신아시리아 제국

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신아시리아 제국 [a] 마트아슈르
기원전 911년 ~ 기원전 609년
아시리아 [9][10][11]제국의 영토적 발전.
자본의	아수르 (기원전 911–879) 님루드 (기원전 879년–706년) 더르샤루킨 (기원전 706–705) 니네베 (기원전 705–612) 하란 (기원전 612–609)
공용어	아카디안 아람어
종교	고대 메소포타미아 종교
정부	군주제
주목할 만한 왕들
• 기원전 911년 ~ 기원전 891년	아다드-니라리 2세 (첫번째)
• 기원전 883년 ~ 기원전 859년	아슈르나시르팔 2세
• 기원전 859년 ~ 기원전 824년	샬만에세르 3세
• 기원전 745년 ~ 기원전 727년	티글라트필레세르 3세
• 기원전 722년 ~ 기원전 705년	사르곤 2세
• 기원전 705년 ~ 기원전 681년	세나케리브
• 기원전 681년 ~ 기원전 669년	에사르하돈
• 기원전 669년 ~ 기원전 631년	아슈르바니팔
• 기원전 612년 ~ 기원전 609년	아슈르-우발리트 2세 (마지막)
역사시대	철기시대
• 아다드-니라리 2세의 즉위	기원전 911년
• 님루드 자본	기원전 879년
• 거인의 시대	기원전 823년 ~ 기원전 745년
• 바빌로니아 정복	기원전 729년
• 니네베는 수도를 만들었습니다.	기원전 705년
• 이집트 정복	기원전 671년
• 메소바빌로니아의 아시리아 제국 정복	기원전 626년 ~ 기원전 609년
• 아수르의 함락	기원전 614년
• 니네베 함락	기원전 612년
• 하란의 함락	기원전 609년
앞에 승계인 중기 아시리아 제국 바빌로니아 중기 신바빌로니아 제국 메디안 제국

고대 아시리아의 시대화
아시리아 초기 c. 기원전 2600년~2025년 고대 아시리아 시대 c. 기원전 2025년 ~ 기원전 1364년 아시리아 중기 c. 기원전 1363년 ~ 기원전 912년 신아시리아 시대 기원전 911년 ~ 기원전 609년 사후제국기 기원전 609년 – 서기 240년
참고 항목:아시리아의 역사

신아시리아^[b] 제국은 고대 아시리아 역사의 네 번째이자 두 번째 단계였습니다.기원전 ^[14][c]911년 아다드-니라리 2세의 즉위를 시작으로, 신아시리아 제국은 기원전 8세기와 7세기의 대부분에 걸쳐 고대 근동을 지배하게 되었고,^[16][17][18] 그 때까지 역사상 가장 큰 제국이 되었습니다.지정학적 우위와 세계 지배에 기반을 둔 이념 때문에, 신아시리아 제국은 많은 연구자들에 의해 ^{[17][19][18][20][d]}역사상 최초의 세계 제국으로 여겨집니다.그것은 바빌로니아, 아케메네스, 셀레우코스 왕조를 포함한 고대 세계의 다른 제국들에 문화적, 정부적, 군사적으로 영향을 미쳤습니다.그 절정기에 제국은 세계에서^[16] 가장 강력한 군사 강국이었고, 아나톨리아, 아라비아, 오늘날의 이란과 아르메니아뿐만 아니라 메소포타미아, 레반트, 이집트 전역을 지배했습니다.

초기 신아시리아 왕들은 이전의 중앙 아시리아 제국의 상당 부분이 상실되었기 때문에 북부 메소포타미아와 시리아에 대한 아시리아의 지배를 회복하는 데 주로 관여했습니다.아슈르나시르팔 r.2세 (기원전 883–859) 치하에서, 아시리아는 다시 한번 북부를 논란의 여지 없이 지배하면서, 근동의 지배적인 세력이 되었습니다.아슈르나시르팔의 원정은 지중해에까지 이르렀고, 그는 또한 제국의 수도를 전통적인 도시 아수르에서 더 중심에 위치한 님루드로 옮기는 것을 감독했습니다.아슈르나시르팔 2세의 후계자 샬마네세르 r.3세 (기원전 859–824)의 치하에서 제국은 더욱 성장했지만, 그가 죽은 후 "거인들의 시대"라고 일컬어지는 침체기에 접어들었습니다.이 시기에 정치권력의 주요 권력자들은 저명한 장군들과 관리들이었고, 중앙통제력은 유달리 약했습니다.이 시대는 아시리아의 왕권을 다시 한 번 주장하고 광범위한 정복을 통해 제국의 규모를 두 배 이상 늘린 티글라트-필레세르 r.3세 (기원전 745–727)의 통치로 막을 내렸습니다.그의 가장 주목할 만한 정복은 남쪽과 레반트의 큰 부분에 있는 바빌로니아였습니다.기원전 722년부터 제국이 멸망할 때까지 다스렸던 사르고니드 왕조 아래에서 아시리아는 절정에 이르렀습니다.사르고네스 왕조의 왕 r.센나체리브 (기원전 705–681) 치하에서, 수도는 니네베로 옮겨졌고, r.에사르하돈 (기원전 681–669) 치하에서 이집트 정복으로 제국은 가장 큰 범위에 이르렀습니다.그 힘의 정점에 있음에도 불구하고, 그 제국은 바빌론의 봉기와 메데스의 침입으로 파괴된 기원전 7세기 후반에 빠르고 폭력적인 몰락을 경험했습니다.아시리아가 그렇게 빨리 멸망할 수 있었던 배경에 대해서는 학자들 사이에서 논쟁이 계속되고 있습니다.

신아시리아 제국의 전례 없는 성공은 확장할 수 있는 능력뿐만 아니라, 더 중요하게는 정복된 땅을 행정 체계에 효율적으로 통합할 수 있는 능력 덕분이었습니다.그 규모의 첫 번째로, 제국은 다양한 군사적, 시민적, 행정적 혁신을 경험했습니다.군대에서 중요한 혁신은 기병의 대규모 사용과 새로운 공성전 기술을 포함했습니다.신아시리아 군대에 의해 처음 채택된 기술은 이후 수 천년 ^[16]동안의 전쟁에서 사용될 것입니다.제국은 광대한 거리의 통신 문제를 해결하기 위해 중계국과 잘 정비된 도로를 이용한 정교한 국가 통신 시스템을 개발했습니다.제국의 공식 메시지 전달 속도는 19세기가 되어서야 중동을 추월했습니다.^[21][22] 제국은 또한 재정착 정책을 사용했는데, 정복된 땅에서 온 인구의 일부를 아시리아의 심장부와 낙후된 지방에 재정착했습니다.이 정책은 지역 정체성을 해체하고 아시리아가 개발한 농업 기술을 제국의 모든 지역에 도입하는 역할을 했습니다.그 결과 근동의 문화적 다양성의 희석이 이루어졌고, 그 지역의 민족 언어학적 구성을 영원히 변화시켰고,^[24] 14세기까지 이 언어가 유지된 지역 언어 프랑카로서 ^[23]아람어의 부상을 촉진시켰습니다.

신아시리아 제국은 문화적으로 큰 의미가 있는 유산을 남겼습니다.제국에 의해 확립된 정치적 구조는 그것을 계승한 후기 제국들의 모델이 되었고 신아시리아 왕들에 의해 공포된 보편적인 통치의 이념은 번역의 개념을 통해 근대 초기와 마찬가지로 후기 제국에서의 세계 지배에 대한 권리에 대한 유사한 생각에 영감을 주었습니다.신아시리아 제국은 이후의 포스트 제국 시대와 그 이후를 통해 북부 메소포타미아에서 후기 민속 및 문학 전통의 중요한 부분이 되었습니다.유대교, 그리고 기독교와 이슬람교는 신아시리아 통치 시기에 깊은 영향을 받았습니다. 수많은 성서 이야기들은 초기 아시리아 신화와^[16][25] 역사를 이용하는 것으로 보이며 초기 유대교 신학에 대한 아시리아의 영향은 ^[e]엄청났습니다.오늘날 신아시리아 제국은 군대의 과도한 잔혹성으로 두드러지게 기억되지만,^[27] 아시리아인들은 역사를 통틀어 다른 문명들과 비교했을 때 과도하게 잔인하지 않았습니다.

배경

제국주의와 보편적이고 전 방위적인 제국을 세우려는 야망은 신아시리아 제국이 등장하기 전 고대 근동에서 오랫동안 확립된 왕가 이념의 한 측면이었습니다.메소포타미아 c.왕조 초기 (기원전 2900년–2350년)에, 그 지역의 여러 도시 국가들의 수메르 통치자들은 작은 패권 제국들을 세우고 다른 도시 국가들에 비해 우월한 위치를 차지하기 위해 종종 서로 싸웠습니다.결국, 이러한 작은 갈등들은 보편적인 규칙을 달성하려는 일반적인 야망으로 발전했습니다.메소포타미아가 전 ^[28]세계와 일치한다고 믿어졌기 때문에, 이 시기에 세계 지배의 위치에 도달하는 것이 완전히 불가능한 일로 여겨지지는 않았습니다.초기 메소포타미아의 "세계 정복자" 중 한 명은 기원전 ^[29]24세기에 하부 메소포타미아 전역을 정복한 우르크의 왕 루갈자게시였습니다.최초의 위대한 메소포타미아 제국은 일반적으로 ^[30]아카드의 사르곤에 의해 기원전 2334년에 세워진 아카드 제국이라고 여겨집니다.

아카드 제국 시대 이후 메소포타미아와 근동의 나머지 지역에서 수많은 제국주의 국가들이 흥망성쇠를 겪었습니다.대부분의 초기 제국과 왕국들은 일부 핵심 영토에 한정되어 있었고, 대부분의 신하들은 명목상으로 중앙 정부의 권위를 인정했습니다.그럼에도 불구하고, 보편적 통치에 대한 일반적인 열망은 수천 년 동안 메소포타미아 왕들의 왕가 이데올로기를 지배했고, 아카드 제국의 기억에 힘을 받았고 "우주의 왕" 또는 "세계의 네 모서리의 왕"과 같은 칭호에서 예시되었습니다.이 욕망은 한때 아카드 ^[31]제국의 북쪽 지역을 통치했던 아시리아의 왕들에게서도 드러났습니다.아시리아는 기원전 14세기 중 아시리아 제국의 부상과 함께 첫 번째 지배 시기를 겪었는데, 이전에는 아수르 ^[32]도시를 중심으로 한 도시 국가였습니다.아시리아 왕 아다드-니라리 r.1세 (기원전 1305–1274) 시대부터, 아시리아는 고대 근동의^[32] 강대국 중 하나가 되었고 투쿨티-니누르타 r.1세 (기원전 1243–1207) 치하에서 제국은 최대치에^[33] 이르렀고 ^[34]한동안 남쪽의 바빌로니아까지 지배하는 메소포타미아의 지배적인 세력이 되었습니다.투쿨티-니누르타의 암살 이후, 중동 아시리아 제국은 오랜 쇠퇴기에 접어들었고, 점점 더 아시리아의 심장부 그 ^[35]자체에만 국한되어 갔습니다.비록 이 쇠퇴의 시기는 다시 한 번 아시리아의 힘을 확장시킨 티글라트-필레세르 r.1세 (기원전 1114–1076)에 의해 해체되었지만, 그의 정복은 아시리아를 확장시켰고 ^[36]그의 후계자들에 의해 유지될 수 없었습니다.쇠퇴의 추세는 북동쪽과 ^[37]북서쪽에서 활동했던 마지막 아시리아 왕 아슈르단 2세 (r.기원전 934년–912년)의 치세에서 크게 반전되었을 뿐입니다.

역사

아시리아 권력의 부활

초기정복자

수십 년에 걸친 군사적 정복을 통해, 초기 신아시리아 왕들은 오랜 쇠퇴의 세월을 되돌리고 그들의 ^[18]제국의 이전 땅들을 되찾기 위해 노력했습니다.비록 신아시리아 제국은 때때로 이전의 아시리아 ^[17]역사와 느슨하게 연결된 완전히 새로운 현상으로 여겨져 왔지만, 왕실의 비문과 수행된 캠페인의 성격과 범위에 대한 증거들 때문에, 그것은 이제 더 가능성이 있다고 여겨집니다.초기 신아시리아 왕들은 주로 중기 아시리아 ^[38]제국이 절정에 달했을 때 아시리아의 지위를 다시 확립하려고 했습니다.두 제국이 서로 다른 독립체라는 개념은 동일한 연속적인 ^[38]가계에 속하는 왕계를 통해서도 불식될 수 있습니다.확장의 또 다른 이유는 캠페인을 해방 전쟁으로 간주하는 것이었습니다.아시리아 영토 안에 더 이상 살지 않는 아시리아인들을 새로운 외국 통치자들로부터 해방시키기 위한 것이었습니다. 초기 신아시리아 제국 하에서 재획득된 수많은 유적지들에서 나온 물질적 증거들은 중기 아시리아 ^[39]제국이 쇠퇴하는 동안 아시리아 국경 밖에서 아시리아 문화가 지속되었다는 것을 보여줍니다.초기의 신아시리아인의 재침략 노력은 대부분 ^[18]서쪽의 하부르 강까지의 지역에 집중되어 있었습니다.아슈르단 2세의 첫 번째 정복 중 하나는 이 지역의 카트무슈로, 그는 완전히 합병되기 보다는 속국을 만들었습니다. 이것은 초기 신아시리아 왕들이 이용할 수 있는 자원이 매우 제한적이었고 제국의 재정복 프로젝트가 거의 처음부터 시작되어야 했음을 암시합니다.이런 맥락에서 초기 신아시리아 왕들의 성공적인 확장은 놀라운 ^[40]성과였습니다.아슈르단 2세 치하에서 시작된 아시리아 재정복의 초기 단계는, 중세 아시리아 시대가 끝날 무렵에 시작되었고, 첫 두 신아시리아 r.왕 아다드-니라리 2세 (기원전 911년–891년)와 r.투쿨티-니누르타 2세 (기원전 890년–884년)의 치세를 망라하고 있었지만, ^[37]이 프로젝트의 시작은 더뎠습니다.아슈르단의 노력은 대부분 아다드-니라리와 투쿨티-니누르타 ^[41]하에서 더 지속적인 작업을 위한 길을 닦는데 기여했습니다.

아다드-니라리 정복 중 전략적으로 가장 중요한 전투는 리틀 자브 강 너머 동남쪽으로 향한 전쟁이었습니다.이 땅들은 이전에 바빌로니아의 지배를 받았습니다.아다드-니라리의 전쟁 중 하나는 아시리아 군대를 남쪽으로 엘람 왕국의 남서쪽 국경에 가까운 데르 도시까지 데려왔습니다.아다드-니라리는 아시리아의 심장부에서 멀리 떨어진 영토를 제국에 편입시키지는 못했지만, 아라파(오늘날의 키르쿠크)라는 도시를 확보했습니다.아라파는 후대에 동부의 땅을 향한 셀 수 없는 아시리아 원정의 시작점이 되었습니다.아다드 니라리의 권력에 대한 증거는 그가 바빌로니아의 왕 나부슈마우킨 r.1세 (기원전 900년–887년)와 국경 협정을 맺었고, 두 왕이 다른 왕의 딸과 결혼함으로써 봉인되었다는 것입니다.아다드-니라리는 또한 서쪽에서 아슈르단의 노력을 계속했습니다; 그의 전쟁에서 그는 수많은 작은 서쪽 왕국들을 물리쳤습니다.구자나와 같은 몇몇 작은 국가들은 가신으로 만들어졌고 니시비스와 같은 다른 국가들은 친 아시리아의 꼭두각시 왕 아래 놓였습니다.그 지역에서의 성공적인 전쟁 이후, 아다드 니라리는 어떠한 군사적 반대에도 부딪히지 않고 모든 지역 통치자들로부터 공물을 모으면서, 하부르 강과 유프라테스 강을 따라 긴 행군을 할 수 있었습니다.그는 전쟁 외에도 중요한 건축 프로젝트를 수행했습니다. 니네베와 신자르 사이에 위치하고 기원전 1000년경 파괴된 압쿠 도시는 재건되었고 중요한 행정 ^[41]중심지가 되었습니다.

비록 그가 잠깐 통치했을 뿐이지만, 아다드 니라리의 아들 투쿨티 니누르타는 그의 아버지의 정책을 이어갔습니다.기원전 885년, 투쿨티-니누르타는 아버지가 유프라테스 강과 하부르 강을 따라 행군을 반복했지만, 반대 방향으로 두르쿠리갈주에서 남쪽으로 시작하여 북쪽으로 이동하는 동안 공물을 모았습니다.이 행군 기간 동안 투쿨티-니누르타에게 공물을 보낸 일부 남부 도시들은 역사적으로 바빌론과 더 밀접한 관계를 맺었습니다.군사적인 문제에 있어서, 투쿨티-니누르타는 또한 이 방향으로 아시리아의 지배력을 강화하는 것을 목표로 동쪽의 작은 국가들에 맞서 싸웠습니다.그가 무찌른 땅 중에는 키루리, 후부쉬키아, 길자누가 있었습니다.후대에 길자누는 종종 아시리아에 ^[41]말을 공급했습니다.

근동 지배

아시리아의 제2단계 정찰은 투쿨티-니누르타의 아들이자 후계자인 아슈르나시르팔 r.2세 (기원전 883–859)의 치세에 시작되었습니다.그의 통치하에서 아시리아는 근동의 지배적인 정치 권력자가 되었지만,^[42] 그것은 후세기에 그것의 완전한 지배하에서 그것에 필적하는 권력을 아직 얻지 못했습니다.성격적인 면에서 아슈르나시르팔은 복잡한 인물이었습니다. 그는 끈질긴^[43] 전사였고 ^[44][f]아시리아 역사상 가장 잔인한 왕 중 한 명이었지만, 백성들의 번영과 편안함을 증진시키기 위해 노력했고,^[46] 위기 시에 광범위한 물 저장고와 식량 저장고를 설립한 것으로 기록되는 등 백성들을 아끼기도 했습니다.그의 전임자들의 성공적인 캠페인의 결과로, 아슈르나시르팔은 아시리아의 ^[46]지배를 다시 세우기 위해 노력할 수 있는 놀라운 양의 자원을 물려받았습니다.기원전 883년 아슈르나시르팔의 첫 번째 원정은 티그리스 강 북쪽을 따라 반란을 일으킨 도시 수루와 텔라에 대항하는 것이었습니다.텔라에서 그는 코와 귀, 손가락과 팔다리를 자르고, 눈을 도려내고, ^[46]장애와 참수를 감독하는 등 시민들을 잔인하게 탄압했습니다.

아슈르나시르팔의 후기 원정에는 동부 자그로스 산맥의 자무아 왕국과의 세 번의 전쟁, 북쪽의 나이리와 우라르투에 대한 반복적인 전투, 그리고 가장 두드러진 것은 서쪽의 아람 왕국과 신히타이트 왕국과의 거의 지속적인 분쟁이었습니다.아슈르나시르팔이 왕위에 오를 때까지 아람인들과 네오히트인들은 아시리아의 압력에 따라 잘 조직된 왕국들로 발전했습니다.아슈르나시르팔의 가장 끈질긴 적들 중 하나는 빛 아디니 도시나 지역을 통치한 아람인 왕 아후니였습니다.아후니의 군대는 하부르 강과 유프라테스 강을 여러 차례 돌파했고, 그는 전쟁이 끝난 후에야 아슈르나시르팔을 종주로 받아들였습니다.아후니의 패배는 아시리아 군대가 ^[43]유프라테스강보다 더 서쪽으로 진격할 기회를 얻은 것으로, 2세기 전인 아슈르벨칼라 r.(기원전 1073–1056) 이후 처음 있는 일이었기 때문에 매우 중요했습니다.이 기회를 이용한 셔나시르팔.그의 9번째 유세에서, 그는 레바논으로, 그리고 나서 지중해 연안으로 행진했습니다.이 시점에서 제국에 공식적으로 편입된 왕국은 거의 없었지만, 도중에 많은 왕국들이 공격을 피하기 위해 아슈르나시르팔에게 경의를 표했는데, 시돈, 바이블로스, 티레,^[43][46] 아르와드 같은 페니키아의 도시들 뿐만 아니라 카르케미시와 파티나도 포함됩니다.아슈르나시르팔의 왕실 비문은 그와 그의 군대가 지중해의 ^[46]바다에서 그들의 무기를 상징적으로 청소했다고 자랑스럽게 선언합니다.

아슈르나시르팔은 그의 전임자들의 캠페인과 자신의 전쟁을 통해 모은 헌금과 전리품을 통해, 아수르, 니네베, 발라와트와 같은 도시들에서 몇 개의 대규모 건축 프로젝트에 자금을 지원했습니다.수행된 가장 인상적이고 중요한 프로젝트는 아시리아 심장부의 티그리스 강 동쪽 둑에 위치한 폐허가 된 님루드 마을의 복구였습니다.기원전 879년, 아슈르나시르팔은 님루드를 제국의 새로운 수도로 만들었고 ^[43]도시에 새로운 요새, 궁전, 사원을 건설하기 위해 수천 명의 노동자들을 고용했습니다.새로운 수도의 건설은 여전히 제국의 종교 ^[47]중심지인 아수르를 순수한 의식적인 도시로 남겼습니다.Ashurnasirpal은 7.5킬로미터(4.6마일) 길이의 거대한 도시 벽, 궁전, 사원, 왕실 사무실 및 다양한 거주 건물 외에도 다양한 캠페인에서 가져온 외국 식물로 가득 찬 식물원과 아마도 최초로 ^[46]건설된 대형 동물원을 설립했습니다.아슈르나시르팔의 비문은 수도를 바꿀 동기를 제공하지 않습니다.고대 수도에 님루드의 중요한 ^[46]위치인 ^[46]흔적을 남길 수 있는 공간이 거의 남아있지 않았기 때문에 님루드가 ^[47]제국에서 더 중심적으로 위치했다는 것, 그리고 그가 아수르에게 환멸을 느꼈을 수도 있다는 것 등 현대 학자들에 의해 다양한 설명들이 제시되고 있습니다.아니면 ^[47]아슈르나시르팔이 아슈르의 영향력 있는 위대한 가문들로부터 더 큰 독립을 희망했다는 것입니다.기원전 864년 님루드에서 그의 업적이 완성된 것을 축하하기 위해, 아슈르나시르팔은 일부 학자들이 아마도 ^[46]세계 역사상 가장 위대한 파티라고 묘사하는 ^[47]성대한 축하 행사를 주최했습니다; 그 행사는 새로운 수도의 16,000명의 시민들과 5,000명의 외국 고위 관리들을 포함한 69,574명의 손님들을 초대했고, 10일 동안 계속되었습니다.아슈르나시르팔의 비문에는 비둘기 1만 마리, 맥주 1만 주전자, 포도주 껍질 1만 개 ^[47]등 수많은 물건이 기록돼 있습니다.

아슈르나시르팔의 공격적인 군사 정치는 아시리아 영토가 크게 확장된 그의 아들 샬마네세르 r.3세 (기원전 859–824)의 통치하에서 계속되었습니다.샬만에세르의 통치 기간 동안, 서쪽의 하부르 강과 유프라테스 강을 따라 있는 땅들은 아시리아의 지배하에 통합되었습니다.비트 아디니의 아후니는 몇 년 동안 저항했지만, 결국 기원전 857년/856년 겨울에 샬마네세르에게 항복했습니다.샬만에세르가 다음 해 여름에 도시를 방문했을 때, 그는 이곳을 카르살마누샤샤레드("샬마니세르의 요새")라고 이름을 바꾸고, 그곳에 상당한 수의 아시리아인들이 정착했으며, 투르타누(총사령관) 아래에 위치한 새로운 지방의 행정 중심지로 만들었습니다.샬마네세르는 또한 제국의 다른 취약한 지방과 지역들의 책임자들을 "거인들"이라고 불리는 다른 강력한 관리들을 배치했습니다.이 시점에서 아시리아의 가장 강력하고 위협적인 적은 북쪽의 우라르투였습니다. 아시리아의 발자취를 따라 우라르투의 행정, 문화, 문자 체계, 종교는 아시리아의 그것들을 바짝 따라갔습니다.우라르티아 왕들 또한 아시리아 ^[47]왕들과 매우 유사한 독재자들이었습니다.아시리아인들도 우라르투에게서 영감을 얻었습니다.예를 들어, 샬마네세르가 도입한 아시리아 관개 기술과 기병 부대는 우라르투와의 만남에서 비롯되었을 수 있습니다.우라르투와 아시리아의 왕들에 의해 취해진 제국주의적 팽창주의는 타우루스 산맥에 의해 분리되었음에도 불구하고 두 사람 사이에 빈번한 군사적 충돌을 야기시켰습니다.기원전 856년, 샬만에세르는 아시리아 역사상 가장 야심찬 군사 작전 중 하나를 수행하여 산악 지역을 거쳐 유프라테스 강의 발원지까지 진군한 다음 서쪽에서 우라르투를 공격했습니다.샬마네세르의 군대가 우라르의 수도 아르자쉬쿤을 약탈하고 우라르의 심장부를 초토화한 후, 오늘날의 이란 서부로 진군한 후, 아시리아의 ^[48]아르벨라로 귀환하면서, 우라르의 왕 아라메는 어쩔 수 없이 도망쳐야 했습니다.

비록 우라르투에 대한 샬만에세르의 인상적인 작전이 북부 시리아의 많은 작은 주들이 그에게 경의를 표하도록 강요했지만, 그는 그 상황을 완전히 활용할 수 없었습니다.기원전 853년, 서방 국가들의 대규모 연합이 시리아의 텔 카르쿠르에 모여 아시리아의 팽창에 맞서 협력했습니다.그 연합은 역사적으로 검증된 최초의 이스라엘인과 아랍의 통치자들을 포함한 다양한 민족의 왕들을 포함했고, 아람-다마스쿠스의 왕인 하다데제르가 이끌었습니다.샬마네세르는 결성된 해와 같은 해에 연정에 참여했습니다.아시리아의 기록에 따르면 그가 이어진 카르카르 전투에서 대승을 거뒀다고 하지만, 실질적인 정치적, 영토적 이득을 얻지 못했기 때문에 전투는 결정적이지 않았을 가능성이 더 높습니다.카르카르 이후, 샬만에세르는 남쪽에 집중했고 기원전 851년부터 850년까지 바빌로니아의 왕 마르두크자키르슈미 1세를 도와 그의 형제 마르두크벨우샤티의 반란을 물리쳤습니다.반란군을 물리친 샬마네세르는 바빌론의 도시들을 방문하고 메소포타미아의 남쪽 먼 곳에 있는 칼데아인들과 싸우는 것을 통해 마르두크자키르슈미를 돕는데 시간을 보냈습니다.바빌로니아 문화가 아시리아에서 매우 높이 평가되었기 때문에, 샬만에세르는 바빌로니아 왕과의 동맹을 자랑스러워했습니다; 남아있는 유명한 예술작품은 두 통치자들이 악수하는 것을 보여줍니다.기원전 840년대와 830년대에 샬만에세르는 다시 시리아에서 선거운동을 벌였고 기원전 841년 하다데세르가 사망하면서 그에 반대하는 연합군이 붕괴된 후 수많은 서방 국가들로부터 공물을 받는 데 성공했습니다.아시리아군은 다마스쿠스 자체를 점령하려고 세 번이나 시도했지만 ^[48]성공하지 못했습니다.샬마네세르가 시리아에서 아시리아의 통치를 제대로 시행하려다 실패한 것은 제국을 너무 빨리 확장시킨 그의 정력적인 캠페인의 결과였습니다.기원전 830년대에 그의 군대는 아나톨리아의 킬리키아에 도달했고, 기원전 836년에 샬만에세르는 아시리아 군대가 도달한 가장 서쪽의 장소 중 하나인 수부슈나(오늘날의 에렐리 근처)에 도달했습니다.샬만에세르의 정복은 광범위했고 근동의 다른 왕들 사이에서 두려움을 불러일으켰지만, 그는 그의 새로운 땅을 안정시키고 통합할 수단이 부족했고 많은 곳에서 제국의 지배권은 ^[49]흔들렸습니다.

거인의 시대

샬만에세르 집권 말년, 우라르투는 다시 강력한 적수로 부상했습니다.비록 아시리아인들이 기원전 830년에 그들을 상대로 전쟁을 벌였지만, 그들은 회복된 왕국이 가하는 위협을 완전히 무력화시키지 못했습니다.대다수의 아시리아 전역과 달리, 우라르투에 대한 기원전 830년의 전역은 왕이 주도한 것이 아니라, 오랜 기간 동안 통치하고 저명한 투르타누 다얀-아수르에 의해 이루어졌는데, 이는 샬마네세르가 매우 늙어서 더 이상 강력한 지도자가 될 능력이 없었을 뿐만 아니라 다얀-아수르가 전례 없이 강력하게 성장했음을 보여줍니다.아시리아 관리였던 그는 문서에 이름이 거의 언급되지 않았습니다.말년에, 다얀-아수르는 왕들을 대신하여 더 많은 캠페인을 벌였습니다.샬마네세르의 말년은 그의 아들 중 한 명인 아슈르-다닌팔이 왕위를 빼앗으려는 시도에서 반란을 일으켰을 때 내부 위기로 가득 찼는데, 아마도 어린 아들 샴시-아다드가 자신 ^[49]대신 후계자로 지정되었기 때문일 것입니다.샬마네세르가 기원전 824년에 사망했을 때, 아슈르-다닌팔은 국가의 상당 부분의 지지를 받으며, 특히 이전 수도였던 아슈르를 포함하여 여전히 반란을 일으키고 있었습니다.샴시아다드는 아마도 처음에는 다얀아수르의 미성년자이자 꼭두각시였던 샴시아다드 5세로서 왕위에 올랐습니다.내전 초기에 다얀 아수르가 죽었지만, 샴시 아다드는 바빌로니아의 왕 마르두크자키르슈미나 그의 후계자 마르두크발라수이크비의 ^[50]도움 덕분에 결국 승리했습니다.

샴시-아다드 5세의 즉위는 때때로 "거인들의 시대"라고 불리는 신-아시리아 역사의 새로운 시대의 시작을 의미했습니다.이 시기는 이전 시대와 이후 시대에 비해 왕실의 비문의 수가 훨씬 적었고, 다얀 아수르를 비롯한 다른 유명한 장군들과 관리들과 같은 아시리아의 거물들이 지배적인 정치행위자로서 왕들이 권력과 ^[50]영향력을 크게 행사하지 않은 것으로 특징지어집니다.이러한 권력 이동의 결과는 여전히 ^[50]논쟁의 여지가 있지만, 거물들의 나이는 종종 ^[51]쇠퇴의 시기로 특징지어집니다.아시리아는 이 기간 동안 대체로 상처 없이 버텼지만 영토 확장은 거의 없었고 중앙 권력은 비정상적으로 약화됐습니다.많은 거물들이 ^[50]제국 전역의 자신들의 땅에서 더 강력한 군사적, 경제적 구조와 제도를 발전시킬 기회를 잡았기 때문에 몇몇 발전은 제국의 장수에 도움이 되었습니다.샴시-아다드의 초기 캠페인은 일련의 우라르티아 요새와 이란 서부에 반대하는 것이었으며, 그 범위는 상당히 제한적이었습니다.그 중 하나는 왕 자신이 아닌 샴시아다드가 만든 직책인 수석 내시(랍샤르시)가 주도했습니다.샴시아다드의 초기 통치 기간의 대부분은 상대적으로 성공적이지 못했는데, 자그로스 산맥 지역의 작은 국가들을 상대로 한 왕의 세 번째 전투는 아시리아의 패배였을 수도 있고, 시리아 북부의 작은 왕국들 중 많은 나라들이 아시리아에 공물을 바치는 것을 그만두었을 수도 있습니다.기원전 817년 혹은 816년, 아시리아의 ^[52]심장부에 있는 틸레에서 왕에 대한 반란이 일어났습니다.

기원전 815년부터 샴시아다드의 운이 바뀌었습니다.그의 통치 마지막 몇 년 동안 그는 주로 바빌로니아의 마르두크발라수이크비에 대항하는 그의 노력을 지휘했습니다.기원전 813년, 그는 마르두크발라수이크비를 무찌르고 그를 포로로 아시리아로 데려왔습니다.1년 후 그는 마르두크발라수이크비의 후계자인 바바아하이디나를 물리치고 북부 바빌로니아의 여러 영토를 합병했습니다.남부 메소포타미아는 샴시-아다드의 ^[52]승리 이후 혼란에 빠졌습니다.바빌로니아는 명목상으로는 아시리아의 지배하에 있었지만, 샴시아다드는 "수메르와 아카드의 왕"이라는 고대 바빌로니아의 칭호를 얻었지만, 전통적인 "바빌론의 왕"은 아니었습니다.아시리아가 다소 약해진 상태였기 때문에 그는 승리를^[53] 완전히 이용할 수 없었고 바빌로니아 왕위는 몇 ^[52]년 동안 비어있었습니다.

샴시-아다드의 아들 아다드-니라리 r.3세 (기원전 811–783)는 아마도 그의 아버지가 기원전 811년에 사망했을 때 매우 어렸고 그의 초기 통치 기간 동안의 실질적인 정치적 권력은 아마도 투르타누 네르갈릴라이와 아다드-니라리의 어머니 샴무라마트에 의해 ^[52]휘둘렸을 것입니다.샴무라마트는 아시리아 역사상 가장 강력한 여성 중 한 명으로 아마도 한동안 공동 ^[54]섭정을 지냈을 것입니다. 그녀는 시리아의 쿠무에 대항하여 군사 작전에 참여한 것으로 알려진 유일한 고대 아시리아 여성으로 기록되어 있으며, 그녀의 아들과 함께 아시리아 영토를 확장한 것으로 기록되어 있습니다.보통은 왕실의 ^[55]특권일 뿐입니다.샴무라마트가 죽은 후, 아다드-니라리는 내시 네갈-에레쉬와 ^[52]같은 다른 인물들에 의해 계속 지배되었습니다.그의 제한된 유일한 권한에도 불구하고, 아다드-니라리의 통치 기간 동안 몇몇 군사적인 성공을 거두었고 아시리아 군대는 이란 서부에서 적어도 13번의 전투를 벌였습니다.아다드-니라리가 아람-다마스쿠스를 물리치는데 성공했지만, 이제는 어느 정도 자치적인 서부 지역은 겨우 네 번밖에 공격을 받지 못했습니다.기원전 790년, 아다드-니라리는 아시로-바빌로니아 국경 지역에 살고 있는 아람인 부족들을 상대로 최초의 아시리아 원정을 실시했습니다.기원전 787년, 아다드-니라리는 새로운 투르타누 샴시일루를 임명했습니다.샴시일루는 약 40년 동안 이 자리를 차지했고, 대부분의 기간 동안 아시리아에서 ^[56]가장 강력한 정치적 배우였을 것입니다.

기원전 783년, 아다드 니라리가 죽은 뒤, 그의 세 아들이 차례로 다스렸습니다.샬마네세르 r.4세 (기원전 783–773), 아슈르단 3세 r.(기원전 773–755), 아슈르-니라리 5세 (r.기원전 755–745).그들의 치세는 그들로부터 현저하게 적은 수의 왕실 비문이 알려져 있기 때문에 아시리아 왕권의 낮은 지점으로 보이는 것을 집단적으로 형성합니다.샬마네세르 4세의 치세에 샴시일루는 결국 자신의 비문에서 왕을 전혀 신용하지 않을 정도로 대담해졌고 대신 자신의 힘을 과시하며 완전히 스스로 행동한다고 주장했습니다.아마도 샴시일루의 지휘 아래 아시리아 군대는 우라르투에 주로 집중하기 시작했을 것입니다.기원전 774년, 샴시일루는 우라르투의 아르기슈티 1세를 상대로 중요한 승리를 거두었지만,^{[57] [56]}우라르투는 결정적으로 패배하지는 않았습니다.그러나 기원전 773년에 샴시일루가 다마스쿠스를 점령하고 그 도시로부터 ^[56]왕에게 공물을 확보한 이래로 서쪽에서는^[57] 몇 가지 중요한 성공이 있었습니다.샬마네세르 시대에 보통 왕실의 특권을 가지고 행동했던 또 다른 관리는 궁전의 감독 벨하란 벨리우수르로, 그는 두르벨하란 벨리우수르(자신의 이름을 딴)라는 도시를 세웠고,^[56] 비에서 도시에 대한 세금 면제를 확립한 것은 왕이 아니라 자신이라고 주장했습니다.아슈르단 3세의 치세에 관한 정보는 거의 남아있지 않지만, 특히 어려운 일이었음이 분명합니다.그의 통치기간의 대부분은 반란을 진압하는데 쓰였습니다.이 반란들은 아마도 아시리아를 휩쓴 페스트 전염병과 기원전 763년 6월 15일 부르사갈레 일식의 결과였을 것입니다. 아시리아 민중들은 전염병과 일식 모두 아슈르단의 통치에 ^[58]대한 신의 지지를 철회한 것으로 해석할 수 있었습니다.아시리아는 아슈르단의 동생 아슈르니라리 ^[59]5세 치하에서 다시 안정되었지만, 그는 상대적으로 한가했던 것으로 보입니다.아슈르니라리는 재위 10년 중 3년 동안만 선거운동을 벌였고,^[60] 어떠한 공사도 진행하지 않았다고 기록되어 있습니다.영향력 있는 샴시일루는 아슈르니라리의 치세 어느 시점에 세상을 떠났습니다.비록 아슈르 니라리 휘하의 아시리아 군대가 기원전 754년 시리아 북서부에서 아르파드를 상대로 성공을 거두었지만, ^[59]우라르투의 사르두리 2세와의 중요한 전투에서도 패배했습니다.

활성화와 상승

기원전 745년, 아슈르-니라리는 아마 아다드-니라리 3세의 또 다른 아들인 티글라트-필레세르 r.3세 (기원전 745–727)에 의해 승계되었습니다.티글라트-필레세르의 왕위 등극의 성격은 명확하지 않으며, 생존 증거가 너무 부족하여 어떤 ^[61]결론을 내릴 수 없습니다.기원전 ^[62][63]746년/745년에 님루드에서 반란이 일어났다는 것, 고대 아시리아의 자료들이 티글라트-필레세르의 혈통에 관해 상반된 정보를 제공한다는 것, 그리고 그의 비문들에서 티글라트-필레세르가 왕위에 오른 것을 신의 선택과 그의 왕의 조상 모두에 의한 것이 아니라 오직 신의 선택에 의한 것으로 여긴다는 것을 포함한 여러 증거들이 있습니다.y(일반적으로 아시리아 왕들이 행함)는 일반적으로 그가 아슈르-니라리로부터 ^[62]왕위를 찬탈했다는 것을 나타내는 것으로 해석됩니다.한 때 더 풍부한 출처로 특징지어지는 그의 즉위는 신아시리아 ^[59]역사의 완전히 새로운 시대를 열었습니다.초기 왕들의 정복은 인상적이었지만, 아시리아가 통합 ^[31]제국으로 완전히 부상하는 데는 거의 기여하지 못했습니다.티글라트-필레세르는 정복을 목표로 하는 캠페인과 계절적인 공물의 추출뿐만 아니라 군대를 효율적으로 조직하고 왕국을 중앙에 집중시키기 위한 개혁을 통해 아시리아의 "제국"^[18][20] 단계의 최초의 진정한 시작자로 여겨집니다.티글라트-필레세르(Tiglath-Pileser)는 바빌로니아 연대기와 히브리어 성경에 언급된 최초의 아시리아 왕이며, 따라서 그의 통치에 ^[64]대한 중요한 외부 관점이 존재하는 최초의 왕입니다.

초기에 티글라트-필레세르는 이전의 강력한 거물들의 영향력을 줄였고, 왕실이 임명한 지방 총독들의 통치하에 그들의 영토를 더 작은 지방으로 나누고 그들 자신의 이름으로 관공서 건물 비문을 위임할 수 있는 권리를 철회했습니다.샴시일루는 ^[64]그의 이름과 기와가 일부 비문에서 지워졌기 때문에 담나티오 비문을 받은 것으로 보입니다.

티글라트-필레세르는 18년간의 통치 기간 동안 사방으로 선거운동을 벌였습니다.티글라트필레세르는 이미 왕이 된 첫 해에 바빌로니아 왕 나보나사르와 전쟁을 벌여 티그리스 강 동쪽의 영토를 정복했습니다.그 다음 해, 티글라트-필레세르는 자그로스 산맥 주변 지역에서 성공적인 작전을 수행하여 두 개의 아시리아 속주를 새로 만들었습니다.기원전 743년–739년, 티글라트-필레세르는 북쪽의 여전히 강한 우라르투와 시리아 북부의 항상 인정받지 못하는 도시들에 관심을 집중했습니다.743년 우라르투의 사르두리 2세는 전투에서 패배하여 거의 죽을 뻔했고, 740년 전략적으로 배치된 시리아의 아르파드는 3년간의 긴 포위 끝에 정복되었습니다.가장 가까운 위협에 대처한 티글라트-필레세르는 확고한 아시리아의 지배를 받은 적이 없는 땅에 집중하기 시작했습니다.기원전 738년에는 네오히타이트의 파트틴과 하타리카, 페니키아의 도시 수무르가 정복되었고, 기원전 734년에는 아시리아 군대가 레반트를 거쳐 이집트 국경까지 진군하여, 도중에 암몬, 에돔, 모압, 유다 등 몇몇 주에서 공물을 바치고 아시리아의 봉신이 되었습니다.기원전 732년, 아시리아인들은 다마스쿠스와 트란스요르단 그리고 갈릴리의 ^[64]많은 지역을 점령했습니다.티글라트-필레세르의 정복은 그 범위 외에도 그가 재정착 정책을 수행한 규모가 커서 주목할 만한 것이기도 합니다. 그는 아시리아 심장부와 멀리 낙후된 ^[23]지방에 수만 명의 외국인들을 정착시켰습니다.

티글라트필레세르는 재위 말기에 바빌론 쪽으로 눈을 돌렸습니다.오랫동안, 남부의 정치적 상황은 도시의 전통적인 도시 엘리트들, 시골의 아람 부족들, 그리고 남부의 칼데아 군벌들 사이의 갈등으로 매우 불안정했습니다.기원전 732년 칼데아의 군벌 나부무킨제리가 바빌로니아를 점령하고 왕이 되었는데, 티글라트-필레세르는 바빌로니아를 침공하기 위한 구실로 개발되었습니다.기원전 729년, 그는 바빌론을 점령하고 나부무킨제리를 무찌르는 데 성공하여 "아시리아의 왕"과 함께 "바빌론의 왕"이라는 칭호를 받았습니다.티글라트-필레세르는 바빌로니아의 민족신 마르두크를 기리기 위해 바빌로니아의 전통적인 아키투(새해) 행사에 두 차례 참여했습니다.바빌로니아에 대한 통제권은 남부에 남아있는 칼데아의 거점들에 대항하는 전투를 통해 확보되었습니다.기원전 727년 그가 죽었을 때, 티글라트-필레세르는 제국의 영토를 두 배 이상 늘렸습니다.티글라트-필레세르의 속국 통치보다는 직접 통치 정책은 아시리아 국가와 그 경제에 중요한 변화를 가져왔고, 제국은 공물보다는 지방 총독들이 징수한 세금에 더 의존하게 되었고, 이는 행정 비용을 증가시켰지만 군사 ^[65]개입의 필요성을 감소시켰습니다.

티글라트-필레세르는 그의 아들 울룰라유에 의해 계승되었는데, r.울룰라유는 샬만에세르 5세 (기원전 727–722)라는 애칭을 가지고 있습니다.샬마네세르의 짧은 통치 기간 동안 왕실의 비문과 다른 자료들이 거의 또는 전혀 남아있지 않지만, 제국은 그의 ^[66]통치하에서 대체로 안정적이었던 것으로 보입니다.샬마네세르는 아마도 사마리아를 정복하고 고대 이스라엘 왕국을 멸망시킨 아시리아 왕이었을 것이며, 시리아 북부와 킬리키아에 ^[67]영토를 합병한 것으로 보입니다.

임페리얼 아포지

사르곤 2세 세나체리브

샬마네세르의 뒤를 이어 사르곤 r.2세 (기원전 722–705)가 즉위했는데, 그는 아마도 궁전 쿠데타로 ^[66]전임자를 폐위시킨 약탈자였을 것입니다.그의 이전의 티글라트-필레세르처럼, 그의 비문에서 사르곤은 이전의 왕들에 대해서는 언급하지 않았고, 그 대신 그의 즉위를 순전히 ^[68]신의 선택에 의한 것으로 돌렸습니다.대부분의 학자들은 사르곤이 티글라트-필레세르의 아들이었고 따라서 샬마네세르의 형제였다는 아시리아 왕 목록의 주장을 받아들이지만, 그가 차기 ^[69]왕위 계승자로서 합법적인 후계자가 아니었을 것으로 생각됩니다.또한 그가 이전 왕가의 ^[68]혈통과 완전히 무관했을 가능성도 있는데, 이 경우 샬마네세르 5세가 거의 천년에 걸친 아다사이드 왕조의 마지막 왕이 될 것입니다.사르곤 왕조의 기반이 된 사르곤의 권력 장악은 상당한 내부 불안으로 이어졌음을 알 수 있습니다.사르곤은 자신의 비문에서 6,300명의 "유죄한 아시리아인"들을 추방했다고 주장하고 있는데, 아마도 그의 즉위에 반대했던 아시리아인들일 것입니다.제국의 여러 변방 지역들도 반란을 일으켜 독립을 ^[66]되찾았습니다.가장 중요한 반란은 칼데아의 군벌 마르두크-아플라-이디나 2세가 바빌론을 장악하여 바빌론의 독립을 회복하고 엘람인의 왕 주바니카시 ^[70]1세와 동맹을 맺은 것입니다.

사르곤은 일찍이 마르두크아플라이디나를 몰아내고, 마르두크아플라이디나를 지지하는 아람인 부족들을 공격하고 엘람인들과 싸우기 위해 나섰지만, 그의 노력은 처음에 실패했고, 기원전 720년 엘람인들은 데르에서 사르곤의 군대를 물리쳤습니다.사르곤의 초기 통치는 서부에서 더 성공적이었습니다.그곳에서는 하마트의 야우비디가 주도하고 시미라, 다마스쿠스, 사마리아, 아르파드가 지지하는 또 다른 운동이 독립을 되찾으려 했고 티글라트-필레세르 치하의 지역에 부과된 정교한 지방 제도를 파괴하겠다고 위협했습니다.사르곤이 기원전 720년에 동쪽에서 원정을 하는 동안, 그의 장군들은 야우비디와 다른 이들을 물리쳤습니다.사르곤은 계속해서 동쪽과 서쪽 모두에 집중하여 아나톨리아의 시누슈투와 이란 서부의 마나야와 전쟁을 성공적으로 치렀습니다.기원전 717년, 사르곤은 카르케미시를 탈환하고 그 도시의 상당한 은화 금고를 확보했습니다.아마도 같은 해에 사르곤이 자신의 이름을 딴 두르-샤루킨("사르곤 요새")이라는 또 다른 제국의 새로운 수도의 건설을 시작하도록 영감을 준 것은 이러한 자금의 획득 때문이었을 것입니다.한 세기도 더 전에 님루드에서 Ashurnasirpal의 프로젝트와 달리, Sargon은 단순히 이미 존재하는 도시를 확장하는 것이 아니라, 처음부터 새로운 도시를 건설하는 것이었습니다.아마도 사르곤이 ^[70]님루드에 대한 초기의 음모 이후에 안심하지 못했던 것이 동기가 되었을 것입니다.건설 작업이 진행됨에 따라 사르곤은 군사 작전을 계속했고, 이는 아시리아의 지정학적 지배력과 영향력이 그의 통치 기간에 크게 확장되도록 보장했습니다.716년과 713년 사이에, 사르곤은 동부 지중해에서 우라르투, 메데스, 아랍 부족, 이오니아 해적들과 싸웠습니다.중요한 승리는 기원전 714년 우라르투를 상대로 한 원정이었는데, 우라르투의 왕 루사 1세는 패배했고 우라르투의 심장부의 많은 ^[66]부분을 약탈당했습니다.

기원전 709년, 사르곤은 이아드나나 또는 아트나나 ^[71]지역에서 이아의 땅에서 7명의 왕들을 상대로 승리를 거두었습니다.이아의 땅'은 키프로스의 아시리아어 이름으로 추정되며, 일부 학자들은 이아의 땅이 '다나안의 섬', 즉 그리스를 의미할 수도 있다고 제안합니다.코르사바드에 ^[72]있는 사르곤의 궁전에는 이아의 땅을 가리키는 다른 비문들이 있습니다.따라서 키프로스는 오늘날의 라르나카 근처에서 발견된 기념비와 함께 ^[73]승리를 기념하면서 아시리아 제국에 흡수되었습니다.

집권 후반, 사르곤은 다시 바빌론으로 관심을 돌렸습니다.바빌론과 엘람의 동맹은 이 시점에서 소멸되었습니다.기원전 710년 사르곤이 남쪽으로 진군했을 때, 그는 거의 저항하지 않았습니다.마르두크아플라이디나가 칼데아 지파의 거점인 두르야킨으로 도망친 뒤, 바빌론 시민들은 기꺼이 바빌론의 문을 ^[66]사르곤에게 열어주었습니다.사르곤이 오랜 협상 끝에 마르두크-아플라-이디나와 화해할 때까지 상황은 다소 불확실했는데, 이로 인해 마르두크-아플라-이디나와 그의 가족은 사르곤이 두르-야킨의 성벽을 해체하는 대가로 엘람으로 탈출할 권리를 얻게 되었습니다.기원전 710년에서 707년 사이에 사르곤은 바빌론에 거주하며, 그곳에서 외국 사절단을 맞이하고 아키투 축제와 같은 지역 전통에 참여했습니다.사르곤의 아들 센나체리브 (r.기원전 705년–681년)와 손자 에사르하돈 r.(기원전 681년–669년)과 같은 몇몇 후기 아시리아 왕들은 사르곤의 친 바빌로니아 성향의 범위가 다소 의심스럽다고 생각했습니다.기원전 707년, 사르곤은 님루드로 돌아왔고 기원전 706년, 두르-샤루킨이 제국의 새로운 수도로 취임했습니다.사르곤은 자신의 새로운 도시를 오랫동안 즐기지 못했고, 기원전 705년 아나톨리아의 타발을 상대로 마지막 원정을 시작했습니다.아시리아인들에게 충격을 준 이 전투에서 사르곤은 군대가 ^[74]그의 시신을 수습하지 못하고 전사했습니다.

아버지의 죽음의 방식과 신학적 의미에 충격을 받고 겁을 먹은 사르곤의 아들 세나체리브는 그와 거리를 두었습니다.센나체리브는 그의 비문에서 사르곤을 언급한 적이 없고, 두르샤루킨을 버리고 대신 수도를 이전 왕세자의 거처였던 니네베로 옮겼습니다.그가 수행한 첫 번째 건축 프로젝트 중 하나는 죽음의 신 네르갈에게 바치는 신전을 복구하는 것이었습니다. 아마도 그의 아버지의 운명에 대한 걱정 때문이었을 것입니다.사르곤의 죽음으로 불안정해진 것은 센나케리브와 아시리아의 엘리트들 뿐만이 아니라, 신학적인 영향으로 제국 주변의 정복된 지역들 중 일부는 다시 한번 그들의 독립을 주장하게 되었습니다.가장 두드러진 것은 레반트의 몇몇 봉신 국가들이 공물을 바치는 것을 중단했고 사르곤에 의해 폐위된 마르두크-아플라-이디나는 엘람인의 ^[75]도움으로 바빌론을 탈환했습니다.

따라서 세나체리브는 즉위하자마자 수많은 적들과 마주치게 되었고, 그들을 모두 물리치는 데는 몇 년이 걸렸습니다.기원전 704년, 그는 사르곤의 죽음에 복수하기 위해 왕이 아닌 관리들이 이끄는 아시리아 군대를 아나톨리아로 보냈고, 같은 해 말에 그는 남쪽의 마르두크-아플라-이디나와 전쟁을 시작했습니다.2년 가까이 바빌로니아와 싸운 끝에 센나케립은 바빌로니아를 탈환하는 데 성공했지만 마르두크아플라이디나는 다시 엘람으로 도망쳤고, 아시리아 궁정에서 자란 바빌로니아 귀족 벨리브니는 바빌로니아의 봉신왕으로 즉위했습니다.기원전 701년, 센나케리브는 레반트를 침공하여 그곳의 주들에게 다시 공물을 바치도록 강요하면서 그의 치세 중 가장 유명한 캠페인을 벌였습니다.이 분쟁은 아시리아의 비문뿐만 아니라 고전 자료와 히브리어 성경에도 매우 상세하게 기록된 최초의 아시리아 전쟁입니다.아시리아의 기록은 성서의 기록과는 다소 차이가 있지만, 아시리아의 비문들은 이 캠페인이 대단한 성공을 거두었다고 묘사하고 있는데, 그 결과 공물이 회수되었고, 몇몇 주들은 완전히 합병되었고, 심지어 센나체리브는 이 지역에서 이집트인들의 야망을 저지할 수 있었습니다.성경은 세나체리브가 예루살렘 밖에서 참패하는 모습을 묘사하고 있습니다.유세가 끝난 뒤 유다의 왕 히스기야(예루살렘을 통치하던)가 센나체립에게 묵직한 경의를 표했기 때문에 현대 학자들은 신학적 우려에 자극받은 성경적 설명이 크게 왜곡돼 있고, 센나체립이 유세의 목표를 성공시키고 이 ^[75]지역에서 아시리아의 권위를 다시 부여했을 가능성이 크다고 보고 있습니다.

그러나 성서에는 히스기야가 센나케립에게 매우 큰 공물을 바쳤다는 사실이 포함되어 있는데, 2장의 연대기 32에 따르면, 단지 공성전과 유다를 완전히 흡수하려는 시도가 실패로 끝난 것으로 기록되어 있습니다.

벨리브니의 바빌로니아의 봉신 통치자로서의 재임은 오래가지 못했고 그는 자신들을 위해 권력을 잡기를 희망했던 마르두크-아플라-이디나와 또 다른 칼데아의 군벌인 무셰지브-마르두크에 의해 지속적으로 반대를 당했습니다.기원전 700년, 센나체리브는 다시 바빌로니아를 침공하여 마르두크-아플라-이디나와 무셰집-마르두크를 몰아냈습니다.더 강력한 권위를 가진 봉신 통치자가 필요했던 그는, 그의 장남인 아슈르나딘슈미를 바빌론의 왕좌에 앉혔습니다.몇 년 동안, 내부의 평화가 회복되었고, 세나체리브는 군대를 약간의 사소한 작전들로 바쁘게 만들었습니다.기원전 699년에서 695년 사이에 그는 야심차게 니네베를 재건하고 개조하여 거대한 궁전인 남서 궁전과 12킬로미터(7.5마일)의 길이와 25미터(82피트)의 거대한 성벽을 지었습니다.사우스웨스트 팰리스 근처에 세워진 대형 공원이 후에 전설적인 바빌론의 공중정원에 영감을 주었을 가능성이 있습니다.세나체리브가 니네베 수도를 선택한 것은 아마도 그가 왕세자로서 도시에 오랫동안 살았을 뿐만 아니라, 이상적인 위치 때문에, 확립된 도로와 무역 시스템의 중요한 지점이었고, 또한 티그리스 ^[76]강을 가로지르는 중요한 여울에 가까이 위치했기 때문일 것입니다.

기원전 694년 센나체리브는 마르두크아플라이디나와 그의 ^[77]지지자들을 뿌리뽑기 위해 엘람을 ^[76]침공했습니다.세나체리브는 페니키아와 그리스의 조선소^[76] 작가들이 만든 함대와 함께 페르시아만을 가로질러 항해했고 수많은 엘람인 도시들을 점령하고 약탈했습니다.그는 아시리아 군대가 ^[78]상륙하기 전에 자연사한 마르두크-아플라-이디나에게 결코 복수하지 않았고, 그 대신 그 캠페인은 바빌로니아의 반(反)아시리아 파벌과 엘람파와의 갈등을 크게 고조시켰습니다.엘람인의 왕 할루슈인슈신악은 아시리아인들이 그의 땅에서 바쁜 와중에 바빌로니아로 진군하여 센나케립에게 복수를 했습니다.이 작전 동안, 아슈르나딘슈미는 어떤 수단을 통해 붙잡혀 엘람으로 끌려갔고, 그곳에서 아마 처형되었을 것입니다.엘람 사람들과 바빌로니아 사람들이 그 자리를 대신하여 바빌로니아의 귀족 느갈우셰집을 바빌로니아의 ^[76]왕으로 즉위시켰습니다.세나체리브는 불과 몇 달 후에 네르갈우셰지브를 격파하고 점령했지만, 기원전 693년 말 칼데아의 군벌 무셰지브마르두크가 바빌론을 장악하고 아시리아의 보복에 저항하기 위해 칼데아인, 아람인, 아랍인, 엘람인으로 구성된 대규모 연합체를 결성하면서 전쟁은 지연되었습니다.일련의 전투 끝에, 센나체리브는 기원전 689년에 마침내 바빌론을 탈환했습니다.바빌로니아의 ^[80]정치적 정체성을 근절하기 위한 노력으로 무셰지브마르두크가 함락되었고 바빌론은 거의 완전히^[79] 파괴되었습니다.

센나체리브의 통치 말기는 제국 내에서 비교적 평화로웠지만, 왕실 자체에서 문제가 생기기 시작했습니다.비록 센나체리브의 다음 장남 아르다 뮬리수가 아슈르나딘슈미가 죽은 후 후계자가 되었지만, 기원전 684년경 어린 아들 에사르하돈이 대신 후계자로 선언되었습니다.아마도 센나체리브는 나중에 점점 더 유명해지고 강력해진 에사르하돈의 어머니 나키아의 영향을 받았을 것입니다.실망한 아르다 뮬리수와 그의 지지자들은 세나체리브에게 그를 후계자로 복귀시키라고 압력을 가했습니다.그들은 에사르하돈을 자신의 보호를 위해 서쪽으로 망명시키는 데 성공했지만, 센나체리브는 다시는 아르다-뮬리수를 후계자로 받아들이지 않았습니다.기원전 681년 말, 아르다 뮬리수는 니네베의 ^[79]사원에서 그의 아버지를 죽였습니다.레지사이드로 인해 아르다 뮬리수는 이전의 지지를 잃었고 에사르하돈이 ^[81]군대를 이끌고 돌아오기 전까지 대관식을 치를 수 없었습니다.센나체리브가 살해된 지 두 달 만에 에사르하돈은 니네베를 함락시키고 ^[79]제국을 탈출한 아르다 뮬리수와 그의 지지자들이 되었습니다.

에사르하돈 아슈르바니팔

에사르하돈은 그의 제국의 북부와 남부 사이에 새롭고 지속적인 힘의 균형을 확립하려고 했습니다.그리하여 그는 센나케립이 도시를 파괴한 것을 지나치게 잔인하다고 보면서 남쪽에 바빌론을 재건하면서도 아시리아의 ^[82]신전과 숭배를 소홀히 하지 않도록 했습니다.Esarhaddon은 깊은 고민에 빠진 사람이었습니다.그가 격동적으로 왕위에 오른 결과, 그는 그의 관리들과 가족들에 대해 깊은 불신을 품었습니다. 또한 그가 더 신뢰했던 그의 통치 기간에 여성들의 출세가 증가하는 부작용을 낳기도 말입니다.에사르하돈의 어머니 나키아, 여왕 에사르하맛, 그리고 딸 세루아에테르는 모두 초기 아시리아 ^[83]역사상 대부분의 여성들보다 더 강력하고 두드러졌습니다.왕은 또한 자주 아프고 아팠고 또한 우울증을 앓았던 것으로 보이는데, 이는 그의 여왕과 그의 몇몇의 ^[84]아이들이 죽은 후에 더욱 심해졌다.

그의 신체적, 정신적 건강에도 불구하고, 에사르하돈은 많은 성공적인 군사 작전들을 이끌었는데, 그들 중 몇몇은 이전의 어떤 왕들보다 아시리아의 심장부로부터 더 멀리 떨어져 있었습니다.그는 제국의 북서부를 괴롭혔던 침메르인들을 물리쳤고, 아나톨리아의 쿤두와 시슈를 정복했으며, 페니키아의 도시 시돈을 정복했는데, 시돈은 카르-아슈르샤우디나(Kar-Ashur‐aḫu‐idina, "Esarhaddon의 요새")로 이름이 바뀌었습니다.자그로스 산맥에서 메데스와 싸운 뒤, 에사르하돈은 그 이전의 어떤 왕보다도 더 동쪽으로 진격하여, 아시리아의 엘람 정복에서 다쉬트에 카비르와 같이 오늘날의 이란에까지 이르렀습니다.에사르하돈은 또한 디흐라누(현재의 다흐란)^[85]를 포함한 많은 도시들을 정복했던 아라비아 반도 동부를 침략했습니다.

에사르하돈의 가장 큰 군사적 업적은 기원전 671년에 이집트를 정복한 것입니다.그는 이미 기원전 674년에 이집트를 정복하려고 했지만, 그 후에 쫓겨났습니다.여러 아랍 부족들의 물류 지원을 통해, 기원전 671년의 침략은 시나이 중부를 통과하는 어려운 길을 택했고, 이집트 군대를 기습했습니다.파라오 타하르카를 상대로 3번의 대규모 전투를 벌인 끝에 에사르하돈은 이집트의 수도 멤피스를 점령했습니다.타하르카는 누비아로 남쪽으로 도망쳤고, 에사르하돈은 그의 대표들 중 일부가 그들을 감독하도록 남겼지만, 대부분의 지역 주지사들이 자리를 지킬 수 있도록 허락했습니다.이집트의 정복은 에사르하돈의 통치하에 문화적으로 대단한 명성을 가진 땅을 놓았을 뿐만 아니라 신아시리아 제국을 최고로 ^[85]이끌어냈습니다.

아시리아 역사상 가장 성공한 왕 중 한 명이었지만, 에사르하돈은 질병으로 고통 ^[84]받는 왕이 그의 통치에 대한 신의 지지를 철회하는 것으로 여겨질 수 있기 때문에,^[85] 그의 통치에 반대하는 수많은 음모에 직면했습니다.이집트 원정이 시작될 무렵, 아시리아 심장부 안에서 에사르하돈에 대항하는 반란이 적어도 세 가지는 있었습니다. 니네베에서, 내시 아슈르나시르가 바빌로니아 인질로부터 에사르하돈을 대신하여 ^[85]왕이 될 것이라고 예언을 받았고, 하란의 예언자는 에사르하돈과 그의 혈통이 "파괴될 것이다"와 "t.사슈(Sasî)라는 약탈자가 왕이 되고, 아수르(Assur)에서 한 아이가 무덤에서 일어나 지팡이를 건네는 예언적인 꿈을 꾸고, 그 지역의 총독이 음모를 선동했습니다.스파이와 정보원들의 잘 발달된 네트워크를 통해, 에사르하돈은 이러한 모든 쿠데타 시도를 밝혀냈고 기원전 670년에 많은 고위 관리들을 ^[87]사형에 처했습니다.기원전 672년, 에사르하돈은 자신의 작은 아들 아슈르바니팔(r.기원전 669년–631년)이 아시리아에서 자신의 뒤를 잇고, 장남 샤마슈무킨(Shamash-shum-ukin)이 ^[88]바빌론을 통치할 것을 명령했습니다.자신의 사후 왕위 계승이 자신의 즉위보다 더 원활하게 이루어질 수 있도록 하기 위해, 에사르하돈은 저명한 관리들뿐만 아니라 멀리 있는 봉신 통치자들과 왕가의 구성원들까지 제국의 모든 사람들이 후계자들에게 충성의 맹세를 하고 협정을 존중하도록 강요했습니다.기원전 669년 에사르하돈이 다시 한번 이집트 원정길에 오르던 중 병으로 세상을 떠나자, 그의 어머니 나키아도 ^[89]아슈르바니팔에게 비슷한 충성 맹세를 강요했고,^[90] 아무 일 없이 왕이 되었습니다.1년 후, 아슈르바니팔은 샤마슈무킨이 바빌론의 ^[91]왕으로 즉위하는 것을 감독했습니다.

아슈르바니팔은 종종 아시리아의 ^[91]마지막 위대한 왕으로 여겨집니다.그의 치세는 아시리아 군대가 근동의 모든 방향으로 진군한 것을 마지막으로 보았습니다.기원전 667년과 기원전 664년, 아슈르바니팔은 반(反)아시리아 반란의 여파로 이집트를 침공했고, 파라오 타하르카와 그의 조카 탄타마니는 모두 패배했고, 아슈르바니팔은 이집트 남부의 수도 테바이를 점령했고, 그곳에서 약탈된 막대한 양의 전리품을 아시리아로 되돌려 보냈습니다.기원전 664년, 긴 평화 기간 후, 엘람인의 왕 우르탁은 바빌로니아를 기습적으로 침공하여 적대감을 다시 일으켰습니다.엘람인의 왕 테우만은 10년 동안의 우유부단한 전투 끝에 기원전 653년 울라이 강가의 전투에서 패배하고 포로가 되어 처형당했습니다.테움만의 머리는 니네베로 돌아와 일반인들에게 전시되었습니다.그러나 엘람 자신은 패배하지 않고 한동안 ^[91]아시리아를 상대로 투쟁을 계속했습니다.

아슈르바니팔의 초기 통치 기간에 증가하는 문제들 중 하나는 아슈르바니팔과 그의 형 샤마슈훔-우킨 ^[92]사이의 불화였습니다.에사르하돈의 문서들은 샤마슈무킨이 바빌로니아의 모든 것을 상속받기 위한 것이라고 암시하지만, 수많은 다른 바빌로니아 도시들이 그를 무시하고 아슈르바니팔을 그들의 ^[93]왕으로 간주했기 때문에 그는 바빌로니아의 바로 근처만 통제했던 것으로 보입니다.시간이 지나면서 샤마슈무킨은 형의 위압적인^[94] 지배에 분개했고 기원전 652년에 여러 엘람 왕들의 도움을 받아 반란을 일으켰습니다.전쟁은 Shamash-shum-ukin에게 참담하게 끝이 났습니다; 기원전 648년, 아슈르바니팔은 긴 포위 끝에 바빌론을 점령하고 도시를 초토화시켰습니다.샤마슈무킨은 자신의 궁전에서 분신하여 죽었을지도 모릅니다.아슈르바니팔은 그를 대신하여 바빌론의 왕이 되었고, 꼭두각시의 통치자 칸달라누가 되었고, 엘람으로 진군했습니다.엘람인의 수도 수사가 함락되고 황폐화되었고, 수많은 엘람인 포로들이 니네베로 끌려가 고문을 당하고 ^[95]굴욕을 당했습니다.아슈르바니팔은 엘람을 합병하지 않고 신아시리아 제국에 통합하는 대신 개방적이고 무방비 상태로 두기로 결정했습니다.이후 수십 년 동안 페르시아인들은 이 지역으로 이주하여 폐허가 된 엘람인들의 요새를 재건하여 자신들의 ^[96]용도로 사용할 것입니다.

비록 아슈르바니팔의 비문들이 아시리아를 전 세계에 걸쳐 논쟁의 여지가 없고 신성하게 지지되는 패권으로 보여주지만, 그의 통치 기간 동안 제국에 균열이 생기기 시작했습니다.기원전 656년 이후 어느 시점에서, 그 제국은 이집트의 통제권을 잃었고, 대신 이집트의 26번째 ^[97]왕조의 창시자인 파라오 프삼티크 1세의 손에 넘어갔습니다.프삼티크는 원래 아슈르바니팔에 의해 봉신으로 이집트를 부여받았으며 아시리아 군대가 다른 곳에 점령된 상태에서 이 지역은 아슈르바니팔의 ^[96]손아귀에서 서서히 벗어났습니다.아슈르바니팔은 자신들의 땅에 대한 지배를 공고히 하지 못하고 아시리아의 자원을 낭비한 여러 아랍 부족들을 상대로 수많은 캠페인을 벌였습니다.아마도 가장 중요한 것은, 샤마슈무킨을 물리친 후 바빌론을 파괴한 것이 남부 메소포타미아의 반(反)아시리아 정서를 부채질했다는 것이며, 그의 죽음 직후에는 재앙적인 결과를 초래했을 것입니다.아슈르바니팔의 통치 기간에는 왕과 제국의 전통적인 엘리트들 사이에 점점 더 단절된 것으로 보입니다. 환관들은 그의 시대에 전례 없이 강력해졌고, 넓은 땅과 수많은 세금 ^[97]면제를 받았습니다.

제국의 붕괴와 몰락

기원전 631년 아슈르바니팔이 죽은 후, 왕위는 그의 아들 아슈르에틸일라니에게 승계되었습니다.일부 역사학자들은 아슈르-에틸-일라니가 그의 ^[99]즉위 당시 미성년자였다는 생각을 전달하고 있지만, 그가 짧은 ^[100]통치 기간 동안 아이를 가졌다는 것을 고려할 때, 이것은 가능성이 적습니다.아슈르-에틸-일라니는 아버지의 합법적인 후계자임에도 불구하고 주내시 신슈무-리쉬르의 도움으로 ^[99]상당한 반대를 무릅쓰고 설치된 것으로 보입니다.나부리투우수르라는 이름의 아시리아 관리가 왕위를 찬탈하려다 ^[101]신슈무리쉬르에 의해 음모가 순식간에 무산된 것으로 보입니다.아슈르바니팔이 사망할 무렵부터 니네베에서 발굴된 유적들은 화재 피해의 증거를 보여주기 때문에, 그 음모가 수도 ^[102]자체의 폭력과 불안을 초래했을 수도 있습니다.그의 전임자들과 비교해 볼 때, 아슈르-에틸-일라니는 상대적으로 한가한 통치자였던 것으로 보입니다. 어떤 군사 작전에 대한 기록도 알려져 있지 않고 님루드에 있는 그의 궁전은 이전 ^[103]왕들의 궁전보다 훨씬 작았습니다.신슈무리쉬르의 ^[99]집권 기간 내내 정부는 어느 정도 전적으로 신슈무리쉬르에 의해 운영되었을 가능성이 있습니다.아슈르-에틸-일라니는 불과 4년간의 통치 끝에 기원전 627년에 불분명한 상황에서 사망했고 그의 형 신샤리슈쿤이 그 뒤를 이었습니다.역사적으로 신샤리슈쿤이 ^[104]아슈르-에틸-일라니와 왕위를 놓고 싸웠다고 추정되는 경우가 많습니다.아슈르-에틸-일라니가 사망한 정확한 경위는 알 수 없지만, 신샤리슈쿤이 형의 갑작스러운 ^[105]사망 이후 정당한 상속 외에 다른 방법으로 왕위를 얻었다고 볼 만한 증거는 없습니다.

신샤리쉬쿤의 즉위는 도전받지 않았습니다.그가 왕위에 오르자마자, 신슈무 리시르는 반란을 일으켰고, 계보적인^[99] 주장이 전혀 없었고 아시리아 ^[107]역사상 유일한 내시로서 왕위를 주장하려고 했습니다.^[106]신슈무리쉬르는 니푸르와 바빌론 등 바빌로니아의 몇몇 주요 도시들을 성공적으로 점령했지만,^[108] 3개월 만에 신샤리쉬쿤에게 패배했습니다.이 승리는 신샤리슈쿤의 문제를 완화시키는데 거의 도움이 되지 못했습니다.또한 기원전 627년에 오랫동안 통치해온 바빌론의 봉신왕 칸달라누도 사망했습니다.신속한 정권 교체와 내부 불안은 아시리아의 통치를 떨쳐내고 독립을 되찾으려는 바빌로니아의 희망에 힘을 실어 주었습니다. 이 운동은 아마도 ^[109]우르크의 저명한 정치 가문의 일원일 것으로 추정되는 나보폴라사르를 ^[99]신속하게 ^[99]지도자로 선포했습니다.신슈무 리시르가 패배한 지 몇 달 후, 나보폴라사르와 그의 동맹들은 비록 아시리아의 대응이 신속했고 기원전 626년 10월에 니푸르를 탈환했지만, 니푸르와 바빌론을 모두 점령했습니다.그러나 신샤리슈쿤의 바빌론과 우루크 탈환 시도는 성공적이지 못했고, 그 후 나보폴라사르가 기원전 11월 22일/23626년에 바빌론의 왕으로 공식적으로 임명되어 바빌로니아를 독립 ^[110]왕국으로 회복시켰습니다.

나보폴라사르의 대관식 이후 몇 년 동안, 바빌로니아는 아시리아 군대와 바빌로니아 군대 사이의 잔인한 전쟁터가 되었습니다.도시들이 자주 손을 바꾸었지만, 바빌로니아인들은 느리지만 확실하게 신샤리슈쿤의 군대를 ^[111]남쪽에서 몰아냈습니다.신샤리슈쿤의 개인적인 지도력 아래, 나보폴라사르에 대한 아시리아의 원정은 처음에는 성공적인 것으로 보였습니다: 기원전 625년, 시파르는 탈환되었고, 나보폴라사르는 니푸르를 점령하는데 실패했고, 기원전 623년, 아시리아는 나보폴라사르의 조상의 고향인 우르크를 ^[112]탈환했습니다.신샤리슈쿤은 기원전 622년에 반란을 일으켜 니네베로 진군하여 ^[112][113]수도를 점령한 제국의 서쪽 영토에서 이름을 알 수 없는 약탈자가 없었다면 궁극적으로 승리했을 것입니다.비록 이 침략자는 100일 만에 신샤리슈쿤에게 패배했지만, 아시리아 군대의 부재로 나보폴라사르의 군대는 기원전 ^[112]622년에서 620년 사이에 바빌로니아 전역을 점령할 수 있었습니다.이 손실에도 불구하고, 아시리아인들이 나보폴라사르의 바빌로니아 강화가 단순히 일시적인 불편이 아니라 중요한 사건이라고 의심할 이유는 거의 없었습니다. 이전의 바빌로니아 봉기에서는 바빌로니아인들이 때때로 ^[114]일시적으로 우위를 점했습니다.

더 경각심을 일깨우는 것은 기원전 616년 나보폴라사르가 아시리아의 심장부를 처음으로 침공한 것인데, 이는 국경 도시들을 점령하고 지역 아시리아 ^[114]수비대들을 무찌르는 것과 관련이 있었습니다.아시리아의 심장부는 500년^[115] 동안 침략을 당하지 않았고, 그 사건은 신샤리슈쿤의 가장 가까운 동맹인 이집트의 프삼티크 1세가 아시리아 측의 분쟁에 뛰어들 만큼 상황이 심각했음을 보여주었습니다.프삼티크는 아마도 아시리아가 자신의 성장하는 제국과 바빌로니아와 ^[116]동부의 다른 세력들 사이의 완충재로 남아있는 것에 주로 관심이 있었을 것입니다.기원전 615년 5월, 나보폴라사르는 아시리아의 종교적, 의식적 중심지이자 지금까지 남아있던 제국의 최남단 도시인 아수르를 공격했습니다.신샤리슈쿤은 나보폴라사르의 공격을 물리치고 한동안 구시가지를 ^[117]구하는데 성공했습니다.중앙 제국이 ^[111]분쟁에 뛰어들지 않았다면 나보폴라사르가 영속적인 승리를 거두었을지 의문입니다.오랫동안 여러 부족으로 분열되어 있었고 종종 아시리아 군사 작전의 목표가 되었던 메데스는 캬샤레스 ^[111]왕 아래에서 연합했습니다.기원전 615년^[118] 말 혹은 기원전 ^[119]614년에 키아사레스와 그의 군대는 아시리아에 입성하여 신샤리슈쿤을 ^[118]상대로 한 원정을 준비하기 위해 아라파 도시 주변 지역을 정복했습니다.아시로-메디아 관계에 대해 논의하는 초기 자료들이 많이 있지만, 캬샤르스의 침공으로 이어지는 시기에는 보존되어 있는 것이 하나도 없어, 정치적 맥락과 갑작스러운 공격의 이유는 ^[120]알려지지 않았습니다.아마도, 바빌로니아와 아시리아 사이의 전쟁은 메디아의 경제를 방해했고 ^[119]직접적인 개입에 영감을 주었을 것입니다.기원전 614년 7월 또는 8월에 메데스는 님루드와 니네베를 공격하여 아수르를 점령했고, 고대 도시는 잔인하게 약탈당하고 주민들은 학살당했습니다.나보폴라사르는 포대 후 아수르에 도착했고 도착하자마자 키악사레스와 ^[121]만나 동맹을 맺었습니다.아수르의 함락은 아시리아인의 사기를 꺾은 것임에 틀림없습니다.불과 2년 후인 기원전 612년, 두 달 동안 공성전을 벌인 끝에, 메데스와 바빌로니아는 신샤리슈쿤의 니네베를 점령하고 도시 방어에 나섰습니다.도시의 점령은 광범위한 약탈과 파괴로 이어졌고 사실상 아시리아 ^[111]제국의 종말을 의미했습니다.

니네베가 멸망한 후, 아시리아의 장군이자 왕자, 아마도 신샤리슈쿤의 아들이 아시리아 군대의 잔당들을 이끌고 ^[122]서쪽의 하란에 자리를 잡았습니다.왕세자는 아슈르-우발리트 2세라는 별칭을 선택했는데, 이는 그 어원이 아시리아가 궁극적으로 승리할 것이라는 것을 암시하고, 사르 (왕)^[123]이라는 칭호를 처음 채택한 기원전 14세기 아시리아의 통치자인 아슈르-우발리트 1세의 이름을 상기시켰기 때문에 매우 의식적인 선택이었을 가능성이 있습니다.아수르를 잃었기 때문에, 아슈르-우발리트는 전통적인 아시리아 대관식을 치를 수 없었고, 바빌로니아 문서들은 그를 새로운 아시리아 ^[124]왕으로 간주했지만, 공식적으로 "왕세자"라는 칭호로 통치했습니다.하란에서의 아슈르-우발리트의 통치는 바빌로니아와 메데스에 ^[125]의해 도시가 점령된 기원전 610년 말 또는 기원전 609년 초까지 지속되었습니다.3개월 후, 아슈르-우발리트와 이집트인들의 도시 탈환 시도는 처참하게 실패했고, 아슈르-우발리트는 그의 궁극적인 운명을 알 수 없는 원천에서 사라졌습니다.아시리아 군대의 잔당들은 기원전 ^[126]605년 카르케미시 전투에서 대패할 때까지 이집트 군대와 함께 바빌로니아에 대항하여 전투를 계속했습니다.아시리아 문화는 이후 제국주의 시대의 아시리아 역사와 ^[127]그 이후에도 견디어 냈지만, 기원전 609년에 하란에서 아슈르우발리트가 마지막으로 패배함으로써 아시리아 왕들과 아시리아 ^[128][129]국가로서의 고대 왕조는 막을 내리게 됩니다.

아시리아가 멸망한 이유

아시리아의 멸망은 신속하고 극적이며 ^[99]예상치 못한 것이었지만, 오늘날에도 현대 학자들은 제국의 빠르고 폭력적인 ^[111]몰락을 초래한 요인에 대해 계속 고심하고 있습니다.일반적으로 인용되는 한 가지 가능한 설명은 나보폴라사르의 부상에 바로 앞서 일어난 소요와 내전입니다.그러한 내전은 정당성의 위기를 야기할 수 있었고, 아시리아 엘리트 구성원들은 아시리아 ^[129]왕과 점점 더 단절되어 가는 것을 느꼈을 것입니다.그러나 아슈르-에틸-일라니와 신샤리슈쿤이 서로 전쟁을 했다는 증거는 언급된 바와 같이 없으며, 아시리아 관리들의 다른 봉기(아슈르-에틸-일라니의 즉위 시 소요, 신슈무-리시르의 반란, 니네베를 찬탈 기원전 622년)는 비교적 신속하게 처리되었습니다.그러므로 내전이 장기화된 것이 제국의 ^[130]멸망의 원인이 되지는 못했을 것입니다.

아시리아의 통치가 심각한 구조적 취약성을 겪었다는 것도 제시된 설명인데, 가장 중요한 것은 아시리아가 정복한 지역에 제공할 수 있는 것은 질서와 분쟁으로부터의 자유 외에는 거의 없었던 것으로 보인다는 점입니다. 정복된 땅들은 대부분 공포와 공포를 통해 지역 사람들을 소외시키면서 일정한 범위를 유지했다는 점입니다.이와 같이 아시리아 심장부 밖에 있는 사람들은 제국이 ^[129]공격을 받았을 때 충성심을 유지할 이유가 별로 없었을 것입니다.더 자세한 설명은 후기 아시리아 왕들 자신의 행동과 정책에 있을 수 있습니다.에사르하돈의 치세에는 경험 많고 유능한 관리들과 장군들이 왕의 편집증의 결과로 살해되었고, 아슈르바니팔의 치세에는 환관들에게 ^[129]자리를 빼앗긴 사람들이 많았습니다.일부 역사학자들은 아슈르바니팔이 한 때 그의 수석 음악가를 ^[131]올해의 이름으로 임명한 이후로 "무책임하고 방임적인 왕"으로 여겨졌습니다.신샤리쉬쿤에게 책임을 돌리는 것은 쉽겠지만, 그가 무능한 ^[132]통치자였다고 단정할 만한 증거는 없습니다.아시리아의 심장부는 수세기 동안 침략을 받지 못했고 신샤리슈쿤은 메소포타미아의 군사 전술을 사용하는 능력 있는 군사 지도자였기 때문에 방어 계획은 존재하지 않았습니다.보통의 전쟁에서는 신샤리슈쿤이 승리할 수도 있었지만, 그는 수적으로 우세하고 조국을 ^[115]정복하기보다는 파괴하려는 적에 대해 방어적인 태도를 취할 준비가 전혀 되어 있지 않았습니다.

그러나 또 다른 가능한 요인은 환경 문제였습니다.신아시리아 제국이 한창일 때 아시리아 심장부의 인구가 크게 증가한 것은 바빌로니아와 같은 인근 영토보다 아시리아에 훨씬 더 큰 범위로 영향을 미친 극심한 가뭄의 시기로 이어졌을지도 모릅니다.그러한 인구학적,^[129] 기후적 영향의 심각성을 판단하는 것은 불가능합니다.

아시리아가 메소포타미아 남부를 처음 정복한 이후 아시리아 왕들을 괴롭혔던 '바빌로니아 문제'를 해결하지 못한 것이 아시리아 붕괴의 큰 원인이었습니다.센나케립이 바빌론을 파괴하고 에사르하돈이 이를 복구하는 등 여러 가지 방법으로 남쪽의 끊임없는 반란을 해결하려는 사르고니드 왕조의 왕들의 많은 시도에도 불구하고 반란과 반란은 여전히 ^[133]흔했습니다.바빌론이 다른 정복 ^[134]지역보다 관대한 대우를 받고 있음에도 불구하고 말입니다.예를 들어 바빌로니아는 아시리아에 직접 합병되지는 않았지만, 임명된 고객 왕에 의해 통치되거나 개인적인 ^[135]연합을 통해 아시리아 왕에 의해 통치되는 완전한 왕국으로 보존되었습니다.아시리아인들이 스스로를 바빌로니아인들에게까지 확장시킨 특권에도 불구하고, 바빌로니아는 정치적인 ^[134][136]문제에 있어서 수동적인 것을 거부했는데, 그 이유는 바빌로니아인들이 도시를 가끔만 방문했던 아시리아 왕들이 바빌로니아 ^[137]왕들의 전통적인 종교적인 의무를 수행하지 않는 것을 보았기 때문일 것입니다.아시리아에서 바빌론 문화에 대한 강한 평가는 때때로 증오로 바뀌었고, 이것은 바빌론이 ^[134]반란 이후 아시리아 왕들로부터 몇 가지 잔혹한 보복을 당하게 만들었습니다.나보폴라사르의 반란은 아시리아에 대항한 바빌로니아의 긴 봉기 중 마지막이었고, 신샤리슈쿤은 수년간의 노력에도 불구하고 그의 제국을 망치지 않았습니다.^[133]이 모든 동시적인 요인에도 불구하고 바빌로니아와 메데스의 예기치 못한 동맹이 ^[129]봉합되지 않았다면 제국은 살아남을 수 있었을 것입니다.

정부

왕권과 왕권사상

센나체립, 위대한 왕, 강력한 왕, 우주의 왕, 아시리아의 왕, 세계의 사방팔방의 왕, 위대한 신들이 가장 좋아하는, 현명하고 교활한 사람, 강한 영웅, 모든 왕자들 중에서 먼저, 순종하지 않는 자들을 먹어 치우는 불꽃, 벼락으로 악인들을 치는 불꽃.

— Excerpt from the royal titles of Sennacherib (r. 705–681 BC)^[138]

중세와 신아시리아 시대의 아시리아 왕들의 대관식을 기술한 문서에는 왕이 아시리아의 국신 아슈르로부터 "아슈르의 땅을 넓히라"와 "그의 발치에 있는 땅을 확장하라"는 명령을 받았다고 구체적으로 기록되어 있습니다.아시리아인들은 그들의 제국을 아슈르가 그의 인간 대리인을 통해 감독하고 관리하는 세계의 일부로 여겼습니다.그들의 이념에서 아시리아 밖의 외부 영역은 혼돈으로 특징지어졌고 그곳의 사람들은 낯선 문화적 관습과 이상한 언어들로 미개했습니다.그 지역은 또한 낯설었고 바다, 광대한 산맥, 거대한 사막과 같은 아시리아 자체에서 발견되지 않은 환경을 포함했습니다.'외부 영역'이 존재한다는 것만으로도 아시리아 내부의 우주 질서에 대한 위협으로 간주되어 아슈르의 영역을 확장하고 이 낯선 땅들을 통합하여 혼란을 ^[139]문명으로 전환시키는 것이 왕의 임무였습니다.

고대 아시리아에서 왕의 지위는 신성하지는 않지만 지상에서 신성하게 임명된 아슈르 신의 대표자로 여겨졌기 때문에 무엇보다도 자연스러운 것으로 여겨졌습니다.따라서 그의 힘은 인류 사이에서 그의 독특한 위치와 아시리아를 확장하여 결국 전 세계를 덮어야 할 의무에서 비롯되었습니다. 착취적 ^[140]제국주의보다는 도덕적이고 인간적이며 필요한 의무로 여겨졌습니다.그들의 권력은 거의 무한했지만, 왕들은 전통과 의무로부터 자유롭지 못했습니다.왕들은 아슈르의 통치와 문명을 "세계의 네 구석"으로 가져오기 위해 일 년에 한 번씩 캠페인을 벌여야 했는데, 만약 왕이 캠페인을 시작하지 않으면 그들의 합법성은 심각하게 ^[68]훼손되었습니다.아슈르에 대해 일종의 (실제 또는 조작된) 모욕을 한 적을 통해 캠페인은 대개 정당화되었습니다.아시리아 군대의 압도적인 힘은 무적이라는 생각을 심어주기 위해 사용되었고, 따라서 아시리아 ^[141]왕의 통치를 더욱 정당화시켰습니다.왕은 또한 아슈르의 숭배와 아시리아의 ^[68]사제직을 지지하는 다양한 의식을 수행할 책임이 있었습니다.

아시리아 왕의 통치와 행위는 신성하게 승인된 ^[142]것으로 간주되었기 때문에, 전쟁 시 아시리아 주권에 대한 저항은 신성한 의지에 대한 저항으로 간주되었고,^[143] 이는 처벌을 받을 만한 것이었습니다.아시리아에 반란을 일으킨 사람들과 정치인들은 신성한 세계 ^[144]질서에 반하는 범죄자로 보였습니다.

아시리아 왕의 합법성은 아슈르가 신성하게 선택하고 자신의 지위에 유일하게 적합하다는 생각에 대한 제국 엘리트들과 더 적은 대중들 사이의 수용에 달려 있었습니다.신아시리아 왕들과 그들의 왕실에서 사용된 다양한 합법화 방법들이 있었습니다.신아시리아 제국의 새로운 혁신으로 보이는 일반적인 방법 중 하나는 왕 자신의 사적을 실록 형태로 조작하고 성문화하는 것이었습니다.이 텍스트는 왕의 치세에 있었던 일들, 특히 그들의 무공을 기록함으로써 왕의 정통성을 뒷받침하기 위해 만들어진 것으로 생각됩니다.실록들은 필경사들에 의해 복사된 후 선전 목적으로 제국 전역에 배포되어 왕의 권력에 대한 인식을 더했습니다.많은 경우 사찰과 다른 건물들에도 역사적인 정보가 새겨졌습니다.왕들은 또한 계보적인 정통성을 이용했습니다.아슈르를 대신해 문명을 창조하고 확장하는 데 책임이 있는 위대한 조상들의 후손으로 군주를 확립한 이후, 과거 왕족들과의 실제적인 (그리고 어떤 경우에는 조작된) 관계는 독특함과 진정성을 둘 다 확립했습니다.거의 모든 신아시리아 왕들이 비문에서 자신들의 왕실 혈통을 강조했습니다.족보 자격은 직계 계보에 속하지 않는 찬탈자들에게 문제를 제기했습니다.일반적으로 신아시리아의 두 왕 티글라트-필레세르 3세와 사르곤 2세는 대부분 그들의 비문에서 계보적인 연관성을 언급하지 않았고 대신 직접적인 신의 임명에 의존했습니다.이 두 왕은 그들의 비문에서 아슈르가 "내 이름을 불렀다"거나 ^[145]"나를 왕좌에 앉혔다"고 주장했습니다.

신아시리아 여왕

신아시리아 제국의 여왕들은 "궁전의 여인"을 의미하는 sēgallu로 축약될 수 있는 이시칼리라는 이름이 붙여졌습니다."왕" (샤루)을 뜻하는 여성적인 단어는 샤라투였지만, 이 용어는 자신의 권리를 지배하는 외국의 여신들과 여왕들에게만 적용되었습니다.아시리아의 후원자들은 스스로 통치하지 않았기 때문에, 아시리아인들은 그들을 샤라투라고 부르지 않았습니다.용어의 차이가 반드시 신아시리아 제국보다 훨씬 작은 영토를 지배했던 외국 여왕들이 아시리아 ^[146][147]여왕들보다 더 높은 지위를 가진 것으로 간주되었다는 것을 의미하는 것은 아닙니다.여왕들을 나타내기 위해 문서와 물체에 사용된, 여왕들의 왕실 상징으로 보이는 자주 사용되는 상징은 ^[148]전갈이었습니다.

왕실의 다른 모든 여성 및 남성 구성원들처럼, 여왕들도 궁극적으로 그들의 권력과 영향력을 그들의 왕과의 관계에서 이끌어냈지만, 그들은 정치적 ^[149][150]권력이 없는 졸개들이 아니었습니다.여왕들은 재정적인 문제에 있어서 그들만의 발언권을 가졌고 이상적으로 왕위 계승자를 배출해야 했지만, 그들은 또한 종종 매우 높은 수준의 ^[150]정부에서 여러 가지 다른 의무와 책임을 지었습니다.여왕들은 종교적인 활동들의 준비에 참여했고, 신들에게 바치는 선물들을 바쳤고, 사원들을 재정적으로 지원했습니다.그들은 종종 상당한 재정적 자원을 담당했는데, 이는 그들의 가계와 활동에 관한 문헌이 남아 있을 뿐만 ^[151]아니라 님루드의 여왕 무덤에서 발견된 보물들에서도 알 수 있습니다.사르고니드 왕조 하에서 여왕에게 복종하는 군대가 만들어졌습니다.그러한 부대들은 여왕의 의장대였을 뿐만 아니라, 지휘관, 보병 및 전차 군단을 포함했으며, 때때로 다른 부대들과 함께 군사 ^[152]작전에 참여한 것으로 알려져 있습니다.

아마도 신아시리아 여왕들 중 가장 강력한 인물은 샴시-아다드 5세의 여왕 샴무라마트였을 것인데, 그는 그녀의 아들 아다드-니라리 3세의 초기 통치 기간에 섭정으로서 통치하고 군사 ^[153][154]작전에 참여했을 것입니다.에사르하돈의 어머니 나키아 또한 강력했지만, 그녀가 여왕의 지위를 가지고 있는지는 ^[155]확실하지 않습니다.나키아는 신아시리아 시대의 가장 잘 기록된 여성이며, 아마도 센나체리브, 에사르하돈,^[54] 아슈르바니팔의 통치 기간에 정치에 영향을 미친 아시리아 역사상 가장 영향력 있는 여성이었을 것입니다.

엘리트와 행정

신아시리아 제국의 전례 없는 성공은 아시리아가 확장할 수 있는 능력뿐만 아니라, 아마도 더 중요하게는 정복된 땅을 행정 ^[156]체계에 효율적으로 통합할 수 있는 능력 덕분이었습니다.아시리아인의 사고방식에는 강한 질서의식이 있었기 때문에 신아시리아인들은 때때로 "고대 ^[134]근동의 프러시아인들"이라고 불려왔습니다.이러한 질서의식은 신아시리아 문자에 등장하는 인물들의 더 네모나고 규칙적인 형태와 일련의 지방으로 나뉘었던 신아시리아 제국의 조직적인 행정 등 신아시리아 사회 곳곳에서 나타났습니다.잘 조직된 권력 계층을 만들어 질서를 강요한다는 생각은 신아시리아 왕들이 그들의 확장주의를 위해 사용한 정당화의 일부였습니다: 그의 비문들 중 하나에서, 사르곤 2세는 그가 패배했던 아랍 부족들 중 일부가 이전에는 감독관이나 ^[134]지휘관이 없었다고 명백하게 지적했습니다.

신아시리아 왕실의 비문에서, 새로운 속주의 창설은 보통 "나는 아시리아 국경에 땅을 합병했다" (ana miṣir mat Ashurutirra) 또는 "나는 재조직했다" (ana eshṣti batbat)로 표현되었습니다.기존의 속주에 토지를 추가할 때, 이것은 보통 "나는 (토지를) X 속주에 추가했다"(muhiphīhat Xuraddi)로 표현되었습니다.행정부의 최고위에는 주지사(bēl pīhāti 또는 shaknu)가 있었습니다.2인자는 아마도 샤니우(현대 역사가들에 의해 "부"로 번역되고, 직함은 문자 그대로 "2인자"를 의미함)였을 것이고, 계급의 맨 아래에는 노동과 상품의 형태로 세금을 징수하는 주요한 의무를 가진 하나 이상의 마을 또는 다른 정착지를 담당하는 마을 관리자(랍rablni)가 있었습니다.건설, 세제, 치안 등 도정의 여러 측면을 도지사가 직접 책임졌습니다.안보 문제는 주로 국경을 넘어 적들에 대한 정보를 수집하는 책임이 있는 변경 지방에서만 주로 관련이 있었습니다.이를 위해 정보원이나 스파이(다이아를루)의 방대한 네트워크를 이용하여 관리들에게 ^[158]외국에서의 사건과 발전을 알려주었습니다.

지방 관리들은 또한 사원들, 특히 아수르의 아슈르 신전에 공물을 바치는 일을 맡았습니다.제국 전역의 수익을 전달하는 것은 이익을 모으기 위한 방법일 뿐만 아니라 제국 전역의 엘리트들과 아시리아 ^[159]심장부의 종교 기관을 연결하는 방법이기도 했습니다.왕실 행정부는 qēpu (보통 "왕실 대표단"으로 번역됨)라고 불리는 왕에게 직접적으로 책임이 있는 관리들의 체계를 통해 제국 전역의 기관들과 개인 관리들을 예의주시했습니다.제국의 작은 정착지, 즉 마을과 마을에 하급 관리들을 정기적으로 배치함으로써 지역적으로 통제가 유지되었습니다.코르베 관리들은 강제 노동자들이 행한 노동과 남은 시간을 기록했고 마을 관리자들은 지방 관리자들에게 그들의 지방에 정착지의 상태를 알려주었습니다.신아시리아 제국이 성장하고 시간이 지남에 따라, 많은 외국 속주 민족들이 아시리아 행정부에 편입되었고, 제국 후기의 점점 더 많은 고위 관리들이 아시리아 ^[160]출신이 되었습니다.

신아시리아 제국의 내부 엘리트는 두 개의 주요 집단인 "거인"과 "학자"를 포함했습니다."거인"들은 행정부에서 7명의 최고위 관리들을 위한 현대 역사학자들의 집단입니다; 마센누 (보물 관리), 나기르 에칼리 (왕궁의 전령), 랍샤크 (잔을 드는 사람), 랍샤르시 (주임/내시), 사르티누 (주임/내시), 수칼루 (주임), 투르타누 (총사령관).몇몇 사무실들은 최소한 왕실 구성원들이 차지하고 있었다는 증거가 있습니다.마센누, 나기레칼리, 랍샤체, 투르타누 등 4개 사무소의 입주자들은 또한 중요한 지방의 주지사로 활동하여 지방세 수입과 행정의 통제자로 활동한 것으로 기록되어 있습니다.모든 거물들은 아시리아 군대와 깊이 관련되어 있었고, 각각 상당한 수의 군대를 통제하고 있었고, 그들은 종종 크고 세금이 없는 영지를 소유했습니다.그러한 영지들은 제국 전역에 흩어져 있었고, 지방 당국의 힘을 약화시키고 내부 엘리트들의 개인적인 이익을 제국 전체의 안녕과 연결시킬 가능성이 있었습니다.움ī(umnn,)이라고 불리는 "학자들"은 필경 예술, 의학, 엑소시즘, 점술, 점성술을 포함한 다양한 학문에 특화된 많은 다른 사람들을 포함했습니다.그들의 역할은 주로 왕의 의식적인 순수함을 유지하고 악으로부터 그를 보호하는, 전조를 해석함으로써 왕들을 보호하고 조언하고 인도하는 것이었습니다.그들이 정확히 어떻게 훈련을 받았는지는 알려지지 않았지만, 메소포타미아의 학문과 과학,^[161] 지혜에 매우 정통했을 것입니다.

주 통신

전례 없는 규모의 제국을 통치하는 문제들을 해결하기 위해, 아마도 처음 샬만에세르 3세 치하에 있었던 신아시리아 제국은 정교한 국가 통신 ^[162]시스템을 개발했습니다.이 시스템의 사용은 고위 관리들이 보낸 메시지에만 제한되었고, 그들의 메시지에는 그들의 권위를 나타내는 도장이 찍혀 있었습니다.이러한 씰이 없는 메시지는 통신 ^[163][164]시스템을 통해 전송할 수 없습니다.

카렌 래드너의 추정에 따르면, 서부 국경 지방 쿠웨에서 아시리아의 심장부로 보낸 메시지는 다리가 없는 많은 강들이 있는 곳에 걸쳐 700킬로미터(430마일) 떨어진 곳에 도착하는 데 닷새도 걸리지 않을 수 있습니다.이 같은 통신 속도는 신아시리아 제국이 부상하기 전에는 전례가 없었던 것으로, 신아시리아 제국이 ^[21][22]멸망한 지 거의 2천 5백년이 지난 1865년 오스만 제국이 전신을 도입할 때까지 중동 지역에서 능가하지 못했습니다.황실과 지방 관리들 사이의 빠른 의사소통은 신아시리아 제국의 결속에 중요한 기여 요인이었고, 신아시리아 제국의 지정학적 ^[165]우위를 위한 길을 닦은 중요한 혁신이었습니다.

아시리아 정부는 힘과 단단함, 그리고 낮은 유지보수 때문에 장거리 국가 사절들을 위해 노새만을 사용했습니다.아시리아는 이런 목적으로 노새를 사용한 최초의 문명이었습니다.전령들은 노새 두 마리와 함께 타는 것이 일반적이었는데, 이것은 노새 한 마리가 ^[166]절뚝거리게 되면 전령들이 발이 묶이지 않도록 하기 위해 노새 두 마리를 번갈아 타는 것이 가능하다는 것을 의미했습니다.메시지는 신뢰할 수 있는 특사나 일련의 중계 라이더를 통해 전송되었습니다.kaliu라고 불리는 계주 시스템은 아시리아인에 의해 발명되었고, 각각의 기수가 단지 이동 경로의 한 부분만을 다루고, 신선한 노새 한 쌍과 함께 다음 기수가 ^[22]편지를 통과하는 중계소에서 끝나면서, 필요할 때 훨씬 더 빠른 속도를 허용했습니다.신아시리아 제국은 교통과 장거리 여행을 용이하게 하기 위해 제국의 모든 지역을 연결하는 거대한 도로 시스템을 건설하고 유지했습니다.훌샤리("왕의 길")라고 불리는 이 길은 원래 군대가 캠페인 기간 동안 사용한 경로에서 성장한 것으로 보이며 지속적으로 확장되었습니다.샬마네세르 3세와 티글라트-필레세르 ^[167]3세의 치세 사이에 가장 큰 도로 확장 단계가 이루어졌습니다.

군사의

신아시리아 제국이 절정에 달했을 때, 아시리아 군대는 세계 ^[16]역사상 가장 강력한 군대였습니다.신아시리아군의 병사 수는 수십만 ^[168]명 정도였습니다.아시리아인들은 혁신적인 용도와 전략을 개척했는데, 특히 기병과 공성전에 관한 것으로, 이후 ^[16]수 천년 동안의 전쟁에서 사용될 것입니다.왕실의 기록이 상세하고 군인과 전투 장면이 부조에 상세하게 묘사되어 있기 때문에, 신아시리아 군대의 장비와 조직은 비교적 ^[169]잘 이해되어 있습니다.군대 내의 통신과 부대 간의 통신은 빠르고 효율적이었습니다; 제국의 효율적인 국가 통신 방법을 사용하여, 메시지들은 매우 빠르게 먼 거리에 걸쳐 전송될 수 있었습니다.메시지는 군대 내에서 화재 ^[170]신호를 사용하여 전달될 수 있습니다.

전투 중에, 군대는 상징적으로 두 신에 의해 이끌려졌습니다; 네르갈과 아다드의 기준이 지휘관의 좌우에 세워졌습니다.지휘관은 전형적으로 왕이었지만, 다른 관리들도 아시리아 군대를 전쟁으로 이끌도록 임명될 수 있었습니다.그러한 관리들은 가족 구성원들 (예를 들어 아다드-니라리 3세의 어머니 샴무라마트와 사르곤 2세의 형제 시나후-우수르) 또는 영향력 있는 장군들과 궁인들 (예를 들어 다얀-아수르와 샴시-일루와 같은 투르타누스)을 포함했습니다.군대는 주로 지방 관리들이 군대를 투입하여 만들었습니다.지방 관리들은 또한 때때로 스스로 선거 운동을 이끌고 외국 통치자들과 협상을 할 수 있었습니다.사르고니드 왕조 하에서, 군대의 지도력에 대한 개혁이 이루어졌던 것으로 보입니다; 투르타누의 사무실은 두 개로 나뉘었고, 각각의 토지 소유권을 포함한 군대의 특정 연대들이 왕의 직속 지휘에서 왕세자와 왕비의 지휘로 옮겨진 것으로 보입니다.신아시리아 군대는 이전의 중동아시리아 군대의 발전이었고, 전사의 윤리, 전차에 대한 경험, 부담금 제도를 계승했습니다.신아시리아 시대의 가장 중요한 두 가지 새로운 발전은 기병대의 대규모 도입과 갑옷과 ^[171]무기를 위한 철의 도입이었습니다.

중앙 아시리아 군대가 전적으로 ^[172]부담금으로 구성된 반면, 중앙 상비군은 신아시리아 제국에서 키지르샤리("왕의 부대")라고 불렸습니다.왕과 밀접하게 동행한 사람들은 또한 보병대에서 뽑힌 왕실 경호원들인 샤 쿠루브테였습니다.군대는 약 1,000명의 병사들로 구성된 키루(Kiṣru)로 세분화되었고, 대부분은 보병(Zuk, Zukkû, Raksute)이었을 것입니다.보병은 가벼운, 중간 정도, 무거운 세 가지로 나누어졌습니다.경보병은 전투에 복무하는 것 외에도 치안유지 임무를 수행하고 수비대에서 복무했으며, 주로 맨발에 헬멧을 쓰지 않고 활이나 창을 휘두르는 아람인으로 구성된 것으로 보입니다.또한 엘람에서 고용된 전문 궁사들도 그 그룹에 포함되었을 것입니다.중무장 보병 또한 주로 궁수나 창병이었지만, 아슈르바니팔 이전에는 방탄복이 없었지만, 특유의 뾰족한 헬멧과 방패로 무장했습니다.중보병은 창병, 궁수, 슬링거 등으로 구성되었으며 장화, 뾰족한 헬멧, 둥근 방패, 비늘 갑옷 등을 착용했습니다.전투에서, 그들은 빽빽한 편대로 싸웠습니다.군대에 징집된 외국인 징집병들은 종종 독특한 ^[173]머리장식으로 구호품을 구별할 수 있습니다.

신아시리아 기병대(샤프탈리)는 아시리아 심장부의 북부에서 사육된 작은 말들을 사용했습니다.기병대는 랍 무그기 샤 파탈리(Rab Muggi sha pētḫali)라는 직함을 가진 장군이 지휘했습니다.The cavalry was at some point divided into two distinct groups; the archers (ṣāb qašti) and lancers (ṣāb kabābi), both of whom in addition to their own weapons were also equipped with swords.아시리아와 우라르투가 자주 전쟁을 벌였음에도 불구하고, 군대는 우라르투 출신의 외국 기병들도 포함시켰습니다.기병대의 역할은 신아시리아 시대를 거치면서 바뀌었습니다. 초기에는 기병대가 2인 1조로 활동했는데, 하나는 화살을 쏘고 다른 하나는 방패로 활잡이를 보호했습니다.이후 충격기병이 등장했습니다.아슈르바니팔 치하에서, 말들은 가죽 갑옷을 입고 머리에는 청동 상패를 달았고, 기수들은 비늘 갑옷을 입었습니다.비록 전차가 의례적으로 계속 사용되었고, 왕들이 전투 중에 자주 사용되었지만, 그것들은 신아시리아 시대 ^[174]동안 군대의 중요한 요소로서 주로 기병대에 의해 대체되었습니다.

군대가 전역하는 동안, 군대는 통역사/번역사(타르구만누)와 안내인(라디 키브시)을 많이 사용했는데, 둘 다 아마 아시라에 재정착한 외국인들로부터 끌려온 것으로 보입니다.신아시리아 군대가 사용한 공성전에서 혁신적인 기술과 공성전 엔진은 터널, 강을 우회, 굶주림을 보장하기 위한 봉쇄, 공성전탑, 사다리, 경사로, 숫양을 공격하는 것을 포함했습니다.군대가 유세 중에 세운 캠프는 붕괴 가능한 가구와 텐트로 신속하게 짓고 ^[175]해체할 수 있도록 세심하게 설계한 것도 또 다른 혁신이었습니다.

사회의

인구.

사회계층, 계층, 경제

논란의 여지가 없는 신아시리아 사회의 정점에는 왕이 있었습니다.신아시리아 사회의 높은 부분에 속하지만 왕 아래에는 왕세자, 나머지 왕실, 왕실, 행정관, 육군 ^[176]장교들이 있었습니다.아슈르나시르팔 2세가 님루드를 제국의 새로운 수도로 지정한 이후부터 환관들은 신아시리아 사회에서 매우 높은 위치를 차지했습니다.문무부와 군대에서 가장 높은 관직은 대개 의도적으로 불분명하고 출신이 낮은 환관들이 차지했습니다. 이것이 그들이 왕에게 충성할 것을 보장했기 때문입니다.궁정의 구성원들은 종종 ^[177]내시들에 의해 도시 엘리트들 중에서 손으로 뽑혔습니다.

상위 계급 아래에는 아시리아인 "시민",^[g] 반자유 노동자 (보통 추방자로 구성됨), 그리고 노예가 있었습니다.노예의 수는 결코 많지 않았고, 그 집단은 전쟁 포로들과 빚을 갚을 수 없었기 때문에 빚더미로 전락한 아시리아인들로 구성되어 있었습니다.많은 경우 아시리아의 가족 집단, 즉 "씨족"은 ^[h]부족으로 일컬어지는 제국 내에서 큰 인구 집단을 형성했습니다.한 가족이 사회적 지위를 높이는 것은 아시리아 국가 관료들에 대한 꾸준한 봉사를 통해서 가능했습니다. 어떤 경우에는 한 개인에 의해 행해진 훌륭한 일이 그들의 가족의 지위를 몇 세대에 걸쳐 향상시켰습니다.신아시리아 제국에서 외국인들이 매우 높은 지위에 도달할 수 있는 것은 분명한데, 이는 기원전 8세기 말까지 아람어 이름을 가진 사람들이 높은 지위에서 증언되기 때문입니다.보존된 자료의 대부분이 신아시리아 사회의 상류층에 대한 통찰력만을 제공하지만, 제국 인구의 ^[176]대다수는 가족이 소유한 토지에서 일하는 농부였을 것입니다.

가족들과 부족들은 그들의 농경지 근처 또는 인접한 마을과 다른 정착지에서 함께 살았습니다.지방 판사(판결을 통과한 사람보다 당사자에 대한 상담자라는 의미에서) 역할을 하고 주 관료 조직 내의 정착을 대표하는 지방 시장이 각각의 책임을 맡는 것을 넘어 지방 정착촌이 내부적으로 어떻게 조직되었는지는 명확하지 않습니다.시장들이 지역 문제를 국가에 전달할 책임이 있었을 가능성이 있습니다. 신아시리아 시대에 서민들에 의한 반란은 일어나지 않은 것으로 알려져 있습니다.모든 생산 수단은 국가가 소유하고 있었지만, 개인의 재산권이 정부에 의해 보장되는, 제국 내의 활기찬 민간 경제 부문도 있었습니다.모든 기념비적인 건설 프로젝트는 국가가 부담 자재와 지방 관리자들의 사람들을 통해 수행했지만, 때로는 민간 ^[176]계약자들의 도움을 받기도 했습니다.

민간 투자를 통해 창출된 부는 제국에서 단연 최대의 고용주였으며 농업, 제조 및 광물 개발에 대한 명백한 독점권을 가지고 있던 국가의 부에 의해 왜소화되었습니다.제국의 경제는 주로 엘리트층에게 유리했는데, 그 이유는 그것이 잉여의 부를 정부로 흘러가게 하고 ^[178]그 후에 제국 전체에 걸쳐 국가 유지를 위해 사용되었기 때문입니다.

재정착정책

신아시리아 시대가 시작된 아시리아의 재점령 시기부터, 아시리아인들은 점점 더 복잡한 추방과 재정착의 체계를 광범위하게 사용했습니다.최근 패배한 적국과 도시에서 대규모 재정착 프로젝트를 수행하여 지역 주민들이 아시리아에 대항하여 ^[23][180]봉기한 위험을 줄이고 제국의 자원을 최대한 활용하기 위해 지역 정체성을 파괴하고,그 자원을 더 ^[180]잘 가꾸기 위해 특정한 낙후된 지역에 사람들을 정착시킴으로써.재정착된 ^[23]사람들에게는 정서적으로 파괴적일 수 있고,^[181] 그들이 유입된 지역에는 경제적으로 파괴적일 수 있지만, 그 정책은 재정착된 사람들을 죽이는 것을 포함하지 않았고, 제국을 보호하고 그 유지를 더 ^[23]효율적으로 만들기 위한 것일 뿐이었습니다.전체 이주자 수는 150만~450만 ^[182]명으로 추산됩니다.

신아시리아 국가는 추방자들의 노동력과 능력을 높이 평가했습니다.재정착의 가장 중요한 이유 중 하나는 아시리아가 개발한 농업기술을 모든 지방에 도입하여 제국의 농업 인프라를 발전시킨 것입니다.그 정책의 경제적 효과는 엄청났고, 제국의 많은 지역들은 관개와 번영 ^[183]모두에서 상당한 발전을 경험했습니다.아시리아 국가에 재정착한 사람들의 고유한 가치 때문에, 재정착은 신중하게 계획되고 조직되었습니다.추방자들의 여행은 일반적으로 ^[183]최대한 편안하고 안전하도록 마련되었습니다.재정착한 사람들은 그들의 소유물을 가지고 와서 정착하고 가족들과 함께 사는 것이 허용되었고, 새로운 ^[184]집에서 자유롭게 생활할 수 있었습니다.그들은 또한 더 이상 외국인이 아니라 아시리아인으로 간주되었고, 시간이 흐르면서 아시리아 ^[184]국가에 대한 충성심에 기여했습니다.아시리아인으로서의 이러한 인식은 유명무실한 것이 아니라, 문서상의 증거는 아시리아 국가에 의해 여러 ^[179]세대 동안 같은 지역에 살았던 옛 사람들과 다르게 대우받지 못했다는 것을 보여줍니다.아시리아인들은 재정착 대상자들이 복잡한 선택 과정을 거쳐 신중하게 선정되고, 상대적으로 편안하게 이송되며, 가족들과 함께 계속 생활하는 점을 고려할 때 재정착을 처벌보다는 매력적인 기회로 여겼던 것으로 보입니다.그들의 원래 집은 아시리아와의 ^[179]전쟁에서 많은 경우 파괴되거나 파괴되었을 가능성이 있습니다.

카렌 래드너에 의하면 "아시리아 ^[185]제국의 가장 지속적인 유산"은 근동의 문화적 다양성을 희석시켜 이 지역의 민족 언어 구성을 영원히 바꾸고 지역 언어 ^[23]프랑카로서 아람어의 부상을 촉진시켰다고 합니다.아람어는 서기 ^[24]14세기에 일카나테와 티무리드 제국 아래에서 기독교인들을 탄압할 때까지 이 지역의 언어 프랑카로 남아있었습니다.

언어들

아카디안

고대 아시리아인들은 주로 남부 메소포타미아에서 ^[186]사용되는 바빌로니아와 밀접한 관련이 있는 셈족 언어인 아시리아어를 쓰고 사용했습니다.아시리아어와 바빌로니아어 ^{[186][187][188][189]}둘 다 일반적으로 현대 학자들에 의해 아카드어의 구별되는 방언으로 여겨집니다.이것은 동시대의 고대 작가들이 아시리아어와 바빌로니아어를 서로 다른 두 개의 언어로 생각했기 때문에 현대적인 관습입니다; 오직 바빌로니아어만을 akkadûm이라고 불렀고, 아시리아어를 ashurû 또는 ashurāyu라고 불렀습니다.두 글자 모두 설형문자로 쓰여져 있지만, 기호가 상당히 달라 보이고 비교적 ^[186]쉽게 구분할 수 있습니다.신아시리아 제국은 행정부의 ^[191]모든 단계에서 전통적인 아카드 설형문자를 쓰는 것을 후원한 마지막 국가였습니다.그 결과 고대 메소포타미아의 문자 전통과 문자 관행은 신아시리아 시대에 전례가 없을 정도로 번성했습니다.설형문자로 쓰여진 문자들은 전통적으로 아카드어를 사용하는 아시리아의 심장부와 바빌로니아에서뿐만 아니라 제국 전역의 관리들과 필경사들에 의해서도 만들어졌습니다.신아시리아 제국이 절정에 달했을 때, 오늘날 이스라엘, 레바논, 터키, 시리아, 요르단, 이란과 같은 나라들의 일부 지역에서 설형 문서들이 작성되었는데, 이들 국가들은 수세기 동안 설형 문서들을 전혀 생산하지 못했으며,^[192] 경우에 따라서는 이전에도 작성된 적이 없었습니다.아카드어의 방언은 표준 바빌로니아어, 신아시리아어,^[193] 신 바빌로니아어의 세 가지 다른 버전으로 사용되었습니다.표준 바빌로니아는 고대 바빌로니아의 고도로 성문화된 버전으로, 기원전 1500년경에 사용되었으며, 거의 모든 학술 문서, 문학 및 시에 ^[134][193]고급 문화의 언어로 사용되었습니다.신아시리아 엘리트들의 문화는 남쪽의 바빌로니아에 의해 강하게 영향을 받았습니다; 고대 로마에서 그리스 문명이 존중되고 영향을 받은 것과 비슷한 맥락에서, 아시리아인들은 바빌로니아와 고대 문화에 대해 많은 존경을 받았습니다.바빌로니아와 아시리아 중앙 정부 사이의 정치적 관계는 가변적이고 변덕스러웠지만, 남쪽에 대한 문화적 인식은 신아시리아 시대 내내 지속적이었습니다.표준 바빌로니아어로 작성된 문서의 대부분은 원래 메소포타미아 남부에서 왔지만 북쪽에서 ^[134]고용된 필경사들에 의해 작성되었습니다.신아시리아어와 신바빌로니아어 형태의 아카드어는 ^[193]각각 메소포타미아 북부와 남부 사람들의 주요 언어인 토착어였습니다.

신아시리아어는 현존하는 몇몇 명판에 사용되었고, 또한 현존하는 ^[194]왕실의 서신에서 더욱 두드러지게 사용되었습니다.제국의 다양한 언어 특성 때문에, 신아시리아 ^[195]시대에 아시리아어로 들어가는 것으로 많은 외래어가 증명됩니다.아슈르바니팔 후기에 설형문자로 작성된 남아있는 문서의 수가 상당히 줄어들었는데, 이는 아마 아람어의 사용이 증가했기 때문일 것이며, 가죽 두루마리나 ^[196]파피루스와 같은 부패하기 쉬운 자료에 쓰여졌기 때문일 것입니다.신아시리아 아카드어는 기원전 6세기 말경에 완전히 사라진 것이 아니라, 이후 제국주의 ^[190]시대로 접어들었습니다.

아람어

신아시리아 제국의 제국주의는 후대 제국의 제국주의와 어떤 면에서 달랐습니다.아마도 가장 큰 차이점은 신아시리아 왕들이 그들의 종교나 언어를 그들이 아시리아 심장부 밖에서 정복한 외국인들에게 강요했다는 것입니다; 아시리아의 국가 신 아슈르는 비록 그것이 메소포타미아 북부와 신아시리아 언어 밖에서는 중요한 사원들이 없었지만, 그것이 공식적인 언어로 사용되었습니다.지방 관리들이 말한 것이라는 느낌은 정복된 ^[66]사람들에게 강요된 것이 아닙니다.이러한 외국어에 대한 억압의 부족과 중세 아시리아와 초기 신아시리아 시대 동안 아람어를 사용하는 사람들의 제국으로의 이동이 증가하면서 ^[196]아람어의 확산이 촉진되었습니다.셈어족(제국을 ^[191]통해 사용된 많은 언어를 포함하는 언어군) 중 가장 널리 사용되고 서로 이해할 수 있는 언어로서, 아람어는 신아시리아 시대에 걸쳐 중요성이 커졌고, 심지어 아시리아 심장부 ^[66]내에서도 신아시리아어를 점점 더 대체하고 있습니다.기원전 9세기부터 아람어는 신아시리아 제국의 실질적인 언어가 되었고, 신아시리아어와 다른 형태의 아카드어는 정치 엘리트 ^[196]언어로 밀려났습니다.

그것의 성장에도 불구하고, 남아있는 신아시리아 시대의 아람어의 예들은 아카드어의 글들보다 상당히 적은 편인데, 대부분의 아람어 필경사들이 그들의 ^[197][198]글에 부패하기 쉬운 자료들을 사용했기 때문입니다.비문에서 아람어에 대한 기록이 다소 부족한 것은 왕실 비문이 거의 항상 매우 성문화되고 확립된 ^[199]방식으로 쓰여졌기 때문에 언어가 낮은 지위를 가지고 있었다는 것을 반영하지 않습니다.돌로 된 일부 아람어 비문이 알려져 있고 심지어 같은 글이 아카드어와 아람어 ^[197]둘 다로 쓰여진 이중언어 비문의 예도 소수 있습니다.

신아시리아 제국이 아카드어를 장려했음에도 불구하고, 아람어는 널리 퍼진 방언이^[193] 되었고, 아람어의 몇몇 예가 님루드에 ^[193]지은 궁전에서 알려졌다는 점에서 샬만에세르 3세의 치세 초부터 공식적인 국가 관련 능력에서 사용되기 시작했습니다.하지만 아카드어와 아람어의 관계는 다소 복잡했습니다.비록 사르곤 2세가 아람어가 왕실의 ^[i]서신에 적합하지 않다고 명백하게 거절했지만, 아람어는 아카디아어와 아람어 ^[200]모두 문자로 새겨진 사자 무게 세트를 소유했던 그의 전임자 샬마네세르 5세 하에서 분명히 공식적으로 인정된 언어였습니다.왕실 서신에서 아람어를 사용하는 문제가 애초에 사르곤 2세의 시대에 제기된 것은 중대한 ^[201]발전이었습니다.티글라트-필레세르 3세부터 아슈르바니팔까지 왕들이 지은 궁전의 부조에서, 아카드어와 아람어로 쓰여진 필경사들이 종종 나란히 묘사되어, 아람어가 제국 ^[193][200]행정부에 의해 사용되는 공식 언어의 위치에 올랐음을 확인시켜 줍니다.

타국어

신아시리아 제국은 매우 다양한 언어를 사용했습니다.제국의 팽창주의를 통해 제국은 다양한 언어가 사용되는 ^[191]근동 지역을 통합한 광대한 영토를 지배하게 되었습니다.이 언어들은 페니키아어, 히브리어, 아랍어, 우가리트어, 모아비트어,^[191][202] 에도마이트어를 포함한 다양한 셈족 언어들뿐만 아니라 인도유럽어(루비아어와 메디안어를 포함한), 후르리어(우라르어와 ^[191]슈프리아어를 포함한), 아프로아시아어(^[197]이집트어)와 같은 많은 셈족 언어들을 포함했습니다.언어는 고립되어 있습니다. 마네어와 ^[191]엘람어도 포함됩니다.비록 그것은 더 이상 사용되지 않았지만, 신아시리아 시대의 몇몇 학술적 문헌들 또한 고대 수메르 ^[195]언어로 쓰여졌습니다.필요했겠지만, 신아시리아 문헌에는 번역가와 통역가(타르구마누)가 거의 언급되지 않았습니다.번역가들은 아시리아인들이 유대어가 ^[195]아닌 언어를 사용하는 사람들과 의사소통을 할 때에만 언급됩니다.

장학금및공학

문학.

아시리아 학문의 시작은 관행적으로 기원전 14세기 중 아시리아 제국이 시작될 무렵으로, 아시리아인들은 바빌로니아 학문에 적극적인 관심을 갖기 시작했고, 이를 자신들이 받아들여 자신들의 학문 전통으로 발전시켰습니다.학문의 위상이 높아지는 것은 지식을 축적하는 것을 그들의 힘을 강화하는 ^[203]방법으로 여기기 시작한 왕들과 관련이 있을 것입니다.신아시리아 시대에 학문에 대한 왕실의 태도에 현저한 변화가 있었습니다; 왕들은 이전에는 지식을 사원과 개인의 책임으로 보존하는 것을 보았지만, 그것은 점점 더 왕 ^[204]자신의 책임으로 여겨졌습니다.신아시리아 학문의 역사는 기원전 9세기 투쿨티-니누르타 2세 치하에서 이미 시작된 것으로 보이는데, 이는 그가 최초의 아시리아 왕이라는 사실이 입증되었기 때문입니다.투쿨티-니누르타의 시대에 그 사무실은 후에 영향력 있는 고문과 ^[43]필경사 가문의 조상인 Gabbu-ilani-eresh가 차지했습니다.

도서관은 성경의 문화와 학문을 유지하고 과거의 지식을 보존하기 위해 지어졌습니다.그러한 도서관들은 사원과 왕궁에만 국한된 것이 아닙니다; 또한 학자들이 개인적으로 짓고 보관하는 개인 도서관들도 있었습니다.신아시리아 도서관에서 발견되는 텍스트는 점술 텍스트, 점술 보고서, 아픈 사람들을 위한 치료(의료 또는 마법), 의식 텍스트, 주술, 기도 및 찬송가, 학교 텍스트 및 문학 ^[205]텍스트를 포함한 다양한 장르에 속합니다.메소포타미아 역사상 가장 크고 중요한 왕실 도서관은 아슈르바니팔 도서관으로, 아슈르바니팔이 아시리아 도서관과 바빌로니아 도서관에서 태블릿을 모은 야심찬 프로젝트였습니다.이 도서관의 텍스트는 제국 전역의 기존 태블릿을 수집하는 것과 자신의 도서관에 있는 기존 작품을 복사하여 왕에게 보내기 위해 필경사에게 의뢰(즉, 지불)하는 것을 통해 수집되었습니다.아슈르바니팔 도서관에는 총 30,000개 이상의 ^[206]문서가 포함되어 있었습니다.아마도 신아시리아 왕들이 위대한 왕실 도서관을 만든 기여한 이유는 그들이 더 이상 그들의 점술사들에 의해 행해지는 점술을 충분히 고려하지 않았기 때문일 것입니다.대신 관련 참고 문서 자체에 접근할 수 있기를 원했고, 따라서 설형문자명판을 수집했습니다(도서관의 대부분의 내용이 점술 ^[207]텍스트는 아니었지만).

시민기술

신아시리아 제국은 정교한 기술 지식을 나타내는 몇 가지 복잡한 기술 프로젝트를 수행했습니다.신아시리아 자료에서는 기술 업무를 수행한 다양한 전문가들이 증언되는데, 그 중에는 shitimgallu ("치프 빌더"), shellapaju ("건축가"), etinnu ("주택 건설자"), gugallu ("^[208]운하 조사관") 등의 직책을 맡고 있는 사람들이 있습니다.

신아시리아 시대의 가장 인상적인 엔지니어링 및 건설 프로젝트 중 하나는 새로운 수도(님루드, 뒤르샤루킨 및 니네베)의 반복적인 건설과 개조였습니다.이들 지역의 건물 공사를 기념하는 왕실의 비문으로 인해, 이들이 어떻게 지어졌는지에 대해서는 비교적 잘 알려져 있습니다.아시리아 공학의 수준은 대형 건물 전체의 조명과 화장실, 지붕, 코트의 운하화와 같은 기술적인 문제에 대한 해결책으로부터 명백합니다.기초, 벽, 테라스와 같은 기념비적인 건물의 모든 부분은 인력과 재료를 모아야 하기 때문에 공사가 시작되기 전에 정확하게 계획되어야 했습니다.아시리아인들은 나무 기둥만을 사용해서 큰 방들을 지탱해야 했기 때문에, 빈번한 어려움은 큰 방들의 지붕을 짓는 것이었습니다.그 결과, 큰 대표 방들은 종종 넓은 방들보다 훨씬 더 길었습니다.니네베에 있는 센나체리브의 궁전은 사르곤 2세의 궁전보다 훨씬 컸고, 샬마네세르 ^[209]3세의 궁전보다 훨씬 컸습니다.모든 신아시리아의 수도들은 신아시리아 시대의 새로운 혁신인 훌륭한 공원들을 갖추고 있었습니다.공원들은 그들이 머나먼 땅에서 온 이국적인 식물들을 전시했을 뿐만 아니라, 정자들과 다른 작은 ^[210]건물들뿐만 아니라 인공 언덕들과 연못들을 추가함으로써, 풍경을 수정하는 것을 포함했기 때문에, 복잡한 공학 작업이었습니다.

아시리아인들은 도시에 물을 공급하기 위해 동쪽과 북쪽의 먼 산 지역에서 물을 흘려보내고 운반하기 위한 첨단 수력 공사를 시작했습니다.바빌로니아에서 물은 일반적으로 단순히 티그리스 강에서 끌어온 것이었지만, 아시리아에서는 주변 땅들에 대한 강의 수위와 수위의 변화 때문에 그렇게 하기가 어려웠습니다.가뭄의 시기는 종종 아시리아의 건기농업을 위협했기 때문에, 몇몇 신아시리아 왕들은 또한 종종 새로운 운하를 파는 거대한 관개 프로젝트를 수행했습니다.신아시리아 시대의 가장 야심찬 수력 공학 프로젝트는 센나체리브가 니네베를 개조하는 동안 수행한 것입니다.그의 건설 프로젝트의 일환으로, 150킬로미터 (93.2마일) 이상에 이르는 네 개의 큰 운하 시스템이 네 개의 다른 방향에서 도시와 연결되었습니다.이 시스템에는 운하 뿐만 아니라 터널, 보, 수로, 천연 수로 등이 포함되었습니다.중요한 유압 작업은 규모는 작지만 건물의 오수 및 배수 시스템도 포함되어 있어 폐수를 처리하고 궁전과 사원뿐만 아니라 개인 ^[211]주택의 마당, 지붕, 화장실 등을 효율적으로 배수할 수 있게 되었습니다.

또 다른 공학적 과제는 상품과 재료를 먼 곳에서 운송하는 것이었습니다. 때로는 매우 무거운 짐을 수반하기도 했습니다.예를 들어, 아시리아의 심장부에서는 목재가 상대적으로 부족했기 때문에, 목재를 건축 자재로 사용하기 위해 먼 땅에서 모아 집으로 운반해야 했습니다.현존하는 기록에 따르면, 나무는 보통 멀리 떨어진 숲에서 채집되어 강으로 운반된 후 뗏목이나 배를 타고 아시리아로 되돌아왔습니다.가장 어려운 형태의 교통수단은 다양한 건축 프로젝트에 필요한 거대한 돌덩어리의 운반이었습니다.특히 몇몇 아시리아 왕들은 왕궁의 비문에 거대한 라마수(사람의 머리와 날개, 황소의 몸을 가진 보호석 거상)를 만드는 데 필요한 거대한 돌덩어리 하나의 운반과 관련된 어려움에 주목합니다.돌들은 수도에서 수 킬로미터 떨어진 곳에서 운반되어야 했고 보통 배를 타고 운반되었기 때문에, 그것은 어려운 과정이었고 도중에 여러 척의 배들이 가라앉았습니다.티그리스 강의 좌안에 새로운 채석장이 생긴 것은 센나체리브의 통치하에서 처음이었고, 이로 인해 돌들이 육지로 완전히 운반될 수 있게 되었고, 이는 더 안전하지만 여전히 매우 노동집약적인 프로젝트였습니다.육지로 운반될 때, 그 거대한 돌들은 나무 널빤지나 ^[212]롤러를 이용하여 감독관의 감독을 받는 네 팀의 노동자들에 의해 옮겨졌습니다.

유산

문화적 영향과 유산

문학과 종교적 전통

신아시리아 제국은 매우 중요한 ^[25]문화적 유산을 남겼습니다.북부 메소포타미아의 인구는 고대 문명에 대한 기억을 계속해서 간직하고 있었고 사산 시대까지 ^[213]쓰여진 지역 역사에서 아시리아 제국과 긍정적으로 연결되어 있었습니다.사르곤 2세,^[214] 센나체리브, 에사르하돈, 아슈르바니팔, 샤마슈무킨과 같은 인물들은 오랫동안 지역 민속과 문학 전통에서 나타났습니다.^[215]대부분, 사산 시대와 그 이후 시대의 이야기들은 고대 아시리아의 역사를 바탕으로 하지만 지역과 ^[216]현재의 풍경에 적용되는 이야기들로 발명되었습니다.아람어(혹은 시리아어)로 쓰인 중세의 이야기들은 센나체리브를 전형적인 이교도 왕으로 묘사하고 있는데, 그들의 자녀들은 ^[215]기독교로 개종합니다.4세기를 배경으로 하지만 그로부터 한참 뒤에 쓰여진 성자 베남과 사라의 전설은 신하리브라는 이름의 센나체리브를 그들의 왕부로 캐스팅합니다.베남이 기독교로 개종한 후, 신하리브는 그의 처형을 명령하지만, 나중에 아수르에서 마태오 성인에게 세례를 받음으로써 치유되는 위험한 질병에 걸립니다.감사하게도, 신하리브는 기독교로 개종하고, 모술 근처에 데이르 마르 ^[217]마타이라고 불리는 중요한 수도원을 설립합니다.

일부 아람어 이야기는 메소포타미아 북부를 훨씬 넘어 퍼져나갔습니다.아히카르 이야기는 센나체리브와 에사르하돈의^[218] 전설적인 왕 조언자인 아히카르를 따라가고 기원전 500년부터 이집트의 엘리펀트린의 파피루스에서 처음으로 증명됩니다.이 이야기는 인기가 있다는 것이 증명되었고 여러 언어로 번역되었습니다.이집트에서 전해지는 다른 이야기들에는 이집트의 영웅 이나로스 1세의 가상화된 버전인 에사르하돈의 이집트 침공에 맞서 싸웠던 이야기와 아슈르바니팔과 샤마슈무킨 사이의 내전에 대해 이야기한 이야기가 포함되어 있습니다.몇몇 이집트의 이야기들은 아마 샴무라마트에 ^[25]바탕을 둔 세르팟이라는 아마존족의 여왕을 등장시킵니다.전설적인 인물 니누스에 의한 아시리아 제국과 니네베의 건국에 대한 허구적인 이야기뿐만 아니라 니누스의 강력한 아내 세미라미스에 대한 이야기를 포함하여, 아시리아에 대한 여러 전설이 그리스 로마 문헌에서 알려져 있습니다.아슈르바니팔의 허구화된 버전인 여성 사르다나팔로스의 ^[218]통치와 관련된 제국의 멸망에 대한 전설적인 이야기도 쓰여져 있습니다.

신아시리아 제국은 강제적인 종교적 개종을 강요한 적은 없지만, 제국주의 국가로서의 존재만으로도 이스라엘과 유다의 히브리 왕국에서 두드러지게 주변 사람들의 종교적 견해를 재구성했습니다.성경은 아시리아에 대해 150번 정도 언급하고 있는데, 히브리인들과 관련된 여러 중요한 사건들이 언급되어 있는데, 가장 대표적으로 센나케리브가 히스기야와 벌인 전쟁이 언급되어 있으며, 티글라트-필레세르 3세, 샬마네세르 5세, 사르곤 2세, 센나케리브, 에사르하돈 그리고 아마도 아슈르바니팔을 ^[218]포함한 여러 신아시리아 왕들이 언급되어 있습니다.아시리아에 대한 긍정적인 연관성이 일부 포함되어 있지만, 성경은 일반적으로 신아시리아 제국을 제국주의 ^[219]침략자로 묘사합니다.본래 역사적 자료에 근거한 것으로 보이지만, 아시리아의 성서 서술은 다소 변형되었고, 따라서 대부분 신뢰할 만한 역사적 ^[220]기록으로 간주되지 않을 수 있습니다.가장 큰 변화는 센나체리브가 단순히 ^[221]집으로 돌아가는 것이 아니라 예루살렘 밖에서 천사에게 패배한 것으로 묘사된다는 것입니다.유대교 신학은 신아시리아 제국의 영향을 받았습니다: 신명기의 성경은 아시리아 봉신 조약의 충성 맹세와 매우 유사하지만, 아시리아 왕에 대한 절대적인 충성은 아브라함 ^[218]신에 대한 절대적인 충성으로 대체되었습니다.게다가 성경의 몇몇 이야기들은 적어도 부분적으로 아시리아 역사의 사건들로부터 그려진 것으로 보입니다; 요나와 고래의 성경 이야기는 샤무라맛에 관한 초기 이야기들을 그리고 요셉의 이야기는 적어도 부분적으로 에사르하돈의 ^[25]권세에 의해 영감을 받았을 것입니다.

아마도 신아시리아 제국이 후대 아브라함의 종교적 전통에 미친 가장 큰 영향은 히브리인들 사이에서 새로운 종교적, "국가적" 정체성의 출현이 아시리아 ^[222]제국주의가 제기한 정치적, 지적 도전에 대한 직접적인 반응이었을 것입니다.신-아시리아 제국의 시기와 대략 일치하는 시기에 히브리 신학에서 가장 중요한 혁신은 야훼를 유일한 신으로 승천시킨 것과 나중에 유대교, 기독교, 이슬람교를 특징짓는 유일신론의 시작이었습니다.이러한 발전은 아슈르 신에 대한 아시리아인들의 거의 유일신론이나 아시리아 ^[26]왕들의 제국 통치의 유일신적이고 보편적인 특성에 대한 경험을 따랐을 뿐이라고 주장됩니다.

고고학적 재발견

메데스와 바빌로니아 사람들이 아시리아의 심장부를 정복할 때에, 그들은 아시리아의 큰 기념물들과 궁전들과 성전들과 도시들을 횃불로 모았습니다. 아시리아 사람들은 흩어지고, 큰 도시들은 오랫동안 거의 ^[223]버려졌습니다.아시리아는 후기 제국 시기에, 주로 셀레우코스 왕조와 파르티아 왕조 하에서, 부활을 경험했지만,^[213][224] 그 지역은 서기 3세기 사산 제국의 부상 동안에 다시 한번 황폐화되었습니다.신아시리아 제국 시대부터 현재까지 도시 중심지로서 지속적으로 거주한 유일한 고대 아시리아 도시는 아르벨라, 오늘날 ^[225]아르빌로 알려져 있습니다.

메소포타미아 북부의 지역 주민들이 신아시리아 제국과 그것의 위대한 수도들의 위치를 결코 잊지 않았음에도 불구하고, 서쪽의 아시리아에 대한 지식은 수세기 동안 주로 성경에 대한 끔찍한 설명과 고전 작가들에 의한 고대 제국을 묘사한 작품들을 통해 살아남았습니다.다른 고대 문명들과 달리 아시리아와 다른 메소포타미아 문명들은 지상에 웅장한 유적을 남기지 않았습니다. 당시 여행자들은 단지 자연적인 ^[226]풍경이라고 믿었던 평원에 거대한 풀로 덮인 언덕들만 남아 있었습니다.

19세기 초, 유럽의 탐험가들과 고고학자들은 처음으로 고대 고분을 조사하기 시작했습니다.아시리아 고고학의 중요한 초기 인물 중 한 명은 1820년 니네베 유적지를 방문하여 지역 주민들과 유물을 교환하고 봉분을 정밀하게 측정한 영국 사업가 클라우디우스 리치 (1787–1821)였습니다.리치의 수집품은 결국 대영박물관에 소장되었고, 저술들은 프랑스 협회 아시아티크의 비서인 줄리어스 폰 몰(Julius von Mohl, 1800–1876)이 모술에 있는 프랑스 영사의 자리를 만들고 니네베에서 발굴을 시작하도록 프랑스 당국을 설득하도록 영감을 주었습니다.1841년 폴 에밀 보타 (Paul-Emile Botta, 1802–1870)가 최초로 임명되었습니다.보타는 몰이 확보한 자금으로 니네베, 특히 거대한 구윤직 봉분에서 대대적인 발굴 작업을 진행했습니다.니네베의 고대 유적은 후대의 정착과 농업 활동의 층 아래에 매우 깊이 숨겨져 있었기 때문에, 보타의 발굴은 그것들에 도달하지 못했습니다.아시리아 유적을 발굴했다는 현지인들의 보고를 들은 보타는 북동쪽으로 20km 떨어진 코르사바드 유적지로 관심을 돌렸고 발굴 작업을 통해 고궁 유적을 빠르게 발견했습니다.보타는 사르곤 2세의 수도인 두르샤루킨의 고대 도시를 발견했지만, 아직은 알지 못했습니다.그의 초기 저술에서 그는 단순히 그 장소를 "기념물"로 언급했습니다.설형문자 체계는 10년 후에나 해독될 것입니다.보타의 감독 아래 발견된 위대한 예술 작품들은 큰 부조와 돌 라마수스를 포함합니다.그 발견은 파리의 몰에 의해 학계에 빠르게 알려졌습니다.1847년, 아시리아 조각에 관한 최초의 전시회가 루브르에서 열렸습니다.1840년대 후반 유럽으로 돌아온 후, 보타는 화가 외젠 플란댕(1809–1889)이 그린 부조의 수많은 그림들과 함께 발견물들에 대한 정교한 보고서를 편찬했습니다.1849년에 출판된 이 보고서는 아시리아 예술과 건축의 장엄함을 보여주었고 특별한 ^[227]관심을 끌었습니다.성경에서 아시리아를 처절하게 묘사한 탓인지 19세기 역사가들은 아시리아인을 예술적 재능이 부족하다고 여겼고, 고대 그리스 ^[226]조각상에 비해 아시리아 조각상은 괴물 같고 추상성이 부족하다고 인식했습니다.

광범위한 발굴을 감독한 또 다른 초기 탐험가는 오스틴 헨리 레이어드 (1817–1894)입니다.라야르는 고대 아시리아 유적지들에 대해 "사막 한가운데에 있는 거대한 유적들, 그들의 황량함과 명확한 형태의 부족, 여행자의 묘사"에 대해 놀라워했습니다.Layard의 주된 영감은 Claudius Rich의 작품인 Mohl의 작품과 마찬가지로였습니다.라야드는 1845년 11월 님루드(Nimrud, 비록 이곳이 니네베 유적이라고 믿었지만)에서 오스만 당국의 허가 없이 개인으로 일하며 활동을 시작했습니다. 처음에는 사냥 여행 중이라고 주장하며 지역 파샤를 속이려고 했습니다.이 탐험은 오스만 제국 주재 영국 대사 스트랫포드 캐닝(1786–1880)에 의해 전적으로 자금이 지원되었습니다.님루드에서 라야드는 아슈르나시르팔 2세의 고대 노스웨스트 궁전을 포함한 수많은 궁전들의 유적들을 발견했습니다.그의 발견을 보여주는 Layard의 삽화가 담긴 2권짜리 책, Nineveh와 그 유해들은 1849년에 출판되었고 크게 성공했습니다.니네베와 그 유적에는 발견물 자체에 대한 정보뿐만 아니라 발굴에 대한 설명과 중동을 여행하고 현지인들과 교류한 라야드의 경험도 포함되어 있습니다.이 책은 수많은 언어로 번역되어 라야드를 유명인사로 만들었습니다. 영국의 정치인이자 작가인 프란시스 에저튼은 이 책을 "우리 시대의 가장 위대한 업적"이라고 불렀습니다.더 많은 자금을 맡긴 레이야드는 두 번째 원정을 진행했고, 그는 구윤직 마운드로 관심을 돌렸습니다.그곳에서 그는 센나체립이 ^[228]지은 궁전을 발견하는 등 중요한 발견을 했습니다.

1852년 프랑스는 코르사바드에서 발굴을 계속했고, 모술의 새 영사 빅토르 플레이스(1818–1875)는 아시리아 유물을 "최대"로 확보하라는 지시를 받았습니다.루브르 박물관과 대영 박물관 사이의 경쟁은 아시리아 유적의 초기 탐험과 발굴의 강도에 중요한 역할을 했습니다.비록 라야드가 1851년에 메소포타미아를 떠났지만, 대영박물관은 그의 가까운 조수인 아시리아 호르무즈드 라삼 (1826–1910)을 그 지역에서 발굴 프로젝트를 계속 유지하도록 임명했습니다.라삼과 플레이스는 모두 아수르 유적지에서 발굴 작업을 벌였지만, 이곳이 고대 수도가 있던 곳이라는 것을 몰랐고, 그 장소의 복잡함을 처리할 수 없었기 때문에 그곳에서 큰 발견을 하지 못했습니다.라삼과 플레이스는 누구를 발굴할 것인지에 대한 합의에도 불구하고 치열한 경쟁을 벌였습니다.니네베에서 발굴 작업을 하던 어느 날 밤, 라삼은 발굴팀을 보내 어둠을 틈타 프랑스 지역을 파헤쳤습니다.이 발굴자들은 마침내 Rassam이 몇 번의 멋진 발견을 했던 Ashurbanipal의 고대 궁전을 발견했습니다.플레이스의 노력은 부조품과 조각상 등 그의 가장 화려한 발견물들을 운반하기 위해 만들어진 뗏목들이 바그다드 남쪽 습지에서 가라앉고 고고학적 발견물들이 유실됨에 따라 재앙으로 끝이 났습니다.1853년 크림 전쟁이 발발한 후 아시리아의 고고학은 오랫동안 죽은 채로 남아있었지만, 20세기 초에 다시 발굴이 시작되어 그 ^[229]이후로 계속되고 있습니다.

세계제국으로서의 신아시리아 제국.

비록 어떤 연구자들은 c.아카드 제국 (기원전 2334–c.2154)이나 이집트 제18왕조 (기원전 1550–^[65]1290)를 가리키지만, 많은 연구자들은 신아시리아 제국을 ^{[17][19][18][20]}역사상 최초의 세계 제국으로 생각합니다.신아시리아 제국이 140만에서^[230] 170만^[231] 평방 킬로미터 (054-066만 평방 마일; 지구 육지 면적의 1%를 조금 넘는 거리)를 차지했지만, "세계 제국" 또는 "보편 제국"이라는 용어는 실제 세계의 ^[19]지배를 나타내는 것으로 받아들여져서는 안 됩니다.신아시리아 제국은 ^[17]역사상 가장 큰 제국이었고, 아시리아인들에게 알려진 세계 대부분을 지배한다는 의미에서 사상적으로 세계 지배를 달성했습니다.아시리아인들에게, 세계는 메소포타미아, 북동쪽으로는 산, 남서쪽으로는 사막, 그리고 서쪽으로는 지중해("상해"), 동쪽으로는 페르시아만("하해")으로 마주친 모든 것을 둘러싸고 있는 세계적인 바다로 이루어져 있었습니다.두 바다 사이의 땅들을 덮고 있는 거대한 제국의 정복은 아시리아인들 자신들에 의해 목격되었고, 그들의 동시대의 많은 사람들은 아라비아 사막과 자그로스 산맥의 고지대들과 같이 그들의 지배권 밖에 남아있던 땅들이 단순히 "빈 땅"으로 버려질 수 있다는 것을 고려할 때, 그들의 제국을 "보편적"으로 만들었다는 것입니다.문명권 ^[19]내보다는 세계의 가장자리에 속할 수도 있는 미개한 민족들이 거주하고 있습니다.

"^[40]세계 제국"은 경쟁자가 없는 제국 국가로 해석될 수도 있습니다.신-아시리아 시대 동안 고대 근동에는 다른 비교적 큰 왕국들이 있었지만, 특히 북쪽의 우라르투, 서쪽의 이집트 그리고 동쪽의 엘람과 같은, 아시리아에 존재적인 위협이 없었고 전쟁시에 그들 자신을 방어하는 것 외에는 거의 할 수 없었습니다. 반면, 아시리아 군대는 일상적으로 약탈하고 캠페인을 벌였습니다.이 왕국들의 심장부, 아시리아 심장부는 신아시리아 ^[40]제국이 멸망할 때까지 침략받지 않았습니다.그럼에도 불구하고, 다른 조직화된 왕국들의 존재는 아시리아인들의 보편적인 통치자로서의 개념을 약화시켰습니다.이들 왕국을 정복하고 ^[19]세계를 지배한다는 이념적 사명을 완수한다는 목표를 가지고 대규모 군사작전을 펼친 것도 이 때문입니다.에사르하돈과 아슈르바니팔 치하의 신아시리아 제국이 절정에 달했을 때 이집트가 정복되고 엘람이 멸망하고 황폐해진 ^[96]이후 우라르투만 남았습니다.

후대제국에 미친 사상적 영향

사상적으로, 신아시리아 제국은 중동의 후속 제국들의 제국주의 이데올로기에서 중요한 부분을 형성했습니다.연속된 제국들 사이의 연속성에 대한 생각(후대에 번역 제국이라고 불리는 현상)은 메소포타미아에서 오랫동안 확립된 전통으로, 계승되고 때로는 경쟁하는 왕조와 왕국을 선왕과 계승자로 연결하는 수메르 왕 목록으로 거슬러 올라갑니다.과거에, 제국간의 계승에 대한 생각은 이신 왕조가 우르 제3왕조의 후계자가 되거나 바빌로니아가 아카드 ^[232]제국의 후계자가 되는 것과 같은 주장으로 귀결되었습니다.제국주의의 번역 개념은 어느 때에나 "진정한" 제국은 하나뿐이며, 제국의 권력과 통치권은 한 제국에서 다음 제국으로 계승되며, 아시리아는 일반적으로 첫 번째 ^[233]제국으로 간주됩니다.

헤로도토스와 크테시아스와 같은 고대 그리스 역사가들은 세 개의 세계 제국과 아시리아에서 ^[232]메데스로 이어지는 세계 지배의 연속적인 이전을 지지했습니다.몇몇 아케메네스 왕들, 특히 키루스 대왕의 비문은 그들의 제국이 신아시리아 ^[234]제국의 계승자임을 암시합니다.알렉산더 대왕이 페르시아를 정복한 직후, 그의 마케도니아 제국은 네 번째 ^[232]제국으로 여겨지기 시작했습니다.신바빌로니아 시대의 문헌들은 신바빌로니아 제국을 신아시리아 제국의 후계자로 간주합니다.셀레우코스 제국의 지배를 받은 메소포타미아 시대의 바빌로니아 문헌들은 수세기 후에 아시리아에서 바빌로니아로, 그 다음에는 아케메네스로, 그리고 마침내는 마케도니아로 제국이 옮겨졌고, 셀레우코스 제국은 알렉산더의 ^[233]제국과 같은 제국으로 간주되었습니다.이후의 전통들은 제국들의 집합에서 다소 혼란스러웠는데, 아시리아와 바빌로니아를 하나의 제국으로 혼동하는 것들이 있었지만, 바빌로니아와 메데스를 모두 ^[233]세기 때문에 마케도니아/셀레우코스를 여전히 네 번째로 세웠습니다.다니엘 성경은 신바빌로니아의 왕 네부카드네자르 2세의 꿈을 묘사하고 있는데, 이 꿈에는 황금빛 머리, 은빛 가슴, 청동 배, 쇠다리, 쇠구슬이 그려져 있습니다.이 상은 네부카드네자르의 제국(신바빌로니아 제국; 금)을 제1제국으로, 중앙제국(은)을 제2제국으로, 아케메네스 제국(동)을 제3제국으로, 알렉산더 대왕의 마케도니아 제국(철)을 ^[232]제4제국으로 둔 번역의 제국으로 해석됩니다.

고대 제국의 계승에 대한 생각은 셀레우코스 제국의 멸망으로 끝나지 않았고, 전통은 대신 후대의 제국을 순서에 포함시키도록 조정되었습니다.기원전 63년 로마 제국이 셀레우코스 제국의 마지막 잔재를 정복한 직후, 문학적 전통은 로마 제국을 다섯 번째 세계 제국으로 간주하기 시작했습니다.로마 제국은 러시아 제국과 오스만 제국 모두 계승을 주장하는 비잔티움 제국의 뒤를 이었습니다.서쪽에서는 프랑크 왕국과 결국 신성 로마 제국이 자신들을 ^[233]로마의 상속자로 여겼습니다.후대의 학자들은 때때로 중동에 더 초점을 맞춘 일련의 세계 제국을 상정했습니다.영국 학자 조지 롤린슨(George Rawlinson)의 1862~67년 저서 고대 동방 5대 군주제에서, 이 다섯 개의 동양 제국은 찰다이(이러한 제국이 존재하지 않았기 때문에 오류가 있음), 아시리아, 바빌로니아, 메디아, 페르시아로 간주됩니다.롤린슨은 그의 1876년 고대 동양 세계의 7대 군주제에서 ^[233]파르티아 제국과 사산 제국도 포함하여 그 순서를 확장했습니다.현대 연구에서는 광범위한 번역 순서가 거의 중요하지 않지만, 오늘날 학자들은 여전히 신아시리아 제국에서 신바빌로니아 제국에서 아케메네스 ^[233]제국으로의 기본적인 제국 계승 순서를 인식하고 있습니다.

후대 제국에 대한 행정적 영향

신아시리아 제국이 세운 정치적 구조는 ^[25]이후의 제국의 모델이 되었습니다.신 바빌로니아 제국의 여러 주요 구성 요소들은 신아시리아 ^[235]제국에 기반을 두고 있었습니다.신바빌로니아 제국의 정확한 행정 구조는 남아있는 출처가 부족하여 알 수 없지만, 따라서 신아시리아 제국의 오래된 지방 분할과 행정이 어느 정도까지 계속 ^[236]사용되었는지는 불분명하지만, 신바빌로니아 왕들의 중앙 궁전 관료 조직은 기반이 되었습니다.신아시리아 제국의 그것에 관하여, 이전의 바빌로니아 모델은 없었습니다.게다가, 네부카드네자르 2세의 바빌론의 대규모 확장과 같은 신 바빌로니아 건축 프로젝트들은 아시리아의 전통을 따랐고, 신아시리아 왕들이 그들의 새로운 수도에서 그랬던 것처럼, 네부카드네자르는 그의 궁전을 도시 벽을 가로지르는 높은 테라스에 놓았고,^[218] 도시의 내부를 위한 직사각형 계획을 따랐다.중세 아시리아 시대에 처음 만들어진 정교한 아시리아 도로 시스템은 신바빌로니아 ^[237]제국과 아케메네스 제국의 정교한 도로 시스템의 모델이 되기도 했습니다.

잔혹성에 대한 평판

나는 성문에 기둥을 세우고, 반란을 일으킨 모든 족장들을 치우고, 그들의 가죽으로 기둥을 덮었습니다.내가 기둥에 말뚝을 박는 것도 있고, 기둥에 말뚝을 박는 것도 있습니다.반란을 일으켰던 장교들의 팔다리를 잘라냈습니다내가 불태운 많은 포로들과, 살아있는 포로들로 잡은 많은 포로들.나는 그들의 코와 귀와 손가락을 잘라내어, 그들의 눈을 내민 사람이 많습니다.나는 산 사람들의 기둥 하나와 머리 하나를 만들고, 그들의 머리를 나무 줄기에 묶어서 성 안을 돌게 하였습니다.그들의 젊은이들과 처녀들은 내가 불에 태워 버렸습니다.그들의 나머지 용사들은, 내가 유프라테스의 광야에서 목마름으로 삼켰습니다.

— Inscription by Ashurnasirpal II (r. 883–859 BC)^[238]

신아시리아 제국은 아마도 신아시리아 ^[239][240]군대의 흉포함과 잔혹함으로 가장 두드러지게 기억될 것입니다.중세 아시리아 왕들에 의해서도 ^[241]적국과 민족에 대한 여러 가지 만행들이 제정되었지만, 아시리아 왕실의 비문이 아시리아 ^[240]왕들이 행한 만행들을 자세히 묘사하고 있는 것은 주로 신아시리아 시대의 것입니다.이것은 아마도 신아시리아 왕들이 자신들의 정복된 영토를 유지하기 위해 두려움을 사용했기 때문일 것입니다; 중간 아시리아 제국의 덜 잔인한 통치자들 아래에서, 아시리아의 권력은 여러 ^[37]번 쇠퇴했습니다.

신아시리아의 비문과 예술품들이 다른 많은 문명들의 것들보다 더 명확하게 묘사되고 다양한 만행들에 대한 묘사와 묘사들이 종종 "끔찍한 현실주의"^[240]로 묘사되지만, 특정한 "아시리아의 만행"에 대한 생각은 주로 성경에서 아시리아의 묘사에서 비롯됩니다.성서에는 아시리아인들이 이단적인 행동으로 인해 이스라엘 왕국을 멸망시키고 하나님의 신성한 응징을 신체적으로 표현한 것처럼 묘사되어 있습니다.유다 왕국의 멸망에 대한 묘사에서 하나님은 "아시리아의 왕과 그의 모든 군대를 일으켜 세우셨다"고 묘사됩니다.아시리아의 잔혹성에 대한 성경적 설명은 19세기 고대 예술과 비문의 발견과 이를 ^[239]발견한 역사학자들과 고고학자들이 아시리아와 오스만 제국 사이에 그려낸 어설픈 비교에 의해 강화되었습니다.오늘날에도 고대 아시리아 문화의 다양성에도 불구하고 아시리아의 박물관 전시를 지배하는 장면들은 군사적이고 잔혹한 장면들입니다.이 투영된 이미지는 수메르와 바빌론과 같은 ^[240]다른 메소포타미아 문명에 대한 전시회와 극명한 대조를 이룹니다. 이 전시회는 일반적으로 문화, 지혜, 과학에 더 치우친 것으로 드러났습니다.

신아시리아 시대의 아시리아인들이 잔혹했다는 현대 학자들의 부정은 없지만, 신아시리아의 비문과 예술품이 실제 잔혹 행위를 반영하는 정도에 대해서는 현대 학자들 사이에서 논쟁이 이루어지고 있습니다.어떤 사람들은 아시리아인들이 모든 끔찍한 세부사항을 포함하지^[240] 않기 때문에 기록된 것보다 더 잔인했다고 생각합니다. 반면에 다른 사람들은 아시리아인들이 훨씬 덜 잔인하고, 아시리아 왕들이 잔인한 행위에 대한 과장된 묘사를 선전과 심리전을 ^[242]위한 위협적인 도구로 사용했다고 생각합니다.의견과 상관없이, 현대 학자들은 일반적으로 "아시리아의 잔혹성"을 별개의 현상으로 보지 않습니다. 다른 문명의 자료들은 신아시리아 제국이 고대 근동의 다른 국가들과 민족들보다 더 잔인하지도 않았고, 인류 역사 전체의 맥락에서 특별히 잔인하지도 않았다는 것을 보여줍니다.전쟁은 고대 근동의 모든 세력들에 의해서 거의 동일한 방식으로 행해졌습니다; 에블라 시대부터 기원전 3천년까지 기준은 잘린 머리를 들고 다니는 군인들을 묘사하고 있고, 성경은 히브리인들과 다른 비(非)아시리아인들이 저지른 많은 잔혹 행위들을 언급하고 있습니다.그리고 아케메네스 제국은 고문과 처형의 많은 방법 중 하나로 임페리얼을 사용했다고 알려져 있습니다.신아시리아 제국의 더 높은 빈도와 더 생생한 묘사의 유일한 요인은 아시리아인들이 동시대 사람들보다 더 성공적이었기 때문에 더 많은 기회가 있었다는 것입니다.아시리아 학자인 아리엘 바그(Ariel Bagg)에 따르면, 아시리아인들은 후기 문명에 의한 잔혹성(종교재판, 아메리카의 유럽 식민지화, 홀로코스트 등)을 고려하여 "인간 잔혹성 ^[243]순위에서 상위 10위 안에 들지도 못할 것"이라고 합니다.

신아시리아 제국을 특히 잔인한 문명으로 보는 것 또한 잔혹한 행위의 맥락을 고려하지 못하고 있으며 모든 잔혹 행위가 모든 왕에 의해 자행된 것은 아닙니다.정복과 항복 후의 잔혹한 처벌은 모든 승리 후에 행해진 것이 아니고 결코 무작위적인 것이 아니었고, 대신 외국인들과 가신들이 아시리아의 지배에 맞서 싸우는 것을 위협하고 만류하는 데 적용되었습니다.대부분의 잔혹한 행위는 아시리아의 적들의 병사들과 귀족들에 대한 것이었고,^[244] 민간인들은 거의 잔혹하지 않았습니다.신아시리아 왕들 중에서, 알려진 잔혹 행위들의 대다수는 아슈르나시르팔 2세와 아슈르바니팔의 치세에서만 입증됩니다.왕실 비문에 언급된 민간인에 대한 잔혹행위의 4가지 유형(처형 및 분신, 남녀 아동의 분신, 추행 및 생도박리) 중 1가지(불타는 아동)는 아슈르나시르팔 2세 시대에서만, 2가지(불타는 아동)는 아슈르나시르팔에서만 알려져 있습니다.민간인들에게 어떤 짓도 했다고 쓴 유일한 왕은 티글라트-필레세르 3세와 에사르하돈으로 처형과 해체를 언급했습니다.아시리아인들이 민간인들에게 더 자주 잔인한 법을 제정했다면, 그들은 그들의 비문에 이 사실을 언급하지 않았을 것입니다.어떤 비문에도 강간에 대한 언급은 단 한 건도 없는데, 아시리아 군인들이 (다른 고대 문명의 군인들처럼) 포위 후 민간인들을 강간했을 가능성이 있음을 보여주는 ^[44]것이지만, 이것은 왕들에 의해 금지된 수치스러운 행동으로 여겨졌습니다.

참고 항목

• 아시리아 민족주의
• 메소포타미아의 역사
• 메소포타미아의 왕조 목록

메모들

참고문헌

서지학