기독교 용어집
Glossary of Christianity시리즈의 일부 |
기독교 |
---|
이것은 기독교에서 사용되는 용어집이다.
A
- 대림절 - 많은 서양 기독교 교회에서 행해지는 계절, 크리스마스에 예수의 탄생을 축하하기 위한 기대와 준비의 시간이다.
- 알마 – 가임 연령의 젊은 여성.
- 아멘 – 유대교, 기독교 및 이슬람 예배에서 기도에 대한 마무리 단어 또는 응답으로 사용됩니다.
- 고대 시대 - 다니엘서에 나오는 신의 이름:아틱 요민; 그리스 신전: 팔라이오스 헤메론; 벌게이트:안티쿠스 디에룸
- Anno Domini (AD) - 기독교의 계산에 의하면, 하느님은 예수님, 메시아를 뜻하는 라틴어.세계의 서양의 지배로 인해, 비록 많은 문화들이 다양한 사건들을 바탕으로 그들만의 달력을 따로 유지하지만, 이것은 일반적인 세계 달력 체계가 되었다.최근에는 Common Era(CE)와 Anno Mundi(AM)라는 용어가 사용되고 있습니다.
- 향유를 머리나 전신에 뿌리는 의식.또한 이 용어는 사람 또는 사물에 향유, 우유, 버터 또는 기타 지방을 뿌리거나, 뿌리거나, 문지르는 관련 행위에도 적용된다.
- 적그리스도 - 기독교 종말론에서, 적그리스도 또는 반그리스도는 그리스도에 반대하여 그리스도의 자리를 대신할 사람에 대한 성경의 예언을 이행하는 사람으로 인식된다.
- Antilegomena - 교회 아버지들이 때때로 교회에서 공개적으로 읽혔지만, 상당 기간 동안 진짜라고 여겨지지 않았거나 성경의 규범으로 받아들여지지 않았던 신약성서의 책들을 나타내기 위해 사용한 별명.그래서 그것들은 호몰로구메나(그리스어 μμομομμα에서 유래) 또는 보편적으로 인정받는 글과 대조되었다.
- 안티노미안주의(antinomianism)는 신학에서 특정 종교 집단의 구성원들은 윤리나 도덕의 법칙에 따를 의무가 없으며 구원은 운명에 의해서만 이루어진다는 생각이다.
- 종말론 - 예언적 계시, 이른바 '종말의 시간' 시나리오, 또는 일반적으로 세상의 종말까지
- 아포타시(Apostasy)는 그리스어로 탈영 또는 반란을 뜻하는 α α α ο 、 apo 、 , " 、 σ α st 、 asis asis asis 、 asis σ σ σ σ σ α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α π π α α α π π α α α기술적인 의미에서, 때때로 그 단어의 경멸적인 함축 없이 사회학자에 의해 사용되는 것처럼, 이 용어는 자신의 이전 종교에 대한 포기, 비판 또는 반대를 의미한다.
- 사도 - (ἀolλλλς apost, 아포톨로스, "누군가 보낸 사람", 예를 들어 메시지 또는 대표자로 보낸 사람)은 나사렛의 예수가 그들을 특정한 사명으로 보내기 위해 선택하고, 이름을 짓고, 훈련시킨 제자(추종자)였다.다음 항목도 참조하십시오.사도(단어).
- 사도 시대 - 전통적으로 예수의 십자가 처형(26~36)과 대위원회로부터 사도 요한의 죽음까지 거슬러 올라가는 12사도 시대
- 사도령 - 법 15:19~21; 예루살렘 평의회 참조
- 아람어 - 예수의 주요 언어라고 믿어진다.
- 예수의 승천 - 예수가 부활한 후 11명의 사도들 앞에서 하늘로 올라갔으며, 하늘에서는 그가 아버지 하나님의 오른쪽에 앉았다고 말하는 기독교의 교리
- 속죄 - 기독교와 유대교 모두에서 발견되는 교리.그것은 어떻게 죄가 신에 의해 용서될 수 있는지를 묘사한다.유대교에서 속죄는 죄를 용서하거나 용서하는 과정이라고 한다.이것은 원래 유대교의 해 중 가장 성스러운 날에 대제사장이 행한 의식을 통해 이루어졌습니다.Yom Kippur (속죄의 날)기독교 신학에서 속죄는 신과 인간 사이의 화해를 가능하게 한 예수 그리스도의 십자가형을 통해 죄를 용서하거나 사면하는 것을 말한다.기독교 내에서는 몸값 이론, 아벨라르 이론, 변형된 대체 속죄 이론, 그리고 안셀미안 만족 이론을 포함하여 그러한 속죄가 어떻게 작용할 수 있는지에 대한 수많은 기술적 이론이 있다.
B
- 세례 - 거의 변함없이 물을 사용하여 기독교에 입적하고 입양하는 의식.
- 바우어 사전 - 성경 그리스어의 표준 영어 사전.
- 성경 - 초기 기독교인들의 글 모음으로, 주로 1세기 코이네 그리스어로 쓰여진 예수의 유대교 제자로 믿어진다.기독교 종파들 사이에서는 주로 다양한 수준의 존경으로 간주되는 작품 목록인 Apocrypha에 대해 어떤 것이 경전에 포함되어야 하는지에 대해 의견이 분분하다.
- 베엘제부브 - 이전에는 에크론에서 숭배되었고, 후에 일부 아브라함 종교에 의해 주요 악마로 채택된 필리스틴의 신에서 유래한 이름.
- 그리스도의 피 - 예수님이 십자가에서 제물로 바쳤을 때의 실제 피 (a)에 대한 언급입니다.누가복음 22장 19절 20절 및/또는 (b) 예수의 십자가 제물이 죄와 우리의 성화를 제공하는 영적 덮개, 즉 "그것은 그리스도의 피로 덮여 있다."
- 그리스도의 몸 - (a) 전 세계 기독교 교회 전체에 대한 언급(고린도전서 12:12~14, 에페도전서 4:1~16) 및/또는 성찬/성찬에서 십자가에 희생된 예수의 신체(c.루카 22:19, 20).
- 재탄생(기독교) – 특히 복음주의에서는 "영적 재탄생" 또는 성령으로부터의 인간 정신의 재생으로 육체적 탄생과 대조된다.
- Born-again virgin - 교미를 한 후 결혼(또는 미래에 정의된 다른 시점 또는 무기한)까지 성적인 활동을 하지 않기로 약속하는 사람
C
- 구내식당 기독교
- 카리스마니아
- Christ - 문자 그대로 "부유된 자"를 뜻하는 그리스어 ριτόchristchristchristchrist (Christos)의 영어 용어이다.The Hebrew word for Christ is מָשִׁיחַ (Mašíaḥ, usually transliterated Messiah).이 단어는 기독교 성경과 다른 기독교 글에서 예수와 그리스도가 자주 병치되어 있기 때문에 일부 사람들에 의해 예수의 성으로 오해받을 수 있다.예수와 더 격식을 차리게 들리는 동의어로 종종 사용되는 이 단어는 사실 제목이고, 따라서 그 공통적인 상호 용어로 그리스도 예수, 즉 "부유된 자, 예수"를 의미합니다.
- 기독교 - 문화적인 의미에서, 그것은 종교 그 자체 또는 기독교 [1]신자인 기독교인들의 전세계 공동체를 가리킨다.또는 기독교 다수 국가 또는 기독교[2] 문명이 지배하고 있는 국가 또는 기독교가 확립된 종교인 국가를 통칭한다.
- 기독교인 - 신약성서에서 제시되고[4] [5]구약성서에서 예언된 예수 그리스도의 삶과 가르침에 초점을 맞춘 일신교인[3] 기독교를 믿는 사람.
- 기독교 성경
- 크리스찬어 - 종교적 용어의 기능적 사전으로서 기독교의 많은 분파 및 교파 내에서 사용되는 용어와 전문용어, 특정 단어, 신학 용어, 말장난, 캐치프레이즈의 일상 대화에서 사용되는 것으로 특징지어지며, 친숙한 것으로 가정되지만 오직 하나의 맥락 내에서만 이해할 수 있는 방법으로만 사용됩니다.특정 기독교 단체 또는 교파
- 성묘 교회 - 전통적으로 골가타와 빈 무덤이 있는 곳으로 여겨집니다.
- 초기 기독교에서의 할례 논란 - 예수와 바오로 그리고 아마도 유대 기독교인들은 성경 전통에 따라 할례를 받았고, 예루살렘 평의회는 대부분의 기독교인들 사이에서 오늘날과 같이 개종자들을 위한 관행을 선택적으로 만들었다.
- 신을 위해 무엇인가를, 혹은 누군가를 따로 두고, 오로지 신을 위해 헌신함으로써, 그것을 "성스러운" 것으로 만드는 것.
- 규약(성경)
- 크리드
- 가시관
- 십자가에 못 박힌 어둠
- 예수의 십자가 처형
D
E
- 초기 기독교
- 동서 분열
- 부활절 - 부활절, 파스차 또는 부활절은 기독교 전례 연도의 중요한 종교적 축제입니다.기독교인들은 예수의 부활을 기원 27년에서 33년 사이에 십자가에 못 박힌 지 사흘째 되는 날 일어났다고 믿고 있다.부활절은 또한 부활절 또는 부활절이라고 불리는 교회 해의 계절을 가리킨다.전통적으로 부활절은 부활절부터 부활절까지 40일 동안 지속되었지만 지금은 공식적으로 부활절까지 50일 동안 지속된다.부활절의 첫 번째 주는 부활절 주간 또는 부활절 옥타브로 알려져 있다.부활절 논란도 참조하십시오.
- 선택
- 종말론
- 영생
- 영원한 죄
- 성찬식 - 성찬식이라고도 알려져 있고, 주의 만찬이라고도 합니다.
- 복음주의 조언
- 엑소시즘
F
- 믿음.
- 무화과 나무 - 나무와 그 열매는 신약성서와 구약성서에서도 여러 번 언급되고 있지만, 일반적인 지중해 과일 나무인 공통 무화과 나무뿐만 아니라, 다양한 해석의 대상이 되는 상징이나 종류이기도 합니다.불모의 무화과나무 비유는 누가복음 13장 6절~9절에 기록된 예수의 비유이다.그 우화는 다른 복음서에는 유사점이 없다.한 제초업자는 불모의 무화과나무가 내년에 열매를 맺을 것이라는 희망을 품고 있다.
- 묵시록의 네 기수
G
- 영지주의
- 신 - 가장 일반적으로 일신교와 일신교 신도들이 숭배하는 신을 가리키며,[6] 그들은 그들이 우주의 창조자이자 감독자라고 믿는다.
- 신에게 바치는 사람
- 갓헤드
- 하나님 아버지
- 갓 더 선
- 골든 게이트
- 황금률 - 레위기 19장 18절에 근거하고, 장로 힐렐이 "당신에게 증오하는 것은 당신 동료에게 하지 말라"고 요약하고, 토라의 [7]중심 가르침으로 여겼다.예수님에 의해 요약된 것은 "다른 사람들에게 당신이 그들에게 당신에게 하고 싶은 일을 하라"[8]는 것이다.
- 복음 - 고대 영어에서 '좋은 소식'을 뜻하는 '복음'은 예수 그리스도에 관한 좋은 소식을 말한다.또한 "성 마태복음", "성 마태복음", "성 마르코복음", "성 루카복음", "성 요한복음"의 네 개의 정경 복음서 중 하나를 언급할 수 있다."gospel"이라는 단어는 또한 문자 그대로의 책을 언급할 수 있는데, "고급 교회" 전통에서 그것들은 화려하게 장식되고 특별한 전례상의 중요성이 주어질 수 있다.
- grace.
- 위대한 배교
- 그레이트 커미션
H
I
- 우상숭배
- 화신 - 전통적인 기독교에서 삼위일체 중 두 번째 사람은 신 아들 또는 로고 (말)로도 알려져 있으며, 테오토코스 (신의 탄생자) 또는 성모 데이 (신의 어머니)로도 알려져 있는 마리아의 뱃속에서 잉태됨으로써 "육체가 되었다"는 믿음이다.
- 인리
- 정령의 중재
J
- 자
- 야훼
- 예루살렘
- 예수
- 유대인 기독교인 - 나중에 기독교가 된 유대인 운동의 원조 멤버였다.
- 유태인
- 유대교인 - 기독교인들은 유대인의 법과 관습을 지켜야 한다고 가르치는 사람들.
- 유대 기독교 - 1950년대부터 많은 기독교인들이 기독교와 유대교에 기초한 공통의 윤리적 가치를 포괄하기 위해 사용한 용어이다.
- 기독교 신학자들은 타락한 인간이 선과 악을 모두 행할 수 있는 능력을 보유하는 행위 부류로 저스티티아 민중주의(Justitia civilis) 또는 "외부적인 것"을 정의한다.
K
- 킹 제임스 온리 운동
- 신의 왕위 및 왕국
- 코이네 그리스어 - 신약성서와 셉투아긴트의 그리스어.
L
- 최종 판단
- 최후의 만찬
- 후기 강우 이동(동음이의)
- 율법과 복음
- 그리스도의 율법
- 손을 얹다
- 법치주의 - 기독교 신학에서, 예수 그리스도에 대한 회개와 믿음을 넘어 구원을 위한 요건을 확립하고 성경의 광범위하고 포괄적이며 일반적인 계율을 좁고 엄격한 도덕적 [9]규범으로 축소함으로써 법을 복음보다 우선시하는 행위이다.그것은 행동 규율 또는 법률 사상의 과잉 강조로, 보통 잘못된 엄격함, 자존심, 피상성, 자비의 무시, 신의 은총에 대한 무지함을 암시하거나 영혼을 희생시키면서 법문을 강조합니다.법치주의는 신의 은총에 대한 믿음이 아니라 법에 대한 복종이 구원의 탁월한 원칙이라는 어떤 견해에 대해서도 주장되고 있다.
- 법의 문자와 정신
- Leviticus 18 - 동성애에 대한 토론에서 주로 인용되는 성경의 한 부분.
- Logos - (Greek: Λόγος logos, that is, "word", "discourse" or "reason" i.e., rationality or reasoning) is a name or title of Jesus Christ, seen as the pre-existent Second Person of a Trinitarian God.칼케도니아 신조에 명시된 삼위일체 신학자들에 의해 예수 그리스도의 신성과 도덕의 교리와 삼위일체에서의 아들로서의 그의 위치를 확립하는 데 있어 중요한 역할을 해왔다.
- 주의 날
- 주기도
- 적을 사랑하라
M
N
- 나사렌
- 나지라이트
- 신플라톤주의
- 새로운 계명
- New Covenant - (Hebrew: ברית חדשה, berit hadashah; Greek: διαθήκη καινή, diatheke kaine) is used in the Bible (both in the Hebrew Bible and the Greek New Testament) to refer to an epochal relationship of restoration and peace following a period of trial and judgment.성경에 묘사된 모든 신과 인간 사이의 서약이 그렇듯이, 그것은 "신이 [10]주권적으로 관리하는 피 속의 유대"이다.
- 신예루살렘
- 신약성서(때로는 "새로운 언약"이라고도 함) - 그리스어 ααααα의 번역.서양 기독교는 그리스어 경전을 히브리어 경전("구약성서")과 구별하기 위해 이름을 붙인다.그것은 "복음", "편지", 그리고 묵시록으로 구성되어 있다.(새로운 언약)이라는 용어는 1경 11장 25절과 예수님이 기독교 성체를 가르치는 유사점(루카 22장 20절)에서 유래했습니다.
- 새로운 와인을 오래된 와인스킨으로
- 니케아 신경
- 야수의 수
O
- 삭제하다
- 구약성서 - 서양 기독교인들이 "신약성서"라고 부르는 그리스 성경과 구별하기 위해 히브리 경전을 위해 사용하는 이름.신약성서에서 히브리 경전은 단순히 "경전" 또는 "성전"으로 표기된다.일부 서양 기독교인들은 히브리 성경과 같이 좀 더 중립적인 용어를 제안합니다.
P
- 교황의 패권
- 교황의 무고함 -
- 파라클리트
- 파루시아 - 메시아와 메시아 시대의 도래 또는 등장.
- 패셔니스
- 유월절(기독교 휴일)
- 사도 바울
- 파울린 특권
- 오분권
- 오순절 - 성경의 처음 다섯 권, 즉창세기, 엑소더스, 레위기, 숫자, 신수론, 전통적으로 모세의 것으로 여겨지는 모세의 법칙도 있다.사마리아 오순절을 참조하십시오.
- 펜테코스트
- 페시타 - 시리아 기독교 교회를 위한 성경의 표준 버전입니다.
- 페트린 특권
- 바리새파 - 바리새파 사람들은 제2성전 유대교 시대 (기원전 536–70 CE) 동안 여러 때 성지에서 정당, 사회 운동, 그리고 사상 학파였다.서기 70년 제2성전이 파괴된 후, 파리지아 신앙은 랍비교 유대교의 근본적이고, 전례적이고, 의식적인 기초가 되었다.
- 운명론 - 신학에서, 모든 사건은 보통 개인의 영혼의 궁극적인 운명과 관련하여, 신이 의도한 것이라는 교의입니다.
- 전천년주의 - 예수가 문자 그대로 천년 평화의 황금기인 밀레니엄 이전에 물리적으로 지구로 돌아올 것이라는 믿음.
- 시몬 베드로의 수장
- 선처 - 신의 은총을 받거나 신의 보복을 피하기 위해 신을 달래거나 겉치레하는 행위입니다.
- 프로델리테 - 코이네 그리스어 용어 πσσσςςςςςςς(프로델리토스)의 영어화. 9월(그리스 구약성서)에서 "낯선 사람",[11] 즉 "이스라엘에 처음 온 사람"이라는 의미로 사용됨; 일반적으로 "이 [12]땅에 체류하는 사람"이라는 뜻의 그리스어 신약성서에서[13] 유대교의 첫 세기로의 개종자.It is a translation of the Biblical Hebrew phrase גר תושב (ger toshav).[14]
Q
R
- 랍비어
- 환희 - 예수 그리스도의 재림 전이나 동시에 죽은 신도들이 부활하고 아직 살아 남아 있는 신도들이 구름 속에서 함께 붙잡혀 공중에서 주님을 [15][16]맞이할 것이라는 믿음.
- 붉은 글씨 크리스찬
- 상환
- 리폼된
- Remez/Allegory - (그리스어 ααλολο all, allos, "other" 및 αγρρρρ ag ag ag ag, agreuein, "공개적으로 말하다"에서 유래)는 문자 이외의 의미를 전달하는 비유적 표현 방식이다.일반적으로 수사학의 모습으로 취급되지만, 우화는 언어로 표현될 필요가 없습니다: 그것은 눈으로 표현될 수 있으며, 종종 사실적인 그림, 조각 또는 다른 모조품이나 대표 예술에서 발견됩니다.우화적 표현에서, 텍스트 또는 구성의 요소들 사이의 관계는 텍스트 또는 구성에서 발견되지 않는 요소들 사이의 다른 관계를 나타내는 것으로 이해된다. 따라서 의미는 텍스트 또는 구성의 표면적(또는 문자 그대로) 의미와 "deeper" 의미 사이의 차이를 통해 구성된다.유대인 사상에서는 이 방법이 필로의 저서를 통해 가장 잘 알려져 있다.레메즈의 극단적인 형태인 소드는 타나크를 우주의 신비로운 이해를 위한 우화이자 신과의 신비로운 교감을 위한 수단으로 이해한다; 이 접근법은 조하르와 같은 카발리즘 문헌을 통해 가장 잘 알려져 있다.전통적으로 중간적 방법과 할라카의 말뭉치를 터득한 유대인들만이 이러한 형태의 해석을 추구하도록 장려되었다.기독교에서 이 방법은 성 바오로에 의해 처음 장려되었다.
- 부활.
- 정의
S
- 기독교의 안식일
- 7일차 교회의 안식일 - 안식일은 일반적으로 십계명에 의해 규정된 매주 종교적 휴식일이다.원래 일주일 중 일곱 번째 날에 쉬는 날을 의미했던 "사바트"라는 용어는 공동 예배의 시간을 의미하게 되었고, 이제 기독교적 맥락에서 여러 가지 의미를 갖게 되었다.
- 성찬식
- 성 베드로
- 구세주
- 신성화
- 사탄
- 재입고
- 셉투아긴트
- 산에 관한 설교
- 평원의 설교
- 노아의 7가지 법 - 유대교에 따르면, 이것은 유대교도가 아닌 사람들에게 적용되는 법이며, 일부는 예루살렘 공의회의 사도성령과 관련이 있다고 봅니다.
- 세키나
- 셰마이스라엘 - 마카 12:28–34에서 예수는 셰마를 (중요한) 첫 번째 계명으로 언급한다.[17]
- 신
- 신의 아들
- 인자
- 멸망의 아들
- 신의 아들들
- 신의 영
- 베들레헴의 별
- 괴로운 하인
- 일요학교 답안
- 슈퍼세션주의
T
- 십계명
- 성서
- 테트라그라마톤
- 변모양
- 성변화
- 트릴레마
- 삼위일체 - 신의 동의어로 사용되며, 하나의 신성한 본성 또는 본질을 공유하는 세 개의 뚜렷한 사람에 대한 주의를 환기하기 위해 사용됩니다.그들은 전통적으로 성부, 성자, 성령이라고 불리지만, 일부 현대의 종파들은 창조주, 구원자, 지지자와 같은 보다 성 중립적인 용어를 선호합니다.
- Tzitzit - 학자들은 예수가 Tzititit를 입었다고 생각합니다.자세한 것은 기독교와 테두리 달린 옷을 참조해 주세요.
V
W
Y
- 야훼
- Yeshua - spelled יֵשׁוּעַ in Hebrew, a common name among Jews of the Second Temple Period, and known to be the name used for Jesus by Messianic Jews and Hebrew Christians.
Z
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Marty, Martin (2008). The Christian World: A Global History. Random House Publishing Group. ISBN 978-1-58836-684-9.
- ^ Merriam-Webster.com: 사전 "Christendom" 참조
- ^ 2008-01-02년 웨이백 머신에 보관된 가톨릭 백과사전 제9권 일신교; 윌리엄 F. Albright, 석기시대부터 기독교까지, H. Richard Niebuhr; About.com, 일신교 자원, Jonathan Kirsch, God Against the Gods; Linda Woodhead, An Introduction to Christianity;콜롬비아 전자 백과사전 일신교2007년 12월 12일 웨이백 머신에 보관된 문화 리터러시, 일신교, 새로운 신학사전, Paul, 496-99; David Vincent Meconi, 초기 기독교 연구 저널의 "고대 파간 일신교" 111-12.
- ^ BBC, BBC - 종교 & 윤리 - 기독교
- ^ 이사야서 이사야서 53장
- ^ 스윈번, R.G. "하느님" 테드 혼데리히(ed)옥스퍼드 철학의 동반자, 옥스퍼드 대학 출판부, 1995.
- ^ 바빌로니아 탈무드, 샤바트 31a
- ^ 마태복음 7:12
- ^ Daniel G. Reid 등, 미국 기독교 사전(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1990)
- ^ 이 언약의 정의는 O. Palmer Robertson의 책 The Christ of the Covenants에 나온 것이다.그것은 현대 학자들 사이에서 통용되는 정의가 되었다.C. 매튜 맥마흔 박사가 쓴 그의 책 Archived 2007-11-13 at the Wayback Machine의 요약을 참조하십시오.
- ^ 1 연대기 22:2
- ^ 엑소더스 12:48, 20:10, 22:21
- ^ "Strong's G4339". Archived from the original on 2009-09-03. Retrieved 2008-01-08.
- ^ "Strong's H1616". Archived from the original on 2009-09-05. Retrieved 2008-01-08.
- ^ McKim, Donald K (2014-04-09). The Westminster Dictionary of Theological Terms, Second Edition: Revised and Expanded. Presbyterian Publishing Corporation. pp. 261–. ISBN 9781611643862. Retrieved 26 December 2014.
- ^ Chopra, editor, Ramesh (2005). Encyclopaedic dictionary of religion: Q-Z. Delhi: Isha Books. p. 638. ISBN 81-8205-203-3. Retrieved 6 April 2015.
{{cite book}}
:first1=
범용명(도움말)이 있습니다. - ^ 가톨릭 백과사전: 예수 그리스도의 생애 연대기: "그는 어린 나이에 이른바 셰마(신화 6:4)와 할렐, 또는 시편 113-118(헤브루)을 배웠음에 틀림없다."