대마 재배

Cannabis culture
이 기사는 대마초 사용과 관련된 생활 스타일에 관한 것이다.대마초 재배는 대마초 재배를 참고하세요.캐나다의 라이프스타일 잡지는 Cannabis Culture(잡지)를 참조해 주세요.
에밀 버나드, 스모킹 하시시, 1900년
시리즈의 일부
대마초
Cannabis
화학
소비.
경제학
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관련된

대마초 문화는 대마초 소비에 크게 의존하는 사회적 분위기 또는 일련의 관련 사회적 행동을 설명하며, 특히 엔테오겐, 레크리에이션 약물 및 의약품으로서 그러합니다.

역사적으로 대마초는 영적 경험을 유도하기 위해 엔테오겐을 사용했는데, 특히 기원전 1500년 경으로 거슬러 올라가지만 아마도 기원전 [1]2000년 경까지 거슬러 올라가는 베다 시대 이후 인도 아대륙에서 가장 두드러졌다.이것의 장인성 사용은 고대 중국,[2] 게르만족,[3] 켈트족,[4] 고대 중앙아시아,[5][6][7][8] 아프리카에서도 기록되었다.현대에서 이 식물의 정신적 사용은 대부분 자메이카의 라스타파리 운동과 관련이 있다.히피, 비트니크, 힙스터(1940년대 서브컬처와 현대 서브컬처 모두), 래버, 힙합과 같은 몇몇 서구 서브컬처들은 독특한 특징으로 마리화나 소비를 해왔다.

칸나비스는 이제 "자신의 언어, 유머, 에티켓, 예술, 문학,[9] 음악을 진화시켰다."닉 브라운리는 다음과 같이 쓰고 있다: "아마도 고대의 신비롭고 정신적인 뿌리 때문인지, 약물의 심리 치료 효과 때문인지, 그리고 불법이기 때문에, 심지어 관절을 피우는 행위조차도 깊은 [9]상징성을 가지고 있다."하지만, "자기 성찰과 육체적 수동성의 발현"으로서의 대마초 문화는 소비자들에게 부정적인 "슬래커" 고정관념을 만들어왔다. 대마초는 거의 5,000년 [9]동안 다양한 형태로 소비되어 왔기 때문에 비교적 현대적인 개념이다.

1960년대의 반문화는 "현대 대마 문화의 전성기를 요약하는 시대"로 확인되었고, 우드스톡 축제는 "미국 히피 혁명의 정점, 그리고 많은 사람들의 의견으로는 직장에서 대마 문화의 궁극적인 예"[9]로 작용했다.대마초의 영향에는 휴일(가장 두드러지게 4/20), 영화(예: 착취와 스토너 영화 장르), 음악(특히 재즈, 레게, 사이키델리아, 랩 음악), 그리고 하이타임즈와 대마초를 포함한 잡지가 포함되었습니다.대마초 문화는 체스 문화에도 침투했는데, 이는 "봉구름 공격"이 매우 위험한 오프닝 시퀀스를 의미한다.

사회적 관습

주요 기사:레크리에이션용 약물 사용

대마초는 한때 미국에서 금주 기간 동안 "Teapads"로 알려진 클럽에서 판매되었다; 재즈는 주로 이 클럽에서 연주되었다.대마초 사용은 종종 하층민으로 여겨졌고 [10]많은 사람들이 싫어했다.대마초의 불법화 이후, 대마초의 소비는 비밀스러워졌다.수십 년 후 대마초는 다시 일부 지역의 법률에 의해 용인되었다.420과 같은 대마초 섭취를 중심으로 풍습이 형성되었으며, 하루 중 대마초를 소비하기 위해 유명한 시간(오후 [11]4시 20분)을 따서 명명되었으며 4월 20일(4월 20일)에 기념되었다.만약 사회적 환경에서 소비된다면 다른 [12]사람들과 대마초를 공유하는 것이 권장된다.

완곡어법 사용

다음 항목도 참조하십시오.대마초의 속어 이름 목록과 대마초의 용어집

완곡어법은 오랫동안 하위문화에 의해 그들 문화의 일부분을 식별하기 위해 사용되어 왔고, 이것은 특히 [13][14]대마초를 포함한 금기시 되는 것의 하위문화와 관련이 있다.제품으로서의 대마초는 가장 많은 직접 완곡어법 중 하나이며, 대마 [13][14]재배의 관련 요소에는 훨씬 더 많은 것을 가지고 있다.가장 흔한 대마초 완곡어법 중 하나인 420은 1970년대에 만들어졌지만, 다른 용어들은 몇 세기 더 오래되었다.속어학자 Jonathon Green은 2017년 여러 나라와 미국 주들이 대마초를 범죄로 규정하고 합법화하고 있음에도 불구하고 여전히 더 많은 속어 용어가 만들어지고 있다고 지적했다. 그는 완곡어법이 원래 불법성 때문이지만, 속어 용어를 사용하는 사람들이 거품을 내지 않아 문화의 일부가 되었다고 그는 제안했다.타임지에 새로운 속어를 생각해 낸 것은 "단순히 재미있기도 하다"[14]고 말하면서 마약의 법적 지위에 대해 언급했습니다.그러나 2021년 연구자들은 인터넷 검열과 자동 절제를 회피하기 위해 새로운 완곡어법이 여전히 만들어지고 있다는 제안을 받았다. 그래서 대마초 하위문화의 구성원들은 금지된 단어 목록에 일반적인 속어가 추가되더라도 온라인에서 그들의 사용을 논의할 수 있었다.그들은 또한 이러한 이유로,[13] 이러한 단어들이 금지될 가능성이 적기 때문에, 최근의 완곡어법들 중 많은 것들이 악의 없는 의미를 지닌 일반적인 단어들의 용도를 바꾸었다고 제안했다.

완곡어법 및 기타 관련 아르고트의 사용은 또한 다른 지역에서 다른 용어를 사용하여 글로벌 및 지역 모두에서 대마초 사용의 복잡한 하위 문화에 속하는 사람을 식별한다.또한 아르고트는 마리화나 사용자와 유통업자 간에 사회적으로 구축된 대화, 사고, 표현, 커뮤니케이션 및 상호작용 방법을 제공함으로써 이러한 하위문화의 정체성에 기여한다.[...] 이 단어들은 공유 소비와 관련된 동적인 표현력을 전달하고 하위문화 간의 포괄적인 커뮤니케이션 시스템으로서.참가자를 [15]교육합니다."

예술에 있어서

대마초의 정신작용적 효과에는 음악 [16][17]등 예술에 대한 감상 증가와 창의성 [18]증대가 포함되기 때문에 대마초의 영향과 유용성은 다양한 작품에서 찾아볼 수 있다.루이 암스트롱의 노래 "머글"과 같이 1920년대 초에 대마초의 코드명이 음악에서 등장했지만, 1960년대와 70년대에 이르러서야 더 많은 아티스트들이 [19]대마초를 명시적으로 언급하기 시작했다.이 시기에 제작된 대마초 중심의 가사로 유명한 곡으로는 비틀즈의 "Got to Get You in My Life", 밥 딜런의 "Rainy Day Women #12 and 35", 블랙 사바스의 "Sweet Leaf"[20] 등이 있다.

오늘날, 마약 문화 특유의 장르에 얽매이지 않고, 수많은 예술가들이 그들의 물질 소비와 그것이 그들의 [21][22][23][24]작품에 어떤 영감을 주었는지에 대해 개방했다.스눕 독의 마리화나 사랑은 대마초 [25]배양에 초점을 맞춘 자신만의 잡초, 기화기 펜, 웹사이트를 만든 것으로 매우 잘 알려져 있다.Willie's Reserve라고 불리는 대마초를 소유하고 있는 [26]Willie Nelson은 심지어 흡연이 그의 생명을 구했다고 말했다.Willie's Reserve Label은 마리화나 및 삼베의 금지를 없애기 위해 사회 개혁을 추진하는 것으로 잘 알려져 있습니다.또한 Willie's Reserve Label은 도매 [27]브랜드를 위해 콜로라도의 지역 재배업자, 추출업자 및 식용 메이커와 제휴하고 있습니다.Jay-Z는 TPCO를 나타내기도 합니다.TPCO는 현재 '비전 오피서'[28]로서 세계에서 가장 큰 대마초 회사 중 하나입니다.그레그 웰치 같은 젊은 예술가들은 대마초 꽃과 다른 관련 [29]물건들을 사용하여 수백 점의 작품을 제작합니다.그들의 대마초 사용에 대해 목소리를 높인 다른 현대 아티스트로는 마일리 사이러스, 제이 지, 레이디 가가, 제인 말릭, 위즈 칼리파, 리한나, 데이브 샤펠 [25]등이 있다.

밥 말리의 유산을 유지하기 위해 말리 가족은 2016년에 마크리 내추럴을 시작했다.Sound Tribe Sector 9는 현재 콜로라도의 대마초 문화의 일부가 되고 있으며, Green Dot Labs와 제휴하여 전용 해시 펜을 출시하고 있습니다.Wiz Kalifa의 Weed Farm 앱(2017년 출시)은 사용자 자신의 대마초 [30]브랜드를 만드는 데 도움을 준다.

문화들

주요 기사:약물 배양
인도 펀자브에 있는 시크교 마을에서 뱅을 만드는 과정.홀리라고 불리는 힌두교와 시크교의 색 축제에서, 그것은 몇몇 중독성 있는 [31]음료에 관습적으로 첨가된다.

대마초와 해쉬쉬를 생산하는 [32]식물인 대마초는 20세기 후반부터 담배와 술 다음으로 세계에서 가장 많이 사용되는 정신작용 약물 중 하나이다.베라 루빈에 따르면, 대마초의 사용은 시간이 지나면서 두 개의 주요 문화 복합체, 즉 지속적이고 전통적인 민속 흐름과 보다 제한적인 현대적 [33]구성에 의해 포괄되어 왔다.전자는 신성한 것과 세속적인 것 모두를 포함하고 있으며, 보통 작은 규모의 재배에 바탕을 두고 있다: 줄타기, 옷, 약, 음식, 그리고 "행복하고 [33][34]동료애의 상징으로서의 일반적인 사용".대마 사용 확대의 두 번째 흐름은 "대형 재배를 주로 상업적인 목적으로 사용하는 상업적인 제조자에 대한 삼베 사용"을 포함하고 있지만, 사이키델릭 체험의 추구와도 관련이 있다(이것은 파리 클럽 데 하시샹의 [34]형성에까지 거슬러 올라갈 수 있다).

대마초는 고대 인도, 루마니아, 이집트, 메소포타미아 [35][6]같은 곳에서 사용되었습니다.그것은 종종 약이나 삼베용으로 사용되었고, 주된 소비 경로는 흡연이었다.게다가, 그 식물은 많은 유라시아 국가에서 문화적 중요성을 가지고 있다.삼베는 결혼, 죽음, 출생, 치유, 보호, [36]정화와 같은 문화적 의식과 관련이 있다.동유럽 민속에서 삼베는 영혼을 [36]사후세계와 연결시킨다.

시간이 흐르면서 그 문화는 더욱 국제화되었고 일반적인 "캐나비스 문화"가 형성되었다.이 문화는 영화 주류 [37][38]운동으로 받아들여지게 된 스토너 영화라고 알려진 영화의 장르를 담당해왔다.미국에서도 이 문화는 Tommy Chong과 Terence McKenna와 같은 유명인사들과 (Cannabis Culture and High Times) 같은 잡지들을 낳았다.

인도

주요 기사: 인도의 대마초
1790년경 인도에서 온 뱅족.Bang은 인도 아대륙이 원산지인 대마초의 식용 조미료이다.그것은 고대 인도에서 [39]힌두교도들에 의해 기원전 1000년 초에 음식과 음료에 사용되었다.

대마초는 인도 [40]아대륙이 원산지입니다.대마초는 또한 수천 년 전에 인도 아대륙의 고대 힌두교도들에 의해 사용된 것으로 알려져 있다.이 허브는 산스크리트어와 다른 현대 인도-아리아 [41][42]언어로 간자(s子, IAT: ganjai) 또는 간지카라고 불립니다.일부 학자들은 베다에서 언급된 고대 약물 소마가 대마초였다고 주장하지만,[43] 이 이론은 논란의 여지가 있다.

인도 콜카타에서 대마초를 피우는 남자.

오늘날 대마초는 종종 뱅으로 형성되는데, 이것은 인도 아대륙의 전통과 관습의 필수적인 부분이 되었다.인도의 시골 지역에서 사람들은 다양한 약효를 대마초 식물의 탓으로 돌린다.적당량을 복용하면 [44]발열, 이질, 일사병, 가래 제거, 소화, 식욕, 언어결핍, 혀짤배기 등을 치료하고 경각심을 주는 것으로 알려져 있다.

자메이카

대마초를 들고 있는 라스타 남자.
주요 기사: 자메이카 및 라스타파리에서의 대마초

8세기까지, 대마초는 아랍 무역상들에 의해 중앙 아프리카와 남부 아프리카에 소개되었고, 많은 라스타인들은 대마초가 [45]그들이 [46]되찾고 있는 아프리카 문화의 일부라고 말한다.요한계시록 22장 [47]2절을 각색한 문구인 "국가의 치유"라고도 한다.

대신에, 20세기에 수천 명의 힌두교도와 이슬람교도들이 영국령 인도에서 카리브해로 이주하면서 자메이카에 이 문화를 가져왔을 수도 있다.많은 학자들이 인도-카리브인의 기원을 간자 성찬식의 결과로 지적하고 있는데, 간자 성찬식은 폐지된 자메이카의 풍경에서 인도 이주 노동자들의 수입에서 비롯되었다.자메이카에서 대규모 간자 사용은 계약된 인디언의 수입에서 비롯됐다(캠프벨 110).종종 새드후 또는 수피 칼란다르, 더위쉬로 알려진 드레드록의 신비주의자 자타는 고대부터 남아시아의 칠룸과 코코넛 껍질 후카에서 대마초를 피워왔습니다.또한, "찰리스"의 언급은 "잠-이-칼란다르"를 번역한 것일 수 있다.남아시아에서는 흡연 외에도 대마초는 종종 방아쇠로 알려진 음료로 소비되며 대부분의 칼란다르는 그러한 [48]이유로 커다란 나무 절굿공이를 가지고 다닌다.

미국

미국 문화에서 마리화나의 역사는 식민지 시대에 시작되었다.이 기간 동안, 대마는 중요한 작물이었기 때문에 버지니아와 매사추세츠의 식민지 정부는 땅을 소유한 농부들에게 대마 재배를 요구했습니다.[19]미국의 건국자 중 두 명인 토마스 제퍼슨과 조지 워싱턴은 주목할 만한 삼베 [19]재배자였다.또 다른 식민지 시대의 인물인 존 애덤스는 레크리에이션 유저로 삼베의 마음을 바꾸는 [19]힘에 대해 썼다.

비트니크

주요 기사:비트니크

마리화나 사용은 하위문화와 연관되어 있었고, 1950년대에 Aldous Huxley의 1954년 책 The Doors of Perception은 마약에 대한 견해에 더욱 영향을 미쳤다.이것은 나중에 히피 운동에 영향을 미칠 것이다.

히피

주요 기사:히피

Beatniks의 발자취를 따라, 많은 히피들은 대마초가 즐겁고 온화하다고 [citation needed]여겨 대마초를 사용했다.

힙스터

다음 항목도 참조하십시오.힙스터(1940년대 하위문화) 및 힙스터(현대 하위문화)

"힙스터"라는 용어는 두 개의 문화 집단을 정의하는데, 1940년대 재즈 전용 하위 문화와 오늘날의 현대 하위 문화입니다.둘 다 대마초를 즐기는 것으로 정형화되어 있다.사실 1940년대 초기 힙스터들은 마약과 그 유통에 관한 많은 속어를 가지고 있었다.

이벤트

캘리포니아 산타크루즈에서 열리는 420개의 휴일 행사.

주목할 만한 대마초 관련 행사로는 대마초컵, 글로벌 마리화나 행진, 한파라드, 하이타임즈 메디컬 대마초컵, 마디그래스, 스팬나비스, 토커스볼 등이 있다.

미국의 연례행사로는 보이즈 헴페스트, 에메랄드 제국 헴페스트, 프리덤랠리, 그레이트 미드웨스트 마리화나 수확축제, 해시바시, 미스울라 헴페스트, 모스크바 헴페스트, 내셔널 카나비스 페스티벌, 내셔널 카나비스 서밋, 올림피아 헴포틀랜드, 헴프스토크 페스티벌 등이 있다.

미디어

마리화나에 대한 언론의 보도는 최근 역사에서 진보해 왔다.이 약물에 대한 관심과 보도는 1930년대에 대중을 겁주고 [49]여론에 영향을 미치기 위해 그 효과에 대한 가공된 공포 이야기가 사용되면서 시작되었다.마리후아나(1936년)와 리퍼 매드니스(1937년) 같은 영화가 [19]제작됐다.

대마 관련 매체로는 대마 플래닛, 하이타임스, 스토너 TV, 위듀버 등이 있다.웹사이트에는 Leafly, MassRoots, Merry Jane, Price of Weed, Wikileaf 등이 있습니다.

소셜 게임 Pot Farm은 플랫폼 전체에서 2000만 명의 독특한 플레이어와 페이스북 [50]사용자 100만 명이 넘는 2011년 수치를 가진 "지구상에서 가장 큰 대마초 커뮤니티"를 만들었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

외부 링크