패러다임의 변화

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패러다임 전환은 미국의 물리학자이자 철학자인 토마스 쿤에 의해 공통의 어휘로 도입된 개념으로, 과학 분야의 기본 개념과 실험 관행의 근본적인 변화이다.비록 쿤이 이 용어의 사용을 자연과학으로 제한했지만, 패러다임 전환의 개념은 또한 사건에 대한 기본 모델이나 인식의 심오한 변화를 묘사하기 위해 수많은 비과학적인 맥락에서 사용되어 왔다.

쿤은 그의 영향력 있는 책인 과학 혁명의 구조 (1962)에서 패러다임 변화에 대한 자신의 개념을 제시했다.

쿤은 과학혁명을 특징짓는 패러다임의 변화를 일반적인 과학의 활동과 대조하는데, 그는 이것을 지배적인 틀이나 패러다임 안에서 이루어진 과학적 작업이라고 묘사한다.패러다임의 변화는 정상과학이 작동하는 지배적인 패러다임이 새로운 ^[1]이론이나 패러다임의 채택을 촉진하면서 새로운 현상과 양립할 수 없게 될 때 일어난다.

한 해설자는 다음과 같이 요약합니다.

쿤은 "패러다임"이라는 용어를 두 가지 다른 의미로 사용한 것을 인정한다.첫 번째로, "패러다임"은 특정 과학 공동체의 구성원들이 공통적으로 가지고 있는 것, 즉 공동체의 구성원들이 공유하는 기술, 특허 및 가치 전체를 나타낸다.두 번째 의미에서 패러다임은 예를 들어 뉴턴의 프린키피아와 같은 하나의 요소로서 공통의 모델이나 예로서 작용한다.는 명시적 규칙을 나타내므로 일관된 수사 전통을 정의합니다.따라서 문제는 쿤이 "정상 과학"이라고 부르는 것의 구성을 가능하게 하는 패러다임을 통해 조사하는 것이다.즉, 어떤 문제가 과학적으로 여겨질지 아닌지를 결정할 수 있는 과학이다.정상과학은 규칙들의 일관된 체계에 의해 인도되는 과학을 전혀 의미하지 않는다. 반대로, 규칙은 패러다임에서 파생될 수 있지만, 패러다임은 규칙이 없는 경우에도 조사를 이끌 수 있다.이것은 쿤이 가장 ^[2]새롭고 심오하다고 여겼던 "패러다임"의 두 번째 의미이다.

역사

과학 혁명의 본질은 임마누엘 칸트가 그의 순수이성비판 제2판 (1787년)의 서문에서 이 구절을 사용한 이후 현대 철학에 의해 연구되어 왔다.칸트는 그리스 수학과 뉴턴물리학을 언급하기 위해 "사고방식의 혁명"(Revolution der Denkart)이라는 문구를 사용했다.20세기에 수학, 물리학, 생물학의 기본 개념의 새로운 발전은 학자들 사이에서 이 문제에 대한 관심을 다시 불러일으켰다.

본래의 용도

쿤은 1962년 저서 '과학 혁명의 구조'에서 과학의 패러다임 변화를 4단계로 나누어 설명합니다.

• 정상과학 – 쿤이 과학에서 가장 중요하다고 생각하는 이 단계에서는 지배적인 패러다임이 활성화되어 있습니다.이 패러다임은 과학자들에게 특정 문제에 접근하기 위한 명확한 도구 세트를 제공하면서 무엇이 가능하고 합리적인지를 정의하는 일련의 이론과 아이디어로 특징지어진다.쿤이 제시하는 지배적인 패러다임의 예로는 뉴턴 물리학, 열량 이론, 전자기 ^[4]이론 등이 있다.패러다임이 유용한 한, 그들은 과학자들이 연구할 수 있는 범위와 도구 모두를 확장합니다.쿤 교수는 획일적인 것이 아니라 일반 과학을 정의하는 패러다임은 사람마다 다를 수 있다고 강조한다.화학자와 물리학자는 헬륨 원자가 ^[5]무엇인지에 대한 다른 패러다임으로 작동할 수 있다.일반과학에서 과학자들은 보편적으로 받아들여진 패러다임으로는 설명할 수 없는 이상 현상을 만나게 된다.
• 비범한 연구 – 현재의 패러다임에 대해 중대한 이상 징후가 충분히 축적되면 과학 분야는 위기 상태에 빠집니다.이 위기를 해결하기 위해 과학자들은 쿤이 말하는 "특별한 연구"에서 정상과학의 경계를 넓히는데, 이것은 탐구적인 ^[6]성격으로 특징지어진다.의존할 지배적인 패러다임의 구조가 없다면, 특별한 연구에 종사하는 과학자들은 새로운 이론, 사고 실험, 그리고 변칙들을 설명하기 위한 실험을 만들어 내야 한다.쿤은 이 단계의 실천을 패러다임의 ^[7]변화보다 과학에 더 중요하다고 보고 있다.이 단계는 "경쟁적인 표현, 무엇이든 시도할 의향, 노골적인 불만의 표현, 철학에 대한 의지, 그리고 기본에 대한 토론"이다.
• 새로운 패러다임의 채택– 결국 새로운 패러다임이 형성되어 새로운 팔로워를 획득합니다.쿤에게 이 단계는 새로운 패러다임에 대한 저항과 개별 과학자들이 그것을 채택하는 이유 모두를 수반한다.막스 플랑크에 따르면, "새로운 과학적 진리는 반대자들을 설득하고 빛을 보게 함으로써 승리하는 것이 아니라 반대자들이 결국 죽고,^[8] 그것에 익숙한 새로운 세대가 자라기 때문에 승리한다.과학자들은 지배적인 패러다임에 전념하고 패러다임의 변화는 게슈탈트와 같은 변화를 수반하기 때문에 패러다임은 변화하기 어렵다고 쿤은 강조한다.그러나 패러다임은 현상을 이전보다 훨씬 더 잘 설명하거나 예측하거나(즉, 원자 모델에 대한 보어의) 주관적으로 기쁘게 함으로써 영향력을 얻을 수 있다.이 단계에서 경쟁 패러다임의 지지자들은 쿤이 패러다임 논쟁의 핵심이라고 생각하는 것에 대처합니다.즉, 주어진 패러다임이 미래의 문제에 대한 좋은 가이드가 될지 여부입니다.제안된 패러다임도 지배적인 패러다임도 ^[9]현재 해결할 수 없는 것입니다.
• 과학혁명의 여파– 장기적으로는 새로운 패러다임이 지배적인 패러다임으로 제도화된다.교과서는 혁명 과정을 모호하게 하면서 쓰여진다.

특징들

패러다임의 전환과 진보

패러다임의 일반적인 잘못된 해석은 패러다임의 변화와 과학의 역동적인 본성이 상대주의의 ^[10]한 사례라는 믿음이다. 즉, 모든 종류의 신념 체계가 평등하다는 견해이다.쿤은 이 해석을^[11] 강력히 부인하고 과학적 패러다임이 비록 복잡한 사회적 과정을 거치더라도 새로운 패러다임이 항상 더 낫다고 말한다.

불협화음

그러나 이러한 상대주의 주장은 쿤이 최소한 어느 정도 지지하는 또 다른 주장과 관련이 있다. 즉, 서로 다른 패러다임의 언어와 이론은 서로 번역될 수 없고 서로 이성적으로 평가될 수 없다는 것이다.이로 인해 근본적으로 다른 세계관이나 개념 체계를 가진 여러 민족과 문화에 대한 많은 이야기가 생겨났습니다. 한 민족이 더 나은지 아닌지는 서로 이해할 수 없을 정도로 달랐습니다.하지만, 철학자 도널드 데이비슨은 1974년에 어떤 언어나 이론도 서로 모순될 수 있다는 개념 자체가 모순될 수 있다고 주장하며 매우 높이 평가되는 에세이 "개념적 체계에 대하여"를 출판했습니다.만약 이것이 맞다면, 쿤의 주장은 그들이 자주 하는 것보다 더 약한 의미로 받아들여져야 한다.게다가 복잡한 인간의 행동을 이해하기 위해 다중 패러다임 접근법을 폭넓게 적용하면서 사회과학에 대한 쿤어 분석의 지위는 오랫동안 미약했다(예: 사회학과 조직 이론: 실증주의, 패러다임, 포스트모더니티 참조).케임브리지 대학 출판부, 1993년 ISBN0521350344).

점진주의 대 급변

패러다임의 변화는 19세기 말 물리학에서처럼 안정적이고 성숙해 보이는 과학에서 가장 극적인 경향이 있다.그 당시 물리학은 크게 연구된 시스템의 마지막 몇 가지 세부사항을 채우는 학문처럼 보였다.

과학 혁명의 구조에서, 쿤은 "혁명을 통해 하나의 패러다임에서 다른 패러다임으로의 연속적인 전환은 성숙한 과학의 일반적인 발전 패턴이다."라고 썼다.쿤의 생각은 그 당시 학자들이 과학에 대해 말하는 방식에 큰 변화를 일으켰기 때문에 혁명적이었다.따라서, 그것은 과학의 역사와 사회학의 "패러다임 변화"를 야기시켰거나 그 자체의 일부였다고 주장할 수 있다.그러나 쿤은 그러한 패러다임의 변화를 인정하지 않을 것이다.사회과학에서, 사람들은 과학의 역사에 대해 토론하기 위해 여전히 이전의 생각을 사용할 수 있다.

쿤 본인을 포함한 과학사학자들과 철학자들은 궁극적으로 그의 원래 관점과 그에 ^[12]앞선 점진주의 모델을 합친 수정된 쿤의 모델을 받아들였다.

예

자연과학

과학에서 쿤의 패러다임 변화의 "고전적인 사례" 중 일부는 다음과 같습니다.

• 1543 – 프톨레마이오스 우주론에서 코페르니쿠스적 ^[13]우주론으로의 우주론의 전환.
• 1543 – Andreas Vesalius의 작품을 받아들임으로써, 그의 작품 De Humani corporis fabrica는 갈렌에 ^[14]의해 만들어진 이전의 인체 해부 체계에서 수많은 오류를 수정했습니다.
• 1687 – 아리스토텔레스 역학에서 고전 ^[15]역학으로의 전환.
• 1783 – 화학 ^[16][17]혁명이라고 알려진 프롤기스톤 이론 대신 라부아지에의 화학 반응 및 연소 이론을 받아들임.
• 어거스틴 진 프레넬의 파동 이론에 ^[18]의한 기하학적 광학에서 물리 광학으로의 전환.
• 1826 – 쌍곡기하학의 ^[19]발견.
• 1830년에서 1833년 - 지질학자 찰스 라이엘은 지질학의 원리를 발표했는데, 지질학은 당시 일반적인 지질학 이론과 정면으로 대조되는 통일주의의 개념을 재앙주의로 제시했을 뿐만 아니라, 지구의 나이가 이전에 있었던 6,000년 이상이라는 것을 결정하기 위해 지질학적 증거를 사용했다.진실되게.
• 1859 – 목표 지향적 변화에서 찰스 다윈의 자연 ^[20]선택으로의 진화 혁명.
• 1880 – 질병의 세균 이론이 갈렌의 미아즈마 이론을 따라잡기 시작했다.
• 1905 – 고전 역학을 미시적 ^[21]규모로 대체한 양자 역학의 발전.
• 1887년부터 1905년까지 – 우주에 존재하는 발광 에테르에서 ^[22]시공간에서의 전자기 복사로의 이행.
• 1919 – 뉴턴 중력의 세계관과 일반 상대성 이론 사이의 전환.
• 1920 – 천문학자 할로우 섀플리와 헤버 커티스 사이의 스미스소니언의 대토론 결과에 따라 측정할 수 없을 정도로 광대한 우주 내의 수많은 은하 중 하나로 은하수를 바라보는 현대적 관점의 출현.
• 1952 – Stanley Miller와 Harold Urey 화학자는 더 단순한 무기 전구체로부터 더 복잡한 유기 화합물을 합성하는 화학 반응을 선호했던 초기 지구의 조건을 시뮬레이션한 실험을 수행함으로써 생명의 화학적 기원에 대한 수십 년간의 연구를 시작했다.
• 1964년 – 우주 마이크로파 배경 복사의 발견은 우주론의 정상 상태 이론보다 빅뱅 이론을 수용하게 됩니다.
• 1965년 – 대규모 지질 변화에 대한 설명으로 판구조론의 수용.
• 1969년 – 천문학자 빅토르 사프로노프는 그의 저서 "원행성 구름의 진화"와 지구와 행성의 형성에서 현재 받아들여지고 있는 행성 형성 이론의 초기 버전을 개발했습니다.
• 1974년 – J/psi 중간자의 발견과 쿼크의 존재와 입자 물리학의 표준 모델의 수용을 통한 11월 혁명.
• 1960년부터 1985년까지 – 결정론적 예측 가능성에 ^[23]대한 세계관 대신 카오스 이론에 의해 추진된 비선형 동적 시스템의 보편성 수용.

사회과학

쿤의 관점에서, 하나의 지배 패러다임의 존재는 자연과학의 특징인 반면, 철학과 사회과학의 많은 부분은 "주장, 반론, 그리고 ^[24]기초에 대한 논쟁"으로 특징지어졌다.다른 사람들은 쿤의 패러다임 전환 개념을 사회과학에 적용했다.

• 인지 혁명으로 알려진 운동은 심리학과 인지학의 수용에 대한 행동주의적 접근에서 인간 행동을 연구하는 데 중심적인 것으로서 벗어났다.
• 인류학자 프란츠 보아스는 문화의 역사와 발전에 관한 그의 이론을 통합하고 다음 몇 년 동안 미국 인류학을 지배할 프로그램을 확립한 원시인의 정신을 출판했다.그의 연구는 다른 동료들의 연구와 함께, 과학적인 인종차별과 우생학이 인간과 사회를 연구하는 데 전념하는 많은 대학과 기관에서 지배적이었기 때문에, 그 당시 학자들에 의해 제기된 주장을 반박하고 반박했다.결국 인류학은 인간을 연구하기 위해 고고학, 문화학, 진화학, 언어 인류학이라는 네 가지 하위 범주를 이용하여 총체적인 접근법을 적용할 것이다.
• 20세기 초에 사회학자들은 다른 사회 과학자들과 함께 문화, 사회, 행동과 관련된 인간 활동을 연구할 때 주관적인 관점을 유지하고자 하는 방법론적인 반시비즘을 개발하고 채택했다.이는 자연과학에서 활용되는 방법론에서 영향을 받은 실증주의와는 극명한 대조를 보였다.
• 1879년 페르디난드 드 소수르가 처음 제안한 인도-유럽 언어학의 후두 이론은 20세기 초 히타이트어의 발견으로 확인된 인도-유럽조어(PIE)에 "후두" 자음의 존재를 가정했다.이 이론은 그 후 대부분의 언어학자들에게 받아들여져 PIE의 구문과 문법 규칙의 내부 재구성을 위한 길을 열어주고 인도-유럽어족의 ^[25]최초 발견 이후 언어학에서 가장 중요한 발전 중 하나로 여겨지고 있습니다.
• 고고학자들에 의한 방사성 탄소 연대 측정법의 채택은 고고학자들이 믿을 수 있는 사물의 연대를 측정할 수 있는 시간 깊이를 얼마나 크게 증가시켰는지 때문에 패러다임의 변화로 제안되어 왔다.마찬가지로 문화 경관의 원격 지리 공간 이미지 작성에 LIDAR를 사용하는 것과 고고학자들이 ^[26]과정 고고학에서 후 과정 고고학으로의 전환 모두 패러다임의 변화라고 주장해 왔다.
• 보리스 케너가 고전적인 (표준) 교통 흐름 ^[27]이론의 대안 이론으로 자동차 교통 과학에서 창조한 3상 교통 이론의 출현.

응용과학

최근에는 응용과학 분야에서도 패러다임의 변화가 나타나고 있습니다.

• 의학에서 '임상 판단'에서 '증거 기반 의학'으로의 이행
• 소프트웨어 공학에서 합리적 패러다임에서 경험적^[28] 패러다임으로의 전환
• 인공지능에서는 2010년부터 지식 기반 패러다임에서 데이터 중심 패러다임으로의 전환이 논의되어 왔다.

기타 용도

"패러다임 시프트"라는 용어는 특정 사고 패턴의 주요 변화(개인적인 신념, 복잡한 시스템 또는 조직의 급격한 변화, 이전의 사고 방식을 대체하거나 근본적으로 다른 사고 방식 또는 조직 방식으로 구성)의 개념을 나타내는 다른 맥락에서 사용되었습니다.

• 캐나다 토론토 O.I.S.E 대학의 사회학 교수인 M. L. Handa는 사회과학의 맥락에서 패러다임의 개념을 개발했습니다.그는 "패러다임"이 무엇을 의미하는지 정의하고 "사회적 패러다임"의 개념을 도입한다.또한, 그는 모든 사회적 패러다임의 기본 구성요소를 식별합니다.쿤과 마찬가지로 그는 패러다임의 변화, 즉 흔히 "패러다임 시프트"로 알려진 과정을 다루고 있다.이 점에서 그는 그러한 변화를 촉진하는 사회적 상황에 초점을 맞추고 있다.이와 관련, 그는 이러한 변화가 ^[30]교육 기관을 포함한 사회 기관에 어떤 영향을 미치는지 설명합니다.
• 이 개념은 경제 전체의 행동에 큰 영향을 미치는 기술 시스템의 변화로 새로운 기술-경제 패러다임을 식별하는 데 있어 기술과 경제를 위해 개발되었다(칼로타 페레스, Giovanni Dosi의 기술 패러다임에만 이전 연구).이 개념은 조셉 슘페터의 창의적 파괴 아이디어와 연관되어 있다.그 예로는 대량 생산으로의 이행과 마이크로 일렉트로닉스의 ^[31]도입이 있습니다.
• 우주에서 찍은 두 장의 지구 사진들, "지구"와 "파란 대리석"은 이러한 ^[32][33]이미지들이 배포된 직후에 큰 주목을 받았던 환경주의 운동을 이끄는 데 도움을 준 것으로 생각된다^{[by whom?]}.
• 한스 쿤은 토마스 쿤의 패러다임 변화 이론을 기독교 사상과 신학사 전체에 적용했다.그는 여섯 개의 역사적 "매크로모델"을 식별한다: 1) 원시 기독교의 종말론적 패러다임, 2) 패트리즘 시대의 헬레니즘 패러다임, 3) 중세 로마 가톨릭 패러다임, 4) 개신교 (개혁) 패러다임, 5) 현대 계몽 패러다임, 6) 떠오르는 에큐메니컬 패러다임.그는 또한 패러다임 변화와 관련하여 자연 과학과 신학 사이의 다섯 가지 유사점을 논한다.Küng은 저서 '제3천년을 위한 신학과 신학의^[34] 패러다임 변화: 에큐메니컬 ^[35]뷰
• 1990년대 후반, '패러다임 시프트'가 유행어로 떠올랐고 마케팅 연설로 대중화되었고 인쇄물과 ^[36]출판물에 더 자주 등장하였다.작가 래리 트래스크는 그의 책 마인드 더 가페에서 독자들에게 이 문구를 사용하는 것을 자제하고 이 문구가 들어 있는 것을 읽을 때 주의를 기울이라고 충고한다.몇몇 기사나^[37][38] 책에서는 그것이 무의미해질 정도로 남용되고 남용되고 있다고 언급하고 있다.
• 기술 패러다임의 개념은 특히 지오반니 도시에 의해 발전되었다.

비판

2015년 쿤에 대한 회고전에서 철학자 ^[39]마틴 코헨은 패러다임 전환의 개념을 일종의 지적 바이러스로 설명했습니다. 즉, 하드 사이언스에서 사회과학, 예술, 심지어 오늘날 일상적인 정치 수사학으로 확산됩니다.코헨은 쿤이 그것이 무엇을 의미할 수 있는지에 대해 매우 애매한 생각만 가지고 있었고, 미국의 과학철학자 폴 페이러벤드와 마찬가지로 과학적 사실들이 그의 이론의 더 급진적인 의미로부터 후퇴했다고 비난하고 있다. 즉, 과학적 사실들은 결코 일시적이고 결정적과는 거리가 멀다는 것이다.코헨은 과학적 지식은 보통 묘사되는 것보다 덜 확실하며, 과학과 지식은 일반적으로 쿤이 묘사하는 '매우 합리적이고 안심할 수 있는 확실한 종류의 일'이 아니며, 진보에서 오랜 확실성의 많은 부분이 새로운 접근을 열기 위해 버려지는 주기적인 패러다임 변화를 수반한다고 말한다.과학자들이 전에는 결코 타당하다고 생각하지 않았던 것을 이해하는 것.그는 정보의 연쇄가 이성적이고 과학적인 논쟁을 왜곡시킬 수 있다고 주장한다.그는 고도로 중재된 '판데믹' 경보의 예와 같은 건강 문제에 초점을 맞추고 있으며, 왜 그것이 결국 ^[40]두려움에 지나지 않는 것으로 판명되었는가 하는 점에 초점을 맞추고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

원천

• Kuhn, Thomas (1970). The Structure of Scientific Revolutions (2nd, enlarged ed.). University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-45804-5.

외부 링크

• Wiktionary의 패러다임 전환 사전 정의
• MIT 6.933J – 엔지니어링 혁명의 구조.MIT OpenCourseWare에서 Khnian 렌즈를 통한 기술사 강좌 자료(대학원 수준)
• ""Scientific Change"". Internet Encyclopedia of Philosophy.