수산

Susa
수산
شوش
King's apartments Apadana Susa.jpg
수사 다리우스 1세 궁전
Susa is located in Iran
Susa
수산
이란 내에서 표시됨
Susa is located in West and Central Asia
Susa
수산
수산(서아시아 및 중앙아시아)
위치이란 후제스탄 주 슈시
지역자그로스 산맥
좌표32°11, 26°N 48°15′28″e/32.19056°N 48.2578°E/ 32 . 85056 ; 48 . 25778좌표: 32°11°26°N 48°15°28°E / 32.19056°N 48.25778°E / 32.19056; 48.25778
유형합의
일부수산
역사
설립.기원전 4400년
포기.1218년
이벤트수산 전투
사이트 노트
조건.폐허가 되어 폐허
공식 명칭수산
기준문화: i, ii, iii, iv
언급1455
비문2015년(39차 세션)

Susa (/ˈssə/; Cuneiform: 𒈹𒂞𒆠 šušinki; Persian: شوش Šuš [ʃuʃ];히브리어: ּׁūūūūūūū;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;[1] hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew)는 자그로스 산맥에 있던 고대 도시였다.고대 근동의 가장 중요한 도시 중 하나인 수사는 엘람아케메네스 제국의 수도로 기능했고 파르티아와 사산 시대 동안 전략적 중심지로 남아있었다.

이 유적지는 현재 약 1평방 [2]킬로미터에 이르는 3개의 고고학적 고분들로 구성되어 있다.이란의 현대 도시 슈시는 고대 수사의 자리에 위치해 있다.슈샨은 에스더기와 다른 성경책에 언급된 슈샨으로 확인된다.

이름.

엘람어에는 도시 이름이 우안, 우운 등으로 다양하게 쓰여 있었다.수사의 이름은 수메르슈시나크 "수사의 군주"에서 유래한 것으로 보이는 지역의 신 인슈시나크에 반영되어 있다.

참고 문헌

엘람 왕국 지역(주황색으로 표시)과 인근 지역을 나타내는 지도.페르시아만대략적인 청동기 시대 연장이 나타나 있다.

수사는 고대 근동의 가장 중요한 도시 중 하나였다.역사 문헌에서 수사는 가장 초기의 수메르 기록에 등장한다: 예를 들어, 엔메르카르에서 우루크의 수호신 이난나에게 순종하는 장소 중 하나로 묘사된다.

성서

수사는 히브리 성경케투빔에도 슈산이라는 이름으로 언급되며, 주로 에스더서에도 언급되지만, 느헤미아서와 다니엘서에도 각각 한 번씩 언급된다.이 문서들에 따르면, 네헤미야는 기원전 6세기 바빌로니아 포로 시절(다니엘이 예언적인 환영에서 언급)에 수산에도 살았고, 에스더는 그곳에서 여왕이 되어 아하수에로스 왕과 결혼하여 유대인들을 대량 학살로부터 구했다.지역에는 다니엘의 무덤으로 추정되는 쉬쉬다니엘이 있다.하지만, 현재 구조의 많은 부분은 사실 19세기 후반인 1871년 [3]경에 만들어진 훨씬 더 늦은 건축물이다.

기타 종교 교재

수사는 더 나아가서 기쁨의 책 (8:21과 9:2)에서 셈과 의 장남 엘람의 유산 중 한 곳으로 언급되고 있으며, 8:1에서는 "수산"이 엘람의 아들(또는 딸)로 명명되기도 한다.

발굴 이력

수산터
아시리아수사의 유적, 브루클린 박물관 아카이브, 굿이어 아카이브 컬렉션

1836년 헨리 롤린슨과 A. H. 레이어드[4]의해 조사되었다.

1851년, 윌리엄 로프터스에 의해 약간의 발굴이 이루어졌고, 그는 그 발굴이 [5][6]수사로 밝혀졌습니다.

1885년과 1886년 마르셀 오귀스트 딜라포이제인 딜라포이는 아케메네스 [7]왕궁에서 유약 벽돌, 기둥 기반, 그리고 수도를 발견하면서 최초의 프랑스 발굴을 시작했습니다.그러나 발굴 [8]과정에서 무너진 흙벽돌은 확인하지 못했다.1885년 이후 수사의 거의 모든 발굴은 프랑스 [9]정부에 의해 조직되고 승인되었다.

1894년과 1899년의 두 조약에서 프랑스는 이란의 모든 고고학적 발굴에 대한 독점권을 [8]무기한 얻었다.자크모르간은 1897년부터 1911년까지 대규모 발굴을 수행했다.수사의 발굴은 많은 예술적, 역사적 유물들을 프랑스로 가져왔다.이 유물들은 1890년대 후반에서 1900년대 [10][11]초반까지 루브르 박물관의 여러 홀을 가득 메웠다.드 모르간의 가장 중요한 작업은 아크로폴 언덕에서 그란데 트랑셰를 발굴한 것으로, 그곳에서 그는 바빌로니아 쿠두루스의 수집품인 나람신의 비석, 함무라비 법전이 새겨진 비석, 뱀의 장식된 청동 테이블, 나비르 여왕의 동상, 그리고 수천 개의 벽돌을 발견했다.그의 발견은 수사가 엘람 문명의 가장 중요한 중심지라는 것을 보여주었고, 이것은 [8]수사의 프랑스 선교단에 의해 효과적으로 발견되었다.

제1차 세계대전 초기1914년까지 롤랑 드 메크넴 밑에서 발굴 작업이 계속되었다.프랑스 수사는 드 메크넴이 주도한 전쟁 후 재개되어 1940년 [12][13][14][15]제2차 세계대전까지 계속되었다.De Mecquenem의 원본 출판물을 보완하기 위해 그의 발굴 기록물은 쉘비 화이트 레비 프로그램의 [16][17]지원으로 현재 온라인에 공개되었습니다.

로만 기르쉬만은 종전 후인 1946년에 프랑스군의 지휘권을 넘겨받았다.그는 부인 타니아 기르쉬만과 함께 1967년까지 그곳에서 지냈다.Ghirshmans는 현장의 한 부분인 Ville Royale을 발굴하는 데 집중했고, [18]맨땅까지 가져갔습니다.여러 층에서 볼 수 있는 토기 덕분에 [19][20]수사를 위한 층서술을 개발할 수 있었습니다.

1970년대에 장 페로 [21][22]밑에서 발굴이 재개되었다.

역사

조기 결산

도시 역사에서 수사는 그 지역에서 가장 오래된 정착지 중 하나이다.C14 연대를 기준으로, 그곳의 정착지는 기원전 4395년(교정된 방사성 탄소 연월일)[23]에 이루어졌다.이 단계에서는 이미 [citation needed]약 15헥타르로 매우 큰 규모였다.

수사의 설립은 인근 마을의 폐기와 일치한다.포츠는 [24]이 정착지가 서쪽으로 약 25km 떨어진 청하 미쉬에 이전에 파괴된 정착지를 복구하기 위해 설립되었을 것이라고 암시한다.이전에 Chogha Mish도 매우 큰 정착지였고, 후에 Susa에 건설된 비슷한 거대한 플랫폼을 특징으로 했습니다.

이 지역의 또 다른 중요한 정착지는 1976년에 발견된 Chogha Bonut이다.

무사 1세 시대 (기원전 4200년 ~ 3800년)

고블렛과 컵, 이란, 수산I 스타일, 기원전 4천년기~우바이드 시대; 고블렛 높이 c. 12cm; 세브르 시테 드 라 세라미크, 프랑스

6000여 년 전 수사가 처음 정착한 직후, 주민들은 평평한 주변 [25]경관에 솟아오른 기념비적인 단을 세웠다.절의 기단부근에 있는 천여 개의 무덤에 제물로 바친 도자기의 예술성에서는 오늘날에도 그 특출한 모습을 볼 수 있다.

스사의 가장 이른 정착지는 스사 1기(기원전 4200~3900년)로 알려져 있다.고고학자들이 이름을 붙인 아크로폴리스아파다나라는 두 개의 정착지가 나중에 합쳐져 수산 본연의(18ha)[24]가 될 것이다.아파다나는 6미터 두께의 흙벽으로 둘러싸여 있었다(이 특정한 장소는 또한 이런 유형의 후기 아케메네스 구조를 포함하고 있기 때문에 아파다나라고 불린다).

거의 2천 개의 수산 1호 화분이 묘지에서 회수되었고, 그 대부분은 현재 루브르 박물관에 있다.발견된 그릇들은 제작자들의 예술적, 기술적 성과를 웅변적으로 보여주는 것으로,[26] 그들을 의뢰한 사회의 조직에 대한 단서를 담고 있다.가장 초기의 첫 번째 양식인 수사의 도기들은 기원전 [26]5천 년 동안 근동 전역에 퍼진 메소포타미아 우바이드 도자기의 후기, 지역 버전이다.수산 I 스타일은 이란 서부의 산악지대에 있는 현대 도자기 산업의 영향과 과거의 산물이었다.술잔이나 비커, 서빙접시, 작은 항아리 등 3종류의 혈관이 밀접하게 결부되어 있는 것은 세 종류의 음식을 섭취하는 것을 의미하며, 이 세 가지와 마찬가지로 사후세계에서의 생활에 필요하다고 생각되는 것으로 보인다.묘지에서 나온 그릇들 중 이런 모양의 도자기들이 많은 비중을 차지하고 있습니다.또 다른 것은 조잡한 요리용 항아리와 간단한 띠가 그려진 그릇으로, 아마도 청소년과 어린이들의 [27]무덤이었을 것이다.그 도자기는 정성스럽게 손으로 만들었다.느린 바퀴가 사용되었을 수 있지만, 용기의 비대칭성 및 주변 선과 띠의 불규칙한 묘사는 대부분의 작업이 자유자재로 이루어졌음을 나타냅니다.

테페 시알크와 같은 이란 고원 지역의 금속 세공과 동시대의 구리 야금도 이 시기에 증명되었다.

수산 2세와 우루크의 영향 (기원전 3800–3100)

수사는 우루크 시대에 우루크 문화권에 들어왔다.수산에서는 우루크의 국가기관 전체, 원문체, 수메르 문양을 모티브로 한 원통형 도장, 기념비적 건축물의 모조품이 발견된다.몇몇 학자들에 따르면, 수사는 우루크의 식민지였을 수도 있다.

현시점에서는 수사와 우룩의 비교시대화와 수사의 우룩 영향 정도에 대한 논란이 있다.최근의 연구에 따르면 우루크 초기의 시기는 수산 [29]2기에 해당한다.

다니엘 T.포츠는 수사의 이란 쿠제스탄 고지대의 영향이 초기에 더 컸고, 이후에도 계속되었다고 주장한다.그래서 수사는 고지대부터 충적평야까지 두 문화의 영향을 합쳤다.포츠는 또한 우루크의 문자와 숫자 체계가 단순히 수산 도매에서 차용된 것이 아니라는 사실을 강조한다.오히려 부분적이고 선별적인 차입만이 이루어졌고, 그것은 수사의 필요에 맞게 조정되었다.포츠에 [30]따르면 우루크가 당시 수산보다 훨씬 더 컸음에도 불구하고, 수사는 여전히 오랜 기간 동안 독립성을 유지했다고 한다.이 시기에 수사,[31] 탈리 말리안, 고딘 테페 사이의 건축적 연계도 제안되어 원문체형과 원문체 문자의 병행적인 발전을 뒷받침하고 있다.

일부 학자들은 수사가 우루크 문화의 일부였다고 믿는다.필라델피아 펜실베니아 대학의 미술사학자 홀리 피트만은 "이들은 전적으로 우루크식 생활 방식에 참여하고 있습니다.그들은 문화적으로 구별되지 않는다; 수사의 물질 문화는 메소포타미아 평원에 있는 것의 지역적 변형이다."시카고 대학의 오리엔탈 연구소의 길버트 스타인 소장은 "한때 200년 미만으로 여겨졌던 팽창이 이제 700년 동안 지속된 것으로 보인다"고 말한다.그렇게 오래 지속되는 식민지 체제를 떠올리기는 어렵다.우루크 물질의 확산은 우루크 지배의 증거가 아니라 국지적인 선택일 수 있다.[32]

수산III(Proto-Elamite) 기간 (기원전 3100–2700)

수사 3세 (기원전 3100–2700)는 '프로토 엘람'[41] 시기로도 알려져 있다.이 시기에는 바네시 시대의 도자기가 지배적이다.이것은 또한 엘람조어 태블릿이 기록에 처음 등장하는 시기이기도 하다.그 후, 수사는 엘람 문명의 중심이 되었다.

수메르 기록에서도 이 시기에 엘람에 대한 애매한 언급이 나타난다.수사는 수메르 초기 왕조 시대에 기록된 역사에 들어간다.기시와 스사의 싸움은 기원전 2700년에 기록되어 있으며, 엔메바라지시는 엘람의 땅을 [42]굴복시켰다고 한다.

엘람파

푸주르 [43]인슈니악 엔시 슈샤키, 스사의 푸주르 인슈니악 엔시, 기원전 2100년 루브르 박물관 '테이블 오 라이온'에 실려 있다.

수메르 시대에, 수사는 카룬 강을 중심으로 현대 쿠제스탄 주의 거의 같은 영토를 차지한 수시아나(슈샨)라고 불리는 국가의 수도였다.수시아나의 통제는 엘람, 수메르, 아카드 사이에서 이동했다.Susiana는 가끔 Elam과 동의어로 오해되기도 하지만 F에 따르면.발라트, 그것은 뚜렷한 문화적, 정치적 [44]실체였다.

엘람 왕정 기간 동안, 다른 [45]도시들의 약탈로부터 많은 부와 물자가 수사로 유입되었다.이는 주로 이란 남동부, 바빌론, 메소포타미아에 가까운 곳에 위치한 수사의 위치 때문이다.

엘람어를 행정언어로 사용한 것은 기원전 [46]1000년의 고대 안산 문자 탈레말얀에서 처음 증명되었다.엘람어 시대 이전에는 고대 문서에 사용된 텍스트의 대부분 또는 전부를 아카드어가 담당했습니다.수시아나는 기원전 2330년 사르곤 대제에 의해 그아카드 제국에 합병되었다.

쿠티크인슈시낙 시대의 엘람 문양이 선형으로 새겨진 이란 마르브다슈트의 은잔.이란 국립박물관

그 도시의 주요 여신은 [47]스사에 중요한 절을 가진 나나야였다.

고대 엘람 시대(기원전 2700년 경-1500년)

아완왕조 12명과 시마스키왕조 12명의 왕조 목록, 기원전 1800~1600년 수사, 루브르박물관 Sb 17729.[48][49]

올드 엘람 시대는 기원전 2700년경에 시작되었다.역사 기록에는 메소포타미아에 있는 키시수메르엔메바라게시가 엘람을 정복했다고 언급되어 있다.이 기간 동안 세 개의 왕조가 통치했다.아완(또는 아반; c. 2400–2100 BC)과 시마스키(c. 2100–1970 BC)의 왕들은 고대 바빌로니아 시대의 수사의 목록에서 각각 12명씩 알려져 있다.아주 초기에 수메르 일부 지역을 잠시 지배했다고 알려진 두 엘람 왕조는 아완과 하마지를 포함하며, 마찬가지로 라가시에안나툼아다브루갈-안-문두와 같은 수메르 왕조가 일시적으로 엘람을 지배한 것으로 기록된다.

쿠티크인슈시낙

수사는 기원전 2100년까지 아카드 지방의 수도였고, 그 때 그곳의 주지사 쿠티크-인슈시낙이 반란을 일으켜 독립 국가이자 문학의 중심지로 만들었다.또한, 그는 [50]아완 왕조의 마지막 왕이었다.그는 인근 영토를 통일하고 엘람의 왕이 되었다.그는 아직 해독되지 않은 선형 엘람 문자의 사용을 장려했다.

이 도시는 이후 신수메르 제3왕조에 의해 정복되어 기원전 2004년 킨다투가 이끄는 엘람족의 손에 마침내 무너질 때까지 유지되었다.이 때, 스사는 다시 엘람의 지배를 받아 시마시키 왕조의 수도가 되었다.

인더스-수사 관계 (기원전 2600년-1700년)

이 시기부터 인더스 계곡 문명의 기원이 된 수많은 유물들이 수산 지역에서 발견되었으며, 특히 물개와 식각된 카르넬리아 구슬은 이 [51][52]시기 인더스-메소포타 관계를 나타낸다.

중세 엘람 시대(기원전 1500년 경~1100년)

중세 엘람의 무사신 조각, 수산, 기원전 1600년-1100년

기원전 1500년경, 중세 엘람 왕조는 안샨 왕조가 부상하면서 시작되었다.그들의 통치는 수사의 '엘람화'로 특징지어졌고, 왕들은 '안산·수사의 왕'이라는 칭호를 얻었다.이전에는 아카드어가 비문에 자주 사용되었지만, 기원전 1400년경의 이기할키드 왕조와 같은 다음 왕들은 엘람어를 사용하려고 했다.그래서 엘람어와 문화는 [44]수시아나에서 중요해졌다.

이 시기는 엘람파 판테온이 수시아나에서 강제되었던 시기이기도 하다.이 정책은 수사에서 남동쪽으로 30km 떨어진 청하 잔빌에 정치 및 종교 복합시설이 건설되면서 극에 달했다.

기원전 1175년 슈트룩 나헌테 휘하의 엘람인들이 함무라비전이 새겨진 비석을 약탈하여 수사로 가져갔습니다.고고학자들은 1901년에 그것을 발견했다.바빌로니아 제국의 느부카드네자르 1세는 약 50년 후에 수사를 약탈했다.

네오엘람 시대(기원전 1100년 경-540년)

네오아시리아인

기원전 647년, 네오아시리아아슈르바니팔은 수사의 사람들이 반대편에 참여한 전쟁에서 도시를 평정했다.1854년 오스틴 헨리 레이어드니네베에서 발굴한 명패에는 엘람인들이 수세기에 걸쳐 메소포타미아인들에게 가한 굴욕에 대한 복수를 모색하는 아슈르바니팔이 "아벤저"로 나타나 있다.

"수사, 위대한 성스러운 도시, 그들의 신들의 거주지, 그들의 신비의 장소, 나는 정복했다.궁궐에 들어가 은과 금, 재물과 재물이 축적된 보물창고를 열고...수사의 지구라트를 파괴했다.나는 그것의 빛나는 구리 뿔을 부쉈다.나는 엘람의 신전을 허무하게 만들었고, 그들의 신들과 여신들은 바람에 흩어졌다.고대와 근래의 왕들의 무덤을 파괴하고 태양에 노출시켰으며 그들의 뼈를 아슈르 땅으로 옮겨갔다.나는 엘람 지방을 황폐하게 하고, 그 땅에 소금을 [65]뿌렸다.

아시리아인의 수사의 통치는 기원전 647년에 시작되어 기원전 617년에 수사를 점령할 까지 지속되었다.

아케메네스 페르시아 정복 후의 수산

수사에 있는 다리우스의 궁전에서 궁수들이 모여듭니다.프리즈 시작 상세
다리우스 1세 때 아케메네스 제국의 지배를 받던 24개국.

수사는 기원전 540년에서 539년 사이 페르시아 아케메네스 제국의 일부가 되었을 때 주요한 정치적, 민족문화적 전환을 겪었고, 그 중 수사가 [66]수도였던 엘람을 정복하는 동안 키루스 대왕에 의해 점령되었다.나보니두스 연대기는 전투 전에 나보니두스가 바빌로니아 외곽의 도시들에서 온 컬트 조각상들을 수도로 들여오라고 명령했다고 기록하고 있는데, 이는 수사를 둘러싼 [67]분쟁이 기원전 540년 겨울에 시작되었을 가능성이 있다는 것을 암시한다.

키루스가 바빌로니아 장군들과 협상을 해서 그들의 입장에서 타협을 얻어 무력 충돌을 [68]피했을 가능성이 높다.나보니도스는 그 당시에 그 도시에 머물고 있었고, 곧 수도 바빌론으로 도망쳤는데,[69] 몇 년 동안 방문하지 않았다.키루스의 수사와 나머지 바빌로니아 정복은 근본적인 변화를 일으켜 수사를 처음으로 페르시아의 지배하에 두었다.

키루스의 아들 캄비세스 2세 하에서 수사는 페르시스의 수도로서의 파사르가대의 중요성을 줄이면서 아케메네스 제국의 네 개의 수도 중 하나로 정치 권력의 중심이 되었다.캄비세스의 짧은 통치에 따라, 다리우스 대왕은 수사와 페르세폴리스에서 궁전을 짓는 것을 포함한 주요 건축 프로그램을 시작했습니다.이 기간 동안 그는 DSF 비문으로 자신의 새로운 자본을 설명한다.

수사에 지은 궁궐은 멀리서 가져온 것입니다.아래쪽으로 땅을 파서 바위에 닿았다.굴착이 끝나자, 파편이 쌓였고, 깊이는 40큐빗, 또 다른 깊이는 20큐빗이었다.그 돌무더기 위에 궁전이 지어졌다.[70]수사는 다리우스 대왕, 크세르크세스 1세, 그리고 그 [71]후계자들의 뒤를 잇는 아케메네스 왕들의 겨울 수도이자 거주지로 계속되었다.

이 도시는 고대 그리스 극작가 아이스킬로스가 그린 아테네 비극인 페르시아의 배경 (기원전 472년)을 형성하고 있는데, 이는 연극 역사상 가장 오래된 연극이다.

에스더구약성서에 언급된 사건들은 아케메네스 시대에 수산에서 일어났다고 한다.

셀레우코스 시대

스타테이라 2세가 마케도니아의 알렉산더 대왕과 그녀의 여동생 드라이프타이스가 기원전 324년 수사의 헤파이스티온과 결혼한 것은 19세기 후반의 판화에 묘사되어 있다.

수사는 기원전 331년 마케도니아의 알렉산더 대왕의 침략 이후 그 중요성의 많은 부분을 잃었다.기원전 324년에 그는 인더스 강에서 바다로 돌아오면서 페르시아만을[citation needed] 탐험한 네아르코스를 이곳에서 만났다.같은 해에 알렉산더는 수사에서 페르시아인들마케도니아인들 사이의 대규모 결혼식과 함께 축하했다.

이 도시는 알렉산더 이후 약 1세기 동안 셀레우코스 왕조 하에서 그 중요성을 유지했지만, 수사는 티그리스 강변의 셀레우키아에게 제국의 수도 지위를 빼앗기고 수시아나 [72]성의 지역 수도가 되었다.그럼에도 불구하고, 수사는 샤락스 스파시누를 항구 삼아 [73]수사에서 무역을 하는 다양한 상인들과 함께 제국의 경제적 중요성을 유지했다.

그 도시는 에울레우스 또는 셀레우키아 ad 에울레움에서 셀레우키아로 명명되었다.

셀레우코스 1세 니카토르는 그곳에서 상당한 [74]양의 동전을 주조했다.수사는 그리스어 [citation needed]비문이 풍부하며, 아마도 그 도시에 살고 있는 그리스인들이 상당하다는 것을 보여준다.특히 왕실의 대도시에서는 잘 갖춰진 주변 가옥들이 출토되었다.

파르티아 시대

기원전 147년경 수사와 인접한 엘리마이스셀레우코스 제국으로부터 해방되었다.캄나스키레스 2세 나이키포로가 그곳에서 동전을 주조하면서 도시는 적어도 엘리마이의 통치자들에 의해 일시적으로 통치되었다.도시는 다시 잠시 셀레우코스 통치로 돌아왔을 수도 있지만 프라아테스 2세(기원전 약 138–127년)부터 고타르제 2세(기원전 약 40–51년)까지 거의 모든 파르티아 제국의 통치자들이 도시에서 동전을 주조하여 적어도 이 기간 동안 파르티아인들의 손에 확실히 쥐어졌음을 보여준다.그러나 그 도시는 상당한 독립성을 유지했고 그 이후의 파르티아 [75]시대까지 그리스 도시 국가 조직을 유지했다.1세기 후반부터 이곳은 아마도 엘리마이의 통치자들에 의해 부분적으로 다시 통치되었을 것이지만, [76][77]215년에 다시 파르티아가 되었다.

수사는 116년에서 297년 사이에 로마인들이 크테시폰을 다섯 번이나 약탈했기 때문에 파르티아와 후에 페르시아 사산 왕들에게 자주 피난처였다.수사는 파르티아 [78]원정을 하는 동안 로마 황제 트라야누스에 의해 서기 116년에 잠깐 포로로 잡혔다.다시는 로마 제국이 동쪽으로 [79]그렇게 멀리 진출하지 않을 것이다.

사산기

수산은 서기 224년 사산왕 아르다시르 1세에 의해 정복되어 파괴되었지만, 그 후 바로 재건되었고, 아마도 일시적으로 왕궁이 될 수도 있다.후대의 전통에 따르면, 샤푸르 1세는 비록 이 전통이 불확실하고 아마도 샤푸르 2세를 더 언급하고 있지만, 그의 황혼기를 도시에서 보냈다고 한다.

사산 왕조 하에서는 군데샤푸르 수사의 창건 이후 서서히 그 중요성을 잃었다.고고학적으로 볼 때, 사산 도시는 파르티아 시대에 비해 밀도가 낮지만, 거주지가 400 헥타르 이상 확장되는 등 여전히 중요한 건물들이 있었다.수사는 또한 경제적으로 매우 중요했고 특히 금 거래에서 무역 중심지였다.동전은 또한 그 도시에서 계속 주조되었다.이 도시에는 네스토리안 주교와 함께 1265년에 마지막으로 증언된 기독교 공동체가 따로 있었다.고고학적으로 기독교 성인의 모습이 새겨진 회반죽 판넬이 발견되었다.

312년 기독교가 로마제국의 국교가 된 후 샤푸르 2세의 통치 기간 동안, 기독교인들을 사산 제국에 살고 있는 적 기독교인들과 가능한 협력자로 식별하는 것은 339년부터 [80]박해를 받았다.샤푸르 2세는 또한 로마인과의 전쟁 기간 동안 기독교인들에게 이중의 세금을 부과했다.339년 수사에 사는 기독교인들의 반란이 있은 후, 왕은 [81]300마리의 코끼리를 이용하여 그 도시를 파괴했다.그는 나중에 그 도시를 재건하고 전쟁 포로와 직공들로 재정착시켰는데, 이것은 그가 359년 아미다에서 로마인들을 이긴 후였다고 믿어진다.그 직공은 [82]비단옷을 만들었다.그는 이곳을 에란-크와라-샤푸르로 개명했다.[83]

이슬람 시대

이슬람의 페르시아 정복 기간 동안 아랍 군대는 아부 무사 알-아쉬아리의 지휘 에 쿠지스탄을 침공했다.소규모 요새화된 마을 대부분을 점령한 후, 군대는 642년 수사를 포위하기 전에 투스타를 점령했다.군사적 요충지였던 이곳은 또한 유대인 예언자 다니엘의 무덤이 있었다.

1977년 이란 쿠제스탄 수사에서 열린 회의에서 서방과 이란의 고고학자 그룹.헨리 라이트, 윌리엄 섬너, 엘리자베스 카터, 제네비브 돌퍼스, 그렉 존슨, 사에드 간자비, 유세프 마지자데, 반덴 베르히 등

이 도시가 어떻게 몰락했는지에 대한 두 가지 이야기는 이슬람 자료에서 전해지고 있다.처음에, 페르시아의 한 성직자가 성벽에서 이 도시를 점령할 운명은 오직 다잘뿐이라고 선언했다.다잘은 기독교에서 적그리스도와 양립할 수 있는 거짓 메시아인 알-마시흐 앗-다잘의 이슬람 용어이다.일상적인 사용에서는 "속이는 사람" 또는 "사기하는 사람"을 의미하기도 합니다.이슬람으로 귀순한 페르시아 장군 시아(Siyah)는 이슬람으로 개종함으로써 조로아스터교를 등지게 하고 다잘이라고 주장했다.아부 무사는 시야의 계획에 동의했다.어느 날 아침 해가 떠오르자, 벽 위의 보초들은 피로 뒤덮인 페르시아 장교복을 입은 한 남자가 정문 앞에 쓰러져 있는 것을 보았다.전날 갈등 끝에 밤새 방치된 줄 알고 문을 열고 몇몇이 마중 나왔다.그들이 다가오자 시아(Siyah)가 뛰어올라 그들을 죽였다.다른 초병들이 반응하기 전에, 근처에 숨어있던 소규모 이슬람 군인들과 함께 열린 문을 통해 돌격했다.그들은 이슬람 지원군이 도착하고 도시를 [84]점령하기 위해 성문을 통과할 수 있을 정도로 오랫동안 문을 열어두었다.

또 다른 이야기에서 무슬림들은 알-마시흐 앗-다잘만이 도시를 점령할 수 있다는 조롱을 받았고, 포위군에는 아무도 없었기 때문에 그들은 포기하고 집으로 돌아갈 수도 있다.무슬림 지휘관 중 한 명은 이 조롱에 너무 화가 나고 좌절해서 성문 중 한 곳으로 가서 발로 찼다.쇠사슬이 끊어지고 자물쇠가 부서지면서 열렸다.[85]

그들이 도시에 들어온 후, 무슬림들은 페르시아 [85]귀족들을 모두 죽였다.

Once the city was taken, as Daniel (Arabic: دانيال, romanized: 단얄(Danyal)은 코란에서 언급되지 않았고 유대교에서는 예언자로 간주되지 않는다.이슬람교도들의 첫 반응은 아케메네스 시대부터 무덤에 보관되어 있던 보물을 몰수함으로써 이 교단을 파괴하는 것이었다.그런 다음 그들은 은관문을 부수고 미라로 만든 시체를 가져갔고, 시체에서 두 사자 사이에 남자의 모습이 있는 시그넷 반지를 꺼냈다.그러나 무슨 일이 일어났는지 듣고 칼리프 우마르는 반지를 돌려받고 시체를 [85]강바닥에 다시 묻으라고 명령했다.이윽고, 다니엘은 무슬림 숭배자가 되었고, 다니엘의 [85]무덤이라고 주장하는 몇몇 다른 장소에도 불구하고, 그들뿐만 아니라 기독교인들도 그 장소를 순례하기 시작했다.

수사가 함락된 후 무슬림들은 군데샤푸르[84]포위하기 위해 나아갔다.

수사는 포획 후 회복되어 [86]400헥타르가 넘는 지역의 중심지로 남아 있었다.이슬람 사원이 지어졌지만 네스토리우스 주교들도 여전히 증언을 하고 있다.게다가, 유대교 공동체가 그들만의 유대교 회당을 가지고 있었다.그 도시는 이 기간 동안 계속해서 고급 원단 제조업의 중심지였다.고고학적으로 이슬람 시대는 주로 풍부한 도자기로 특징지어진다.베스 후자예(동시리아 교회 지방)는 첫 번째 천년 동안 상당한 기독교 인구를 가지고 있었으며, 5세기에서 13세기 사이에 수도 베스 후자예(엘람)에 있는 동방 교회의 교구였다.

1218년, 도시는 몽골족의 침략에 의해 파괴되었고 이전의 중요성을 결코 되찾을 수 없었다.이 도시는 인구의 대부분이 데즈풀[87]이주한 15세기에 더욱 악화되었다.

오늘은

오늘날 수사의 고대 중심지는 점령되지 않았으며, 유적지의 서쪽과 북쪽에 인접한 이란의 현대적인 마을인 슈슈에 인구가 살고 있다.슈시는 이란 쿠제스탄 주에 있는 슈시 카운티의 행정 수도입니다.2005년에는 인구가 64,960명이었다.

세계유산 목록

2015년 7월 유네스코 [88]세계문화유산에 등재되었다.

갤러리

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메모들

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레퍼런스

추가 정보

발굴 보고서

지금까지 수많은 발굴보고서가 발표되었지만, 많은 발굴들이 출판되지 않았거나 일부만 출판되었다.무엇보다도 발견된 아키텍처는 종종 짧은 예비 보고서와 계획으로만 제시되었습니다.

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  • 플로렌스 말브란-라바트:Les insparation royales de Suse: briques de l'époque paléo-elamite à ' elpire néo-elamite, 파리 1995.
  • Laurianne Martinez-Séve: Les pigues de Suse.Réunion des Musées Nationaux, 2002 파리, ISBN 2-7118-4324-6.
  • Jacques de Morgan, G. Jéquier, G. Lampre:푸아유 아 수세, 1897–1898 et 1898–1899.파리 1900.
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  • Vincent Sheil:아케메니데스 아 수세의 비문.페르세 미술관 법전집, 제21권-24권, 파리 1929년-1933년
  • 아그네스 스파이켓:1992년 파리 수세, 레스 피규어.
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외부 링크