가장 초기의 시나이족 비문은 대부분 기원전 19세기 중반(초기)에서 16세기 중반(후기) 사이의 것으로 추정됩니다.
주요 논쟁은 기원전 1850년경의 이른 날짜와 기원전 1550년경의 늦은 날짜 사이입니다. 하나의 날짜 또는 다른 날짜의 선택에 따라 그것이 시나이트 원형인지 가나안 원형인지가 결정되며, 확장에 따라 알파벳의 발명 위치는 각각 이집트 또는 가나안입니다.[12]
그러나 나일강 근처에서 두 개의 와디엘홀 비문이 발견된 것은 이 대본이 이집트에서 유래했음을 시사합니다. 청동기 시대의 시나이족의 진화와 적은 수의 카나이족 비문은 다소 부족한 에피그래피적 증거에 기반을 두고 있습니다. 청동기 시대의 붕괴와 레반트의 새로운 셈족 왕국의 등장만으로 카나이족의 비문이 명확하게 증명됩니다(기원전 10-8세기). 키르베트 케이야파(Khirbet Qeiyafa, 기원전 10세기) 비문.[13][14][15][16]
최초로 출판된 시나이족 비문 그룹은 1904-1905년 겨울 시나이에서 힐다와 플린더스 페트리에 의해 발견되었습니다. 이 10개의 비문과 1904년 레이먼드 웨일이 에드워드 헨리 팔머의 1868년 노트에서 발표한 11번째 [17]비문을 자세히 검토하여 1916년 앨런 가디너가 번호를 매겼습니다.[18] 여기에 가나안에서 발견된 기원전 17세기에서 15세기 사이의 짧은 가나안 문자가 추가되었으며, 더 최근에는 1999년 존과 데보라 다넬(Deborah Darnell)이 중이집트에서 발견한 두 개의 와디 엘 홀 문자가 추가되었습니다. 와델홀 비문은 기원전 19세기 중반에서 18세기 사이의 원시 시나 문자의 발달 연대를 강하게 시사합니다.[19][20]
"나는 페니키아인들이 선택한 고정된 알파벳보다 훨씬 이전에 지중해 땅에서 사용되었던 많은 알파벳 중 하나를 이 문서에서 볼 수 있게 되어 있습니다. 기원전 6,000년 또는 7,000년부터 지중해의 알파벳이 결정화될 때까지 대량의 기호가 지속적으로 사용되었습니다. 가장 많은 기호를 보존한 카리아인과 셀티베리아인, 그리고 소수의 기호를 보존한 셈족과 페니키아인... 에번스 박사가 페니키아 시대보다 훨씬 이전인 크레타에서 사용된 것으로 밝혀진 그림과 선형의 두 가지 문자 시스템은 여러 시스템이 어떻게 사용되었는지를 보여줍니다. 이집트인들에 의해 고용된 노동자들 중 일부, 아마 자주 이름이 붙여진 Aamu 또는 Retennu – 시리아인들은 우리가 발견한 선형 기호 체계를 가지고 있었습니다; 그들은 그들의 주인으로부터 빌린 많은 상형문자들을 자연스럽게 그것과 섞었습니다. 결과는 페니키아에서 가장 오래된 글로 알려진 약 5세기 전의 것입니다. 그것은 우리가 추적할 수 있는 외부 증거로부터 도달해야 하는 결론인 것 같습니다. 속단은 매우 중요합니다. 즉, 이집트 조각가의 기술을 지휘할 수 없는 일반적인 시리아 노동자들이 기원전 1500년에 글을 쓰는 것에 익숙했다는 것입니다. 그리고 이것은 상형문자와 설형문자와는 무관한 글입니다. 이 지역을 거쳐 이집트로 들어왔다가 다시 넘어온 이스라엘 민족이 글을 쓸 수 없었을 것이라는 가설을 마침내 반증하는 것입니다. 여기에는 이 지역의 다른 셈족들이 알아야 할 대본을 갖고 있는 시리아의 평범한 노동자들이 있습니다."[21]
Text 350 Steliform rock panel column ii, left column "...gives a vivid picture of the wretched situation of the miners."[22]
1905년 겨울, 플린더스 페트리(Flinders Petrie)와 그의 파트너 힐다(Hilda)는 시나이 반도에서 일련의 고고학 발굴 작업을 수행하고 있었습니다. 페트리는 12~13왕조와 18~20왕조 사이에 다시 사용된 매우 수익성이 좋은 청록색 광산인 세라비트 엘 카딤을 발굴하는 동안 이 유적지의 거대한 침입 사원에서 일련의 비문과 광산 자체에 있는 단편적인 비문을 발견했습니다. 페트리는 비문에서 상형문자를 즉시 알아보았지만, 자세히 조사한 결과 이 문자는 이집트 문자 그대로 로고그램과 삼단논법의 조합이 아니라 완전히 알파벳 문자였다는 것을 깨달았습니다. 따라서 그는 그 비문들이 상형문자에서 차용한 선형 기호를 사용하여 청록색 광부들이 스스로 고안한 대본을 보여주었다고 가정했습니다. 그는 이듬해 런던에서 연구 결과를 발표했습니다.[23]
그로부터 10년이 지난 1916년, 20세기 초중반 최고의 이집트학자 중 한 명인 알란 가디너는 페트리의 연구결과에 대한 자신의 해석을 발표하면서, 이 그림들이 페니키아어와 같은 후기 셈족 언어들에 사용된 기호들의 초기 버전으로 보인다고 주장했습니다. 그리고 그들이 나중에 일반적인 셈족 압자가 될 것이라고 가정함으로써 소리 값과 재구성된 이름을 일부 문자에 할당할 수 있었습니다. 한 예로 가디너는 ⟨ b ⟩ 소리를 이집트어로 '집'을 뜻하는 글리프에서 유래했으며 페니키아 문자인 bet와 매우 유사했으며 이름은 semitic 단어인 bayt에서 유래했습니다. 그의 가설을 이용하여 가디너는 그의 모델이 종종 반복되는 단어를 "Ba'alat", 즉 "The Lady", 즉 "Lady" Hathor를 의미하는 lb ʿlt로 재구성할 수 있도록 했기 때문에 신비한 비문들이 종교적인 성격을 가졌다는 페트리의 가설을 확인할 수 있었습니다. 마찬가지로, 이것은 또 다른 반복되는 단어 mʿ hb ʿ를 "사랑하는 여인"으로 번역할 수 있게 해주었는데, 보조개가 "사랑하는 하토르, 터키의 여인"이라고 쓰인 상형 문자 아래에 새겨진 것이 발견된 후 매우 수용적인 읽기가 되었습니다. 가디너의 가설은 연구자들이 비문의 글자를 현대 셈족의 알파벳과 연결할 수 있게 해주었고, 비문이 훨씬 더 읽기 쉬워져 그의 가설을 즉시 받아들이게 해주었습니다.[citation needed]
개발
셈족 언어에 사용된 가장 초기 문자는 이집트 상형문자에서 유래되었습니다. 19세기에 이집트 기원론은 페니키아 문자가 아카디아 설형문자, 크레타 상형문자, 키프로스 삼단문자, 아나톨리아 상형문자에서 발전했다는 다른 이론들과 함께 경쟁했습니다.[24] 그 후, 알란 가디너(Alan Gardiner)에 의해 시나이트 원어 비문이 연구되었는데, 가디너는 비문에서 여러 번 발생하는 "아가씨"라는 단어를 확인하고, 다른 단어들도 해독하려고 시도했습니다. 1950년대와 1960년대에 윌리엄 올브라이트(William Allbright)는 가나안 문자가 계층 구조에서 파생된 것을 보여주는 열쇠로 시나이트 원어에 대한 해석을 출판했습니다.[11]
시나이 비문은 세라비트 엘-카딤 원형 시나이티 비문, 세라비트 엘-카딤이라고 불리는 시나이의 한 산과 그 신전에서 이집트 여신 하토르(ḥ wt-ḥr)에게 새긴 낙서와 봉헌 문자로 가장 잘 알려져 있습니다. 그 산에는 800년이 넘는 탐험이 거듭된 청록색 광산이 있었습니다. 많은 노동자와 관리들은 나일강 삼각주 출신이었고, 동부 삼각주에 정착하도록 허락된 가나안인들(즉, 청동기 시대 후기 가나안인의 조상에 해당하는 북서 셈족의 초기 형태의 화자들)이 많이 포함되었습니다.[20]
40여 개의 비문들 중 대부분은 훨씬 더 많은 상형과 상형 비문들 사이에서 발견되었으며, 청록색 광산 근처와 안에 있는 바위들, 그리고 사원으로 향하는 길들에서 긁혔습니다.[27]
비문의 연대는 대부분 기원전 17세기 또는 16세기에 있습니다.[28] 또 다른 견해는 비문의 대부분이 아메넴하트 3세 또는 그의 후계자의 통치 시기인 기원전 1800년경으로 거슬러 올라갑니다.[29] 연대 측정 기간에는 파라오 센워스레트 3세의 치세도 포함된다고 합니다.[30]
사원에서 네 개의 비문이 발견되었는데, 두 개의 작은 인간 조각상과 작은 돌 스핑크스의 양쪽에서 발견되었습니다. 그들은 조잡하게 이루어져서 이 대본과는 별개로 그들을 만든 노동자들이 문맹이었다는 것을 암시합니다.
두 개의 와디 엘 홀 비문(아랍어: وادي الهول 와드 ī 알 하울 '테러의 라빈')은 문자 그대로의 이집트 중심부에 있는 테베와 아비도스를 연결하는 고대 고지대 군사 및 무역로의 돌 측면에 새겨져 있습니다. 그들은 기원전 1900년에서 1800년 사이의 연대로 추정됩니다.[31] 그것들은 나일강의 Qena 굴곡에 있는 수십 개의 상형문자와 상형문자들 중에서 약 25°57'N32°25'E/ 25.950°N 32.417°E / 25.[32]950; 32.417. 계곡의 바위 비문은 지금까지 발견된 가장 오래된 음성 알파벳 문자의 예를 보여주는 것으로 보입니다.[20]
비문들은 세라비트 비문들과 그래픽적으로 매우 유사하지만, 알파벳으로 읽히지 않은 것으로 보이는 남자의 글립과 같은 더 큰 상형문자적 영향을 보여줍니다.[20] 이들 중 첫 번째(h1)는 축하하는 모습[가디너 A28]인 반면, 두 번째(h2)는 어린이[가디너 A17] 또는 춤추는 모습[가디너 A32]입니다. 후자의 경우, h와1h는2 서로 다른 자음이 아닌 그래픽 변형(가나안어 단어 hillul "jubilation"을 쓰는 데 사용되는 두 개의 상형문자)일 수 있습니다.
상징하는 상형문자, 왼쪽에서 오른쪽으로 읽기, 축하, 아이, 춤. 첫 번째는 h의1 프로토타입으로 보이며, 후자의 두 가지는 h의2 프로토타입으로 제안되었습니다.[citation needed]
브라이언 콜리스(Brian Colless)는 텍스트의 번역본을 출판했는데, 이 번역본에서 일부 기호는 로고그램(단일 자음이 아닌 전체 단어를 나타내는 것) 또는 거부로 취급됩니다.
[Vertical] mšt r h ʿnt ygš ʾl
[수직] ʿ 아나트(ʿ nt)의 축연(h[illul])의 훌륭한 연회(mshtr[ʾ]). [그것]은 (ygsh) ʾ 엘 (ʾ l)을 제공할 것입니다.
[Horizontal] rb wn mn h ngṯ h ʾ p mẖ r
[수평] 축가(h[illul])를 위해 와인(wn)과 희생자(mn)를 많이 제공합니다. 우리는 그녀(h)에게 (ng ṯ) 소(ʾ[lp])와 (p) 프라임파틀링(mẖ r[ʾ시])을 제물로 바칠 것입니다."
여기서, 글리프가 소의 머리를 묘사한 알레프는 "ox" (*ʾ알프)라는 단어를 나타내기 위해 사용되는 로고그램이고, 글리프가 남자의 축하를 묘사한 단어는 "celebration" (*힐룰)과 "she/her" (hiʾ)라는 단어의 로고그램이며, 글리프가 남자의 머리를 묘사한 단어인 resh는 "utmost/greatest" (*ra ʾ쉬)라는 단어의 로고그램입니다. 이 해석은 하토르 여신을 위한 축하 행사와 함께 술에 취한 것과 관련된 일부 이집트 비문의 패턴에 들어맞습니다.[33]
시놉시스
아래는 선택된 시나이트 원어 기호와 페니키아 문자 및 이집트 상형문자와의 대응을 시놉틱으로 보여주는 표입니다. 현재 알려진 문자 양식의 전체 레퍼토리는 여기 https://www.unicode.org/L2/L2019/19299-revisiting-proto-sinaitic.pdf 8페이지와 9페이지에서 확인할 수 있습니다. 또한 페니키아 문자의 소리 값, 이름, 그리고 후손들도 보여집니다.[34]
^/s/를 나타내는 글리프는 물고기를 닮았다고 여겨지지만, 재구성된 이름 samk는 "지지"를 의미합니다. 페니키아 시대에 이르러 글리프의 의미가 바뀌었거나 대체되었거나 아직 발견되지 않은 시나이교조의 글리프가 있을 가능성이 있습니다.
^16자로 구성된 와델홀 비문에는 𓂋와 𓊋를 모두 닮은 두 개의 다른 글리프가 포함되어 있습니다. 또한, 두 글리프는 각각 𓁹와 𓌙로 오인될 수 있습니다.
^그리스 문자 코파(Koppa)는 그래픽으로 일치하여 그리스 문자 파이(Phi)의 조상일 수도 있고,[45] 그렇지 않으면 음성적 가치와 알파벳 위치 모두에서 관련이 없기 때문에 독립적으로 개발되었을 수도 있습니다.[46] 이 불확실성이 파이가 시놉틱 테이블에서 제외되는 이유입니다.
^시몬스 2011, p. 16: "원시성 말뭉치는 약 40개의 비문과 조각으로 구성되어 있으며, 그 중 대다수는 세라비트 엘 카딤에서 발견되었습니다."
^LeBlanc, Paul D. (2017). Deciphering the Proto-Sinaitic Script: Making Sense of the Wadi el-Hol and Serabit el-Khadim Early Alphabetic Inscriptions. Subclass Press. p. Preface. ISBN978-0-9952844-0-1. Its importance lies in the fact that proto-Sinaitic represents our alphabet's earliest developmental period. So far, only two major discoveries of these inscriptions have been made. The first batch came to light in 1904-1905, in the Sinai, when Hilda and Flinders Petrie discovered what are now referred to as the Serabit el-Khadim inscriptions. The second group was discovered by John and Deborah Darnell in as recently as the 1990s, in Middle Egypt, and is known as the pair of Wadi el-Hol inscriptions.
^Woodard, Roger D. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 104-105. ISBN978-1-139-46934-0. The problem of the Proto-Canaanite inscriptions is directly linked with that of the Proto-Sinaitic inscriptions. The latter are a group of inscriptions, numbering about thirty, discovered near Egyptian turquoise mines in the Sinai, dated variously to the eighteenth or fifteenth centuries BC, which have been only partially deciphered but which seem to represent a form of early West Semitic (for a recent overview with bibliography, see Pardee 1997b). Corresponding to these texts are a group of about twenty texts discovered in southern Canaan and spread over about five centuries, from the seventeenth century BC to the twelfth (Sass 1988, 1991). The state of preservation of these latter, Proto-Canaanite, inscriptions is even poorer than is that of the Proto-Sinaitic inscriptions.
^Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. OUP USA. pp. 243–244. ISBN978-0-19-537985-3. By the beginning of the second millennium BCE (the late Middle Bronze Age in Canaan), the scribes of Ugarit began to use a new script based on twenty-seven cuneiform characters. The southern Canaanites also developed new scripts of their own, two variations in fact-Proto-Sinaitic and Proto-Canaanite-both of which were also based upon the use of acronyms (Albright 1966; Cross 1967; Naveh 1982). Unfortunately, only a few examples of each have been recovered to date, and the ones that do exist are mostly incomplete and therefore difficult to decipher. As a result, some fundamental questions regarding the time of the first Proto-Canaanite scripts and the origins of the alphabet remain unanswered... Proto-Sinaitic... Today archaeologists know of some thirty to forty Proto-Sinaitic inscriptions that have been found on statuettes and stelae and carved into the rock faces around Serabit el-Khadim... Proto-Canaanite... Further north, another version of this new script began to emerge. Current knowledge of this script, Proto-Canaanite, is based on some twenty-five inscriptions, the earliest dating to the late Middle Bronze Age and the latest appearing at the beginning of the Late Bronze Age. These inscriptions, most of which were found in a relatively small area in the southern Shephelah, span much of the second millennium BCE, though there is a notorious fourteenth-century-BCE. gap from which no texts have been found... The earliest known example of a Proto-Canaanite inscription is one word incised on a bronze dagger discovered at Lachish of the MB2 (eighteenth to seventeenth century BCE) (Starkey 1934). At first these inscriptions appeared in rather pedestrian contexts-for example, potsherds from Gezer and Nagila-and may have been used to identify the potter. It is possible that this new script was used more informally at first, while Akkadian remained the official language, which is certainly plausible considering that the new script was more accessible and required less rigorous training. In the thirteenth and twelfth (and possibly eleventh) centuries BCE, Proto-Canaanite inscriptions appear more frequently in the archaeological record, and their distribution is more widespread, though still largely in the south. These include examples from Lachish, Beth Shemesh, and 'Izbet Sartah. The inscription from the 'Izbet Sartah ostracon seems to represent the exercise of a scribe-in-training. On one line appear the letters of the alphabet, but there are several omissions and departures from the order typical of the time, and several odd combinations of signs make portions of the inscription unintelligible (Mazar 1990). By this time, Proto-Canaanite was also used for religious purposes, as indicated by an inscribed ewer found in the Fosse Temple at Lachish (c. 1220 .c.E.), which bears a blessing to a goddess...The latest Proto-Canaanite inscriptions date to the eleventh century B.C.E. Examples from this time have been found at Rapa and Gerba'al, and a group of five inscribed arrowheads was found near el-Khadr, south of Bethlehem
^Naveh, Joseph (1987), "Proto-Canaanite, Archaic Greek, and the Script of the Aramaic Text on the Tell Fakhariyah Statue", in Miller; et al. (eds.), Ancient Israelite Religion.
^Simons 2011, p. 24; 인용문: "이집트 서부 사막의 룩소르 북쪽에 있는 와디 엘 홀에서 발견된 최근의 두 발견물은 다른 발견물들보다 훨씬 더 확실하게 연대를 측정할 수 있으며, 초기 연대가 [기원전 1850년]일 가능성이 더 높다는 강력한 증거를 제공합니다."
그림 4: "초기의 원시 카나나이트 및 원시 시나이트 기호와 비교하여 후기의 원시 카나나이트 문자의 대표적인 선택"(p. 40).
참고 항목: 서부("Proto-Canananite", Byblos")와 남부("Linear Ugaritic", 1987년 룬딘) 문자의 글리프 비교는 만프리드 디트리히와 오스왈드 로레츠("Die Keilalphabete", Die Keilalphabete: die phönizisch-kanaanäischen und altabischen Alphabete in Ugarit, Ugarit-Verlag, 1988, p. 102, Wilfred G. E. Watson에서 재인쇄, 니콜라스 와이어트(eds.), 우가리트 연구 핸드북(1999), 86쪽.
I. Biggs, M. Dijkstra, 원생성 비문 코퍼스, Alter Orient und Altes Testimal, Neukirchener Verlag, 1990.
Colless, Brian E (1990). "The proto-alphabetic inscriptions of Sinai". Abr-Nahrain / Ancient Near Eastern Studies. 28: 1–52. doi:10.2143/anes.28.0.525711.
Colless, Brian E (1991). "The proto-alphabetic inscriptions of Canaan". Abr-Nahrain / Ancient Near Eastern Studies. 29: 18–66. doi:10.2143/anes.29.0.525718.
Colless, Brian E., "바이블로스 강의 계획서와 원형 알파벳", Abr-Nahrain / 고대 근동학 30 (1992) 15–62.
Colless, Brian E (2010). "Proto-alphabetic Inscriptions from the Wadi Arabah". Antiguo Oriente. 8: 75–96.
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