

출판물

책들

  • The Explanation of Behaviour. Routledge Kegan Paul. 1964.
  • The Pattern of Politics. Toronto: McClelland and Stewart. 1970.
  • Erklärung und Interpretation in den Wissenschaften vom Menschen (in German). Frankfurt: Suhrkamp. 1975.
  • Hegel. Cambridge, England: Cambridge University Press. 1975.
  • Hegel and Modern Society. Cambridge, England: Cambridge University Press. 1979.
  • Social Theory as Practice. Delhi: Oxford University Press. 1983.[a]
  • Human Agency and Language. Philosophical Papers. Vol. 1. Cambridge, England: Cambridge University Press. 1985.
  • Philosophy and the Human Sciences. Philosophical Papers. Vol. 2. Cambridge, England: Cambridge University Press. 1985.
  • The Malaise of Modernity. Concord, Ontario: House of Anansi Press. 1991.[b]
  • The Ethics of Authenticity. Harvard University Press. 1991.
  • 다문화주의와 "인식의 정치"입니다.구트만 편집자 에이미프린스턴, 뉴저지: 프린스턴 대학 출판부. 1992년.[c]
  • Raprocher les soliences : ecrits sur le fédéralisme et le nationalisme au Canada [솔리티스의 부활: 캐나다 연방주의와 민족주의에 대한 글들] (프랑스어로)편집자: 라포레스트, 가이 생트포이, 퀘벡:L'Université Laval 1992년 출판사
    • 영어 번역:솔리턴스 조정: 캐나다 연방주의와 민족주의에 대한 에세이.편집자: Laforest, Guy. 몬트리올:맥길 퀸 대학 출판부 1993년
  • 민주주의로 가는 길: 태국의 인권과 인간 개발.문타브혼, 비티와 함께요몬트리올:국제 인권 민주 개발 센터.1994.
  • Philosophical Arguments. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1995.
  • 식별자: Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (스웨덴어).Griemen 편집자, Harald.예테보리, 스웨덴: 다이달로스. 1995년.
  • De politieke Cultuur van de Moderniteit (in Dutch). The Hague, Netherlands: Kok Agora. 1996.
  • La liberté des modernes (프랑스어)번역: 드 라라, 필립파리: 프랑스를 압박합니다.1997.
  • 가톨릭의 근대성?편집자: 헤프트, 제임스 L.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부. 1999년.
  • 프리지반제 gradjanskog drustva [시민의 사회] (세르보크로아티아어).사빅, 오브라드 편집자
  • Wieviel Gemeinschaft braucht die Demokratie? Aufsätze zur politische Philosophie (in German). Frankfurt: Suhrkamp. 2002.
  • Varieties of Religion Today: William James Revisited. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2002.
  • Modern Social Imaginaries. Durham, North Carolina: Duke University Press. 2004.
  • A Secular Age. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press of Harvard University Press. 2007.
  • Lacitcité et liberté de coscience(프랑스어).맥루어와 함께, 조슬린몬트리올:보레알.2010.
    • 영어 번역:세속주의와 양심의 자유.맥루어와 함께, 조슬린토드 옮김 제인 마리케임브리지(매사추세츠):하버드 대학 출판부, 2011.
  • Dilemmas and Connections: Selected Essays. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press of Harvard University Press. 2011.
  • 교회와 사람: 세속적인 시대의 분열.카사노바, 호세, 맥린, 조지 F와 함께 편집.워싱턴: 가치 및 철학 연구 위원회. 2012년.
  • 민주공화당/공화당 민주주의.크리스티, 레나토, 트란잔, J. 리카르도 편집산티아고: 롬 에디시오네스2012.
  • 관용의 경계.Stephan, Alfred C와 함께 편집.뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부. 2014년.
  • Incanto e Disincanto. Occidente(이탈리아어)의 Secolarita e Laitha.코스타, 파올로 편집, 번역이탈리아 볼로냐: EDB. 2014.
  • La Democrazia e i Suoi Delemi (이탈리아어).코스타, 파올로 편집, 번역이탈리아 파르마: 디아바시스.2014.
  • Les avenues de la foi : Entretiens avec Jonathan Guilbault (in French). Montreal: Novalis. 2015.
    • 영어 번역:
  • 리얼리즘의 취득.드레푸스와 함께요, 휴버트케임브리지(매사추세츠):하버드 대학 출판부, 2015.
  • The Language Animal: The Full Shape of the Human Linguistic Capacity. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press of Harvard University Press. 2016.
  • 민주주의를 재건하고 있습니다. 시민들이 어떻게 처음부터 건물을 짓고 있는가.난즈, 파트리지아, 보비엔 테일러, 매들린과 함께.케임브리지(매사추세츠):하버드 대학 출판부2020

엄선된 책 챕터

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메모들

  1. ^ 테일러의 철학 논문 시리즈에 전재되었다.
  2. ^ 테일러의 매시 강의의 출판된 버전입니다.1992년 미국에서 '진실의 윤리'로 재발행되었습니다.
  3. ^ 1994년에 Multiculturalism으로 추가 해설과 함께 재발행: 인식의 정치를 조사하다.

레퍼런스

각주

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인용된 작품

추가 정보

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사회정치이론
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2017 		에 의해 성공자
어워드
선행 몰슨상
1991
포함: Denys Arcand 		에 의해 성공자
선행 에 의해 성공자
선행 레옹 게랭상
1992 		에 의해 성공자
선행 마리아니스트상 지적 공헌상
1996 		에 의해 성공자
신상 SSHRC 연구 성과 금메달
2003 		에 의해 성공자
선행 템플턴상
2007 		에 의해 성공자
선행 교토 예술 철학상
2008 		에 의해 성공자
선행 클루지상
2015
포함: 위르겐 하베르마스 		에 의해 성공자
신상 베르그루엔상
2016 		에 의해 성공자
선행 블루 메트로폴리스
국제 문학상
2019 		에 의해 성공자
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2019
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