자위 문자

Jawi alphabet
'자위 대본'이 여기로 방향을 바꾼다. 자바어 문자와 혼동해서는안 된다.
자위 문자
스크립트 유형
기간
C. 1300 CE는 현재에 이르기까지
방향오른쪽에서 왼쪽으로
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자위(Jawi: جاوي; 켈란탄-파타니: 야위; 아체: 자와에; 말레이어 발음: [d͡ʒé.wi]는 말레이어와 아세안어, 반자레어, 케린치어, 미낭카바우, 타우수그 등 동남아시아의 여러 다른 언어들을 쓰는 데 사용되는 문자 체계다. Jawi는 아랍어 원문 28자 모두로 구성되어 있으며, 고전 아랍어에서는 찾아볼 수 없는 말레이어 고유의 음운에 맞도록 구성된 6자의 추가 문자로 (چ /t͡/, , /tŋ/, ڤ /p/, ڤ /g/, ۏ /v/, ڽ /ɲ/)이다.

자위는 힌두교-부두교 시대에 사용되었던 초기 브람크 문자들을 대신하여 말레이계의 이슬람의 출현으로부터 발전되었다. 자와이가 쓴 가장 오래된 증거는 말레이어, 산스크리트어, 아랍어 어휘가 혼합된 고전 말레이어로 기록된 14세기 테렝가누 비문석(Terengganu Bright Stone)에서 찾을 수 있다. 자위 문자의 기원에 대해서는 두 가지 경쟁적인 이론이 있다. 대중적 이론은 이 시스템이 아랍어 문자에서 직접 개발되고 파생된 반면 학자들은 R을 좋아한다.O Windstedt는 Perso-Arabic 알파벳의 영향을 통해 개발되었다고 제안한다.[1]

뒤이은 무역 확대와 15세기부터 동남아시아의 다른 지역으로의 이슬람 확산은 자와이 알파벳을 전통적인 말레이어를 사용하는 세계를 넘어서는 결과를 가져왔다. 20세기까지 자위는 말레이어의 표준문자로 남아 있었다. 자와이의 사용은 전통적인 말레이 문학의 탄생을 예고했는데, 당시 그것은 왕실의 서신, 종교 서신, 문학 출판물에 두드러지게 등장하였다. 식민지화와 교육을 통해 서구의 영향력이 도래함에 따라 자위는 종교 교육 대본으로 밀려났고, 말레이어는 결국 루미라는 라틴 문자를 일반 용어로 채택했다.

오늘날 자와이는 브루나이의 두 공식 대본 중 하나이다. 말레이시아에서 자와이의 위치는 종교 및 문화 행정에서 공식적으로 사용되는 정도를 유지하고 있기 때문에 연방 헌법[clarification needed] 제152조와 1963/1967년 국가 언어법 제9조에 따라 보호된다. 가장 두드러진 켈란탄, 테렝가누, 파항 등 일부 주에서는 자와이가 공동 공식 대본 지위를 획득해 자와이의 간판과 광고판을 의무적으로 채택하도록 했다. 자위는 인도네시아와 태국 내 말레이계 커뮤니티들 사이에서도 대체 대본으로 활용되고 있다.[2]

20세기 초까지만 해도 자위에게는 획일적인 철자법이 없었다. 표준 철자를 개발하기 위한 가장 초기 맞춤법 개혁은 1937년 말레이어와 조호 왕립 문학 책 협정에 의해 이루어졌다. 이것은 1949년에 출판된 자바에 의한 또 다른 개혁이 뒤따랐다. 최종적인 주요 개혁은 1986년 '자와바 스펠링의 강화된 가이드라인'이라는 이름으로 이루어졌는데, 자바 스펠링을 그 기초로 삼았다. 자위는 자와이 키보드를 이용하여 타이핑할 수 있다.

어원

카무스 드완에 따르면 '자위(子")'는 '말레이(말레이)'와 동의어다.[3] 그 용어화 'Malay에 '공용 자위 또는 공용 Yawi(Kelantan-Pattani의 말레이시아인, 말레이 사람 방언 남부 태국이 이용하는), Masuk Jawi[4](말 그대로, 할례의 연습에 시대의 도래 가슴을 언급하고" 되말레이에"), 그리고 자위 아메리카 담비나 자위 페라나 칸 의(말 그대로 'Malay을 포함한 다른 용어로 사용되어 왔다. 로wn' 또는 'Malay born born'으로, 말레이계와 인도계가 혼재된 말레이계 무슬림들을 가리킨다.[5] 동사구축 포경술(men...kan)과 함께 menjawikan(말레이어로 무언가를 만들기 위해)도 외래어를 말레이어로 번역하는 행위를 가리킨다. '자위 대본'을 뜻하는 튤리산 자위라는 단어는 '말레이 대본'이라는 의미를 담고 있는 또 다른 파생어다.[3]

초기 역사

이슬람화가 시작되기 전에는 팔라바 문자, 나가리 문자, 옛 수마트라 문자 등이 말레이어를 쓰는 데 사용되었다. 이것은 올드 말레이어에서 여러 개의 석문, 특히 케두칸 부킷 비문과 탈랑 투오 비문이 발견된 데서 증명된다. 동남아시아에서의 이슬람의 확산과 그에 따른 아랍어 표기 체계의 도입은 7세기 이후 이 지역에 이슬람 상인들이 도착하면서 시작되었다. Among the oldest archaeological artefacts inscribed with Arabic script are; a tombstone of Syeikh Rukunuddin dated 48 AH (668/669 CE) in Barus, Sumatra; a tombstone dated 290 AH (910 CE) on the mausoleum of Syeikh Abdul Qadir Ibn Husin Syah Alam located in Alor Setar, Kedah; a tombstone found in Pekan, Pahang dated 419 AH (1026 CE); a tombstone di베트남 판랑에서는 431 AH(1039 CE) 날짜, 브루나이 반다르 세리 베가와완에서 발견된 440 AH(1048 CE) 날짜의 비석, 동자바 그레시크에서 발견된 파티마 빈티 빈 히바트 알라의 비석 475 AH(1082 CE) 날짜.[6][7] 이슬람은 해안에서 섬 내부로 전파되었고 일반적으로 통치자들이 개종된 후 이슬람의 다소 정통적인 버전을 그들의 민족에게 소개하는 하향식 과정으로 진행되었다. 1136년 게다의 프라 옹 마하왕사(Phra 옹 마하왕사)와 1267년 사무드라 파사이(Samudra Pasai)의 메라 실루(Merah Silu) 왕이 개종한 것이 가장 초기 사례에 속한다.

이슬람화 초기에는 살라트뿐만 아니라 쿠란의 암송과 같은 종교적 실천의 형태로 이슬람을 새롭게 받아들인 사람들에게 아랍어 대본을 가르쳤다. 아랍어 대본은 말레이계가 이슬람의 수용과 함께 받아들였고, 그들은 대본을 수정하고 말하는 고전 말레이어에 맞게 수정하는데 오랜 시간이 걸리지 않았다고 해도 과언이 아니다 – 그것은 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여지고 아랍어로는 찾을 수 없는 6개의 소리를 가지고 있다: 카파냐냐냐와 nya. 많은 아랍어 문자는 말레이어로 발음되지 않기 때문에 절대 사용되지 않으며, 어떤 문자는 절대 결합되지 않고 어떤 문자는 의무적으로 결합된다.[8][9] 이는 앞서 일어났던 터키, 페르시아, 인도에서의 아랍어 문자의 수용도 마찬가지였기 때문에, 자와이 문자는 무슬림 문자로 간주되었다.[10]

자와이 문자를 사용한 말레이어 유골 중 가장 오래된 것은 이 지역에서 아랍어 문자가 최초로 기록된 날짜로부터 거의 600년 후인 702 AH(1303CE)의 테렝가누 비석(Terengganu Bright Stone)에서 발견되었다. 이 비문에는 테렝가누의 "스리 파두카 투안"이 발표한 선언문이 들어 있는데, 그의 신하들은 이슬람을 확장하고 지지할 것을 촉구하며, 그들의 지도를 위해 10가지 기본적인 샤리아 법을 제공했다. 이는 특히 14세기 초의 테렝가누와 말레이계 전체에 대한 무슬림 신앙의 강력한 준수를 입증했다.[6]

자위 문자의 전개는 수도원에서 귀족이나 승려에게만 국한되었던 팔라바 글의 전개와는 달랐다. 자와이 대본은 계층을 불문하고 전체 이슬람 공동체에 의해 받아들여졌다. 이슬람의 감상이 강렬해지면서 원래 아랍어로 쓰인 경전은 말레이어로 번역되어 자와이 대본으로 쓰여졌다. 게다가 지역 종교 학자들은 후에 이슬람의 가르침을 원본 글의 형태로 설명하기 시작했다. 게다가 이전에 존재했던 문학작품에 자와이를 사용한 커뮤니티의 개인들도 있었고, 구전으로 전파되었다. 이렇게 문예 문학이 포함되면서 말레이 문학은 더욱 정교한 형태를 띠게 되었다. 이것은 15세기부터 일어났고 19세기까지 지속된 것으로 여겨졌다.[10] 다른 형태의 아랍어 기반 스크립트가 이 지역에 존재했는데, 특히 자바어로는 자바어 페곤 문자, 남술라웨시어로는 부기스어 세랑 문자였다. 두 문자 모두 아랍어 분음법을 광범위하게 적용했고 언어에 맞게 자와이 문자 외에 여러 글자를 추가했다. 그들의 상당히 제한된 사용 때문에, 두 대본의 철자 시스템은 자와이 대본이 경험하는 것과 유사한 발전 및 수정을 거치지 않았다.[11]

자와이 대본의 확산과 범위

운당-운당 멜라카('말라카 법전')의 사본이다. 본문에 봉안된 정의의 말라카 제도는 조호르, 페락, 브루나이, 파타니, 아체 같은 다른 주요 지역 술탄국들의 법적 원천이었다.[12][13]

이 대본은 이전의 문자 체계를 대신하여 이슬람의 확산과 함께 두드러지게 되었다. 이 대본은 이슬람과 그 성서인 쿠란을 이해하는 관문인 만큼 높이 평가받았다. 자와이 문자의 사용은 이슬람의 확산과 함께 말레이어가 이 지역의 언어 프랑카로 부상하게 한 주요 요인이었다.[14] 말라카 술탄국, 요호르 술탄국, 브루나이 술탄국, 술루 술탄국, 파타니 술탄국, 아체 술탄국, 동부의 테르나테 술탄국 등에서 15세기 초에 널리 사용되었다. 자와이 대본은 왕실의 서신, 법령, 시에서 사용되었으며 말라카 항에 있는 상인들이 주요 의사소통 수단으로 널리 이해하였다. 이 대본에는 운당-운당 멜라카 법전과 그 파생상품인 요호르, 페락, 브루나이, 게다, 파타니, 아체 등이 적혀 있었다. 왕, 귀족, 종교학자의 표현 수단이다. 말레이 문화와 문명의 전통적인 상징이다. 자위는 지배계급뿐 아니라 서민들 사이에서도 이용되었다. 그 지역의 이슬람화와 말레이화는 자와이를 지배적인 각본으로 대중화시켰다.[15]

예를 들어, 왕실의 서신들은 쓰여지고, 장식되고, 형식적으로 전달된다. Examples of royal correspondences still in the good condition are the letter between Sultan Hayat of Ternate and King John III of Portugal (1521), the letter from Sultan Iskandar Muda of Acèh Darussalam to King James I of England (1615), and the letter from Sultan Abdul Jalil IV of Johor to King Louis XV of France (1719).[15] 에픽스, 시, 산문 같은 많은 문학 작품들이 자와이 대본을 사용한다. 그것은 전형적인 말레이 문명의 정점이다. 유네스코가 세계기억에 등재한 말레이지아실록과 같은 역사적 서사시는 말레이인들이 쓴 수 많은 서사 중 하나이다. 함자 팬수리 등의 수픽시들은 말레이 문명의 풍부함과 깊이에 기여했다. 자와이 문자는 영국 보호국이었을 때 통합되지 않은 말레이 국가의 공식 문자였다.

오늘 자와이

말레이시아 샤알람의 거리 이름표지판에는 자와이와 라틴 문자 모두 포함되어 있다.
말레이시아 케다의 일부 광고판에는 자와이 대본도 실려 있다.
자와 라틴 문자가 있는 브루나이의 한 슈퍼마켓.
인도네시아 리아우주 페칸바루의 거리명 표지는 자와이와 라틴 문자를 모두 사용했다.

오늘날 자와이는 브루나이의 공식 대본이다.[14] 말레이시아에서는 테렝가누 주, 켈란탄 주, 케다 주, 펄리스 주, 페낭 주, 파항 주, 조호르 주에서의 종교 및 문화 행정에 사용된다.[citation needed] 말레이계와 이슬람권에서의 역할 때문에 말레이시아와 브루나이에서 자와이 대본을 되살리기 위한 다양한 노력이 이루어졌다. 말레이시아 링깃과 브루나이 달러 지폐 뒤편에도 자와이 대본이 보인다. 파타니의 말레이족은 오늘날에도 같은 이유로 자와이를 사용한다.[citation needed]

말레이시아에서

2019년 8월 말레이시아 정부가 자와이의 교육을 중국 교포와 타밀 토속학교에서 가장 기초적인 수준으로 도입하겠다는 계획에는 중국 인도계 교육단체의 반발을 샀는데, 이는 말레이시아 교육제도의 이슬람화로 이어질 것이라고 주장했다.[16][17][18] 중국의 교육단체인 둥자오쫑은 말레이시아 정부에 2019년 12월 말 결정을 철회할 것을 요구하는 회의를 조직했다. 폭력을 우려한 말레이시아 경찰은 인종간 긴장을 유발한다는 이유로 이에 대한 법원 가처분 신청을 받아냈다.[19][20]

말레이시아의 케다 주 정부는 오랫동안 자와이의 주 내 사용을 옹호해왔다.[21][22][23] 케다의 멘테리 베사르(Menteri Besar)[21]는 2008년 주정부가 자위 사용을 촉진해 이슬람 국가 분위기를 조성하려 했다는 주장을 부인해 왔다. 이는 이후 2019년 요호르 주정부가 자와이를 공식 업무에 활용하려는 움직임에 대해 케다 주정부가 지지를 표명한 것을 보면 더욱 알 수 있다.[23] 케다 주의 지방 당국 엑스코는 또한 케다에 있는 광고판에 자와이 대본을 사용하는 것을 금지하지 않고 오히려 추천한다고 진술했다.[22] 그는 자와이 대본의 사용 권고가 주법에서 관보되었고, 다른 대본 외에 자와이 대본에 광고판이 있는 것은 국가 정체성의 일부였다고 주장한다.[22] 그는 또한 Kedah의 광고판에 Jawi 대본을 포함시키는 것에 대한 수요가 많다고 말했다.[22]

말레이시아 파항 주의 주도인 콴탄은 2019년 8월 1일부터 도시 전역의 모든 간판에 자와이 사용을 도입했다.[24] 이는 당시 파항 섭정이었던 양디-페르투안 아공(楊di-Pertuan Agong)의 추천으로 작문 체계의 사용을 지지한 후 이루어졌다.[25] 이후 파항 주정부는 몇 차례 지연된 후 2020년 1월 1일부터 도로표지판 등 주 전체 표지판마다 자와이를 다른 대본과 나란히 표시하도록 의무화했다.[26] 본 주문서를 준수하지 않은 시설은 최대 RM250의 벌금을 물게 되며, 이후에도 이행하지 않을 경우 사업 면허가 취소될 수 있다.[27] 초기에는 사이니지 전체를 교체하는 대신 기존 사이니지에 자와이 스티커를 사용할 수 있도록 했다.[28]

인도네시아에서

인도네시아는 여러 개의 지역 언어와 모국어를 가지고 있으며, 라틴어 대본을 사용하여 일반적으로 말레이어의 자체 표준을 작성한다. 그럼에도 불구하고, 자와이 문자는 리아우, 리아우 군도, 잠비, 남수마트라(즉 팔렘방 말레이어), 아체, 칼리만탄(즉 반자르어)과 같은 말레이 원주민 지역에서 지역적 지위를 가지고 있다.[29][30] 이는 각 지역의 기초 교육 커리큘럼에서 지역 언어와 모국어가 필수 과목이라는 사실(자바어 지역의 경우 자바어, 순다어 지역의 경우 순다어, 마두라스 지방의 경우 마두레어, 말레이 지방의 경우 자와어 등이 해당) 때문이다.[29] 자위 문자는 리아우 섬과 리아우 섬 지방에서 널리 사용되고 있는데, 이 문자에는 도로 표지판과 정부 건물 표지판이 쓰여 있다.[31] 그것은 여전히 페곤 문자라고 알려진 변형된 형태로 자바 전역의 전통적인 종교 학교에서 널리 사용되고 있지만, 라틴 문자나 경우에 따라서는 자바 문자에서 일반적인 글로 대체되었다.

편지들

자위 문자[32]
캐릭터 이름 파이널 메디알 이니셜 고립된 표현된 소리 루미 등가 유니코드
ا‎ 앨리프 ـا‎ ا‎ /a/ 또는 /message/ a, epet ( () U+0627
ب‎ ba "bar"와 같이. ـب‎ ـبـ‎ بـ‎ ب‎ /b/ b U+0628
ت‎ ta, "tar"에서와 같이, 열린 'ta'로 알려져 있다. ـت‎ ـتـ‎ تـ‎ ت‎ /t/ t U+062A
ث‎ sa ـث‎ ـثـ‎ ثـ‎ ث‎ /sv/ 또는 /s/ s U+062B
ج‎ 짐. ـج‎ ـجـ‎ جـ‎ ج‎ /d͡ʒ/ j U+062C
چ‎ ca "macha"와 같다. ـچ‎ ـچـ‎ چـ‎ چ‎ /t͡ʃ/ c U+0686
ح‎ ha 개방적이고 통풍이 잘 되는 'ha'로 알려져 있다. ـح‎ ـحـ‎ حـ‎ ح‎ /ssh/ 또는 /h/ h U+062D
خ‎ kha, 침묵 'k' 거친 소리 'h' ـخ‎ ـخـ‎ خـ‎ خ‎ /x/ kh U+062E
د‎ "dull"에서와 같이 달링하다. ـد‎ د‎ /d/ d U+062F
ذ‎ 제알 ـذ‎ ذ‎ /csv/ 또는 /z/ z U+0630
ر‎ la "wrap"와 같이. ـر‎ ر‎ /r/ r U+0631
ز‎ 자이, "눈"과 같은 'ai' ـز‎ ز‎ /z/ z U+0632
س‎ 죄를 짓다 ـس‎ ـسـ‎ سـ‎ س‎ /s/ s U+0633
ش‎ sheen, "sh"의 "shen. ـش‎ ـشـ‎ شـ‎ ش‎ /ʃ/ sy의 U+0634
ص‎ 서글 ـص‎ ـصـ‎ صـ‎ ص‎ /s/ s U+0635
ض‎ 도드 ـض‎ ـضـ‎ ضـ‎ ض‎ /d/ d U+0636
ط‎ t ـط‎ ـطـ‎ طـ‎ ط‎ /t/ t U+0637
ظ‎ 쟈 ـظ‎ ـظـ‎ ظـ‎ ظ‎ /z/ z U+0638
ع‎ 끝에서 'n' 소리와 함께 '눈'에서처럼 ـع‎ ـعـ‎ عـ‎ ع‎ /ʔ/ a, i, u, -k U+0639
غ‎ 가혹한 'r'로 "비"에 있는 것처럼 으스스하다. ـغ‎ ـغـ‎ غـ‎ غ‎ /ɣ/ gh U+063A
ڠ‎ 엔가 ـڠ‎ ـڠـ‎ ڠـ‎ ڠ‎ /ŋ/ ng U+06A0
ف‎ "멀리"에서와 같이 fa를 하다. ـف‎ ـفـ‎ فـ‎ ف‎ /f/ f U+0641
ڤ‎ "van"에서 va 또는 "pie"에서 p와 같이 va. ـڤ‎ ـڤـ‎ ڤـ‎ ڤ‎ /p/ p U+06A4
ق‎ qaf의 'coffee'에서 'coff'와 같은 qaf ـق‎ ـقـ‎ قـ‎ ق‎ /csv/ 및 /q/ q와 -k U+0642
ک‎ "calf"에서와 같이 kaf. ـک‎ ـکـ‎ کـ‎ ک‎ /k/ k U+06A9
ݢ‎ 까프 ـݢ‎ ـݢـ‎ ڬـ‎ ݢ‎ /ɡ/ g U+0762
ل‎ 빈민가에서 온 'lum'에서 나온 것과 같은. ـل‎ ـلـ‎ لـ‎ ل‎ /l/ l U+0644
م‎ 흉내를 내다 ـم‎ ـمـ‎ مـ‎ م‎ /m/ m U+0645
ن‎ "오전"과 같이 수녀가 되다. ـن‎ ـنـ‎ نـ‎ ن‎ /n/ n U+0646
و‎ 와우에서처럼 왁자지껄하다. ـو‎ و‎ /w/ 및 /u, o, ɔ/ w and u, o U+0648
ۏ‎ va ـۏ‎ ۏ‎ /v/ v U+06CF
ه‎ 큰(하베사) 또는 매듭을 지은 '하'(하심펄)로 알려진 ha는 깊은 소리를 냈다. ـه‎ ـهـ‎ هـ‎ ه‎ /h/ h U+0647
ء‎ 함자, '함'에서처럼 '함' ء‎ ء‎ /ʔ/ 아무 것도 없어요. U+0621
ي‎ 야 ـي‎ ـيـ‎ يـ‎ ي‎ /j/ 및 /i, e, ɛ/ y 및 i, e 탈링(e) U+064A
ى‎ ye / alif maqsurah ـى‎ ى‎ /csi, a/ 에페트(ĕ), a U+0649
ڽ‎ 냐 ـڽ‎ ـڽـ‎ ڽـ‎ ڽ‎ /ɲ/ ny U+06BD
ة‎ 타 마르부타 ـة‎ ة‎ /t/ 또는 /h/ -t 또는 -h U+0629
  • 초기 형태와 중간 형태가 없는 문자는 접미사와 결합할 수 없기 때문에 분리형 또는 최종 형태를 채택한다. (ا‎, د‎, ذ‎, ر‎, ز‎, و‎, ۏ‎)
  • 함자라는 글자는 말레이어로 고립된 형태로만 존재한다.

철자법

현대 자위 스펠링은 다프타 카타 바하사 멜라유(DKBM): 루미-세부탄-자위 사전(Rumi-Sebutan-Jawi 사전)에 기반을 두고 있다. 오래된 텍스트는 어떤 단어에 다른 철자를 사용할 수도 있다.[33] 그럼에도 불구하고, 현대의 다른 소스들[34] 조차도 다른 철자 규약을 사용할 수 있다; 그것들은 특히 영어의 외래어에서의 모음과 자음 군집의 철자뿐만 아니라, 교구 렙시스 ("mather", "wau "wau" and ya "mamzah 3/4")ء의 사용에서 다를 수 있다.[citation needed] 한 출처는[35] 다음과 같은 규약을 사용하는 경향이 있다;[36] 그럼에도 불구하고 그것들에는 수많은 예외가 있다.

  • 외래어의 철자는 다를 수 있다. 특히 아랍어에서 온 외래어는 원래 철자를 지키는 경우가 많다.
The letters sa "ث", ha "ح", kha "خ", zal "ذ", sad "ص", dad "ض", ta "ط", za "ظ", ain "ع", ghain "غ", ta marbutah "ة" are mostly used to spell Arabic loanwords, e.g. Selasa "ثلاث", huruf "حروف", khabar "خبر", beza "بيذا", fasal "فصل", darurat "ضرورة", talak "طلاق", zohor "ظهر", saat "ساعة", ghaib "غيب", sunat "سنة", khasiat " خصية". va "ۏ"라는 글자는 주로 영어 외래어의 철자를 쓰는데 사용된다. 예를 들어 " universونيررسسيي""""""와 같은 말이다. The letters zai "ز", syin "ش", fa "ف", ye "ى" are mostly used to spell loanwords from English or Arabic e.g. zoo "زو", zapin "زاڤين", syif "شيف", syukur "شکور", filem "فيلم", fakir "فقير", nasionalisme "ناسيوناليسمى", takwa "تقوى".
영어에서 외래어를 철자하는 데 사용되는 루미 x는 발음에 따라 다른 자위 문자를 사용하여 철자를 쓸 수 있다. 예를 들어, x-ray의 "ايکس---"에서 "کسيسس-"에서 "زسسس"에서 "ززز"를, 제논 "زنن"에서 "ز"를 말한다.
음절 코다에 루미 k가 있는 말레이 토착 뿌리 형태소는 []]로 발음되며, qaf "قokڠقق", laksasasasa, laksa, baiklah "باءيقهه", 코타쿠 "وتkukuوو", 코타크무 "تتقموووووو"""와 같이 쓰여 있다. 루미 k와 함께 영어에서 온 외래어는 kaf " ""로 철자를 쓴다. 예: klinik "کلينک", teksi "تيکسي".
  • 예외는 있지만 모음과 diphthong은 다음과 같이 철자를 쓰는 경향이 있다.[a]
IPA 루트 형태소의 첫 글자 열린 음절로 된 루트 형태소의 중간 루트 형태소의 중간, 닫힌 음절 루트 형태소의 마지막 글자
루미 자위 루미 자위 루미 자위 루미 자위
/a/, [ə]은(는) 루트 형태소의 개방된 최종 음절 또는 /h/(예: usaha) 뒤에 오는 경우 penult에서. 철자법 a ا[b] a ـا[b] a ـا 또는 생략[b][c] a ـا 또는 생략[b][c]
예 아부하다 ابو 카리 چاري 삼판, 왕 سمڤن، واڠ 쿠바, 하냐 چوبا، هاڽ
/e/ 대부분, 어떤 말로 하면, e-taling(e-taling 철자법 e (e) ايـ[b] e (e) ـيـ[b] e (e) ـيـ[b] e (e) ـي[b]
예 에코르 ايکور 텐곡 تيڠوق 렌당 ريندڠ 씨를 뿌리다 ساتي
/csi/, 즉 e-pepet 철자법 e (iii) ا[b] e (iii) (iii)[b] e (iii) (iii)[b] e (iii) ـى، [b]ـا[d]
예 폐기하다 امڤت 바시흐 برسيه 심미트 سمڤيت 나시상주의, memetabolismekan. ناسيوناليسمى، ممتابوليسماکن
/i/, [e] 루트 형태소의 닫힌 최종 음절 철자법 i ايـ[b] i ـيـ[b] i ـيـ[b] i ـي
예 이부 ايبو 티가 تيݢ 햄피어 همڤير 키리 کيري
/o/ 대부분, 어떤 말로 하면 /them/ 철자법 o او[b] o ـو[b] o ـو[b] o ـو[b]
예 아부하다 اوبور 볼라 بولا esok ايسوق 소토 سوتو
/u/, [o] 루트 형태소의 닫힌 최종 음절 철자법 u او[b] u ـو[b] u ـو[b] u ـو[b]
예 유수의 اوبي 루기 روݢي 음을 맞추다 تون 비루 بيرو
/ai̯/ 철자법 ai اءيـ[e] ai ـايـ ai ـاءيـ ai ـاي
예 디스크림 اءيسکريم 바이두리 بايدوري 표식을 달다 ساءيت 라마이 راماي
/au̯/ 철자법 au اءو[e] au ـاو au ـاءو au ـاو
예 오어 اءور 사우나 ساونا 태닝을 하다 تاءون 풀라우 ڤولاو
/oi̯/ 철자법 oi اوويـ oi ـويـ oi ـوءيـ oi ـوي
예 오이듐 اوويديوم 보이코트 بويکوت 에크스플로이트 ايکسڤلوءيت 세포이 سڤوي
  • ^a 모음을 철자할 때 위와 아래에 명시된 규약에는 많은 예외가 있다. Common exceptions include ada "اد", di "د", dia "دي" dan "دان", ia "اي", jika "جک", juga "جوݢ", lima "ليم", ke "ک", kita "کيت", mereka "مريک", ini "اين", itu "ايت", pada "ڤد", suka "سوک" and tiga "تيݢ".
  • ^b Some words spelled distinctly in Rumi may be homographs in Jawi, e.g. sembilan and sambilan are both "سمبيلن", markah and merekah are both "مرکه", sesi and sisi are both "سيسي", biro and biru are both "بيرو", borong and burung are both "بوروڠ", golong and gulung are both "ݢولوڠ".
  • ^c 닫힌 음절과 루트 형태소의 마지막 문자로 /a/를 나타낼 때 "ا"를 사용하거나 생략하는 경우:
/a/를 나타낼 때, CVC-기호에서 "ا"는 대부분 생략된다.
단, 일반적으로 wau "و"로 시작하는 단음절 단어(예: wau "واو"), wap "واڤ", wang "ااڠ" 등)에서는 빠뜨리지 않는다.
It is also usually not omitted in root morphemes which first syllable is open and contains /e/ and which second syllable is closed and begins with /wa/, e.g. words with a /Ce.waC/ structure (where each C is a consonant) like lewah "ليواه", mewah "ميواه", dewan "ديوان", tewas " تيواس", rewang " ريواڠ", gewang "ݢواڠ", sewat "سيوات", kelewang "کليواڠ", kede는 "کديواس", dewangga "ديواڠݢ"이었다.
최종 alif "ا"는 일반적으로 단어의 끝에 /a/ [ə]를 나타내도록 유지된다.
그러나 /Ca라는 형태를 가진 네이티브 말레이식 불순근 형태에서.C*a/ [Ca]C*ə], where /C*/ is any of the following 12 consonants ba "ب", ta "ت", pa "ڤ", sin "س", ga "ݢ", nun "ن", nya "ڽ", ca "چ", kaf "ک", jim "ج", mim "م" (mnemonic: betapa segannya cik jam "بتاڤ سݢنڽ چيق جم"), final alif "ا" is not written, e.g. raba "راب", mata "مات", sapa "ساڤ", rasa "راس", raga "راݢ", mana "مان", hanya "هاڽ", baca "باچ", raya "راي", b일명 "باک", 라자 "راج", 나마 "نام", 사마 "سام"
/a/[ə]로 끝나는 일부 네이티브 말레이 삼음근 형태소는 위에서 언급한 12개의 자음을 포함하는 3개의 음절로 구성되며 최종적인 " al"도 생략할 수 있다.
  • ^d 단어의 마지막 글자로, 루미에 e로 철자를 쓴 루트 모페메-최종 /ə/는 Jawi에서 ye "ى"로 나타낼 수 있다. In the middle of a word, root morpheme-final /ə/ that is spelled with e in Rumi may be represented by alif "ا" in Jawi instead, e.g. fatwa "فتوى" → memfatwakan "ممفتواکن", memetabolismekan "ممتابوليسماکن".
  • ^e 함자("ء" 이상의 함자를 가진 알리프(alif)에서와 같이 " all"에 있어야 하는지 또는 어떤 단어로 사용되어야 하는지에 대한 소스가 다르다)는 말의 시작에 일부 diphthong의 철자를 쓰는데 사용될 수 있다.
이밖에, 공백, 또는 성문음의 정류장[ʔ]을 나타내는 데, 특히(지만 제한하지 않는)는 뿌리의 형태소의 경계와 부가물에 모음을 분리하는, 예를 들어 dato의"داتوء",baik"باءيق",mulai"مولاءي",bau"باءو",daun"داءون",laut"لاءوت",peperiksaan"ڤڤريقساءن",kemerdekaan"کمرديکاءن", diambil"دأمبيل",dielakkan"دأ 사용할 수 있다.يلقکن", 디에르티칸 " "", 디이쿠티 "دأيکوتي", 디올라 "دأوله", 디우타마칸 "دأوتاماکن", 키아다만 "کأدانء", 키엠팟 "کأمڤت", 키이다한 "کأيندهن", 키우파야안 "کأوڤايانء", 키아칸-아칸 "-", 추구자 """, 서랑 "سأورڠ"
  • fa ف이라는 글자는 역사적으로 /p/ (Jawi: va ڤ)를 나타내기 위해 사용되었으며, 그러한 용법은 고대 자와이 철자법에서 여전히 발견될 수 있다. 왜냐하면 /f/는 외래어에서만 발견되는 말레이어의 비원어 자음이고 과거에는 /p/로 근사치되는 경우가 많았기 때문이다.
  • 목록의 항목 번호를 지정하기 위해 아브자드 숫자, 동부 아라비아 숫자 또는 힌두-아랍 숫자를 사용할 수 있다. 아라비아 숫자와 동양의 아라비아 숫자 모두 자와이 문자와 함께 사용할 수 있지만 아라비아 숫자가 더 선호된다(다원어를 나타낼 때는 제외, 즉 아스카르-아스카르 = "عسر٢٢").").
아라비아 숫자 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
동부 아라비아 숫자 ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
The symbols "٫", "٬", "٪", "؉" and "؊" may be used as the decimal mark, thousands separator, percent sign, per mille sign and per ten thousand sign respectively when writing with Eastern Arabic numerals, e.g. 3.14159265358 "٣٫١٤١٥٩٢٦٥٣٥٨", 1,000,000,000 "١٬٠٠٠٬٠٠٠٬٠٠٠", 100% "٪١٠٠". 참고 항목: 현대 아랍어 수학적 표기법.
기본어의 완전한 축소는 숫자 "٢", 예를 들어 아낙아낙/아낙2 "ان22", 베르하티-하티/베르하티2 "بر222بر" / "ب-ت-ا-ها--هتيي"로 표현된다.
  • 자와이에 쓰인 문장 부호는 다음과 같다.
구두점 말레이어 이름 루미 자위
루미 자위
쉼표 탄다코마 تندا کوما , ⹁
세미콜론 탄다코마베르티크 تندا کوما برتيتيق ; ⁏
물음표 탄다 소알 تندا سوٴال ? ؟
브래킷 탄다쿠룽간 تندا کوروڠن ( ) ﴾ ﴿

예

아랍어 대본과 유사하게, 자위는 오른쪽에서 왼쪽으로 구성된다. 아래는 주목할 만한 가잘 운두크 라비야의 1절과 2절에서 추출한 자와이 대본의 예다.[37]

자와이 문자 루미 문자 영어 번역

کيلاون اينتن برکليڤ٢ دلاڠيت تيڠڬي⹁
دان چهاي مناري٢ دلاڠيت بيرو⹁
تيدقله داڤت مننڠکن ڤراساءنکو⹁
يڠ ريندوکن کحاضرن کاسيه.
ڬمرسيق ايراما مردو بولوه ڤريندو⹁
دان ڽاڽين ڤاري٢ دري کايڠن⹁
تيدقله داڤت تنترمکن سانوباري⹁
يڠ مندمباکن کڤستين کاسيهمو.‎

킬라우안 인탄 베르켈립-켈립 디 랑깃팅기
단 카하야 메나리-나리 디 랑깃 비루,
디다클라 다빠트 메네낭칸 페라사앙쿠와
양린두칸 케하디란 카시.

게메르식 이리마 메르두 퍼루드,
댄 니얀 파리-파리 카양간
디다클라 다파트 텐테람칸 사누바리와
양 멘담바칸 케파스티안 카시후무.

우뚝 솟은 하늘에 반짝이는 보석의 희미한 빛과
그리고 푸른 하늘을 가로질러 춤추는 빛은
내 마음을 달랠 수 없지만
그것은 의원님의 존재를 갈망한다.

갈대피리의 멜로디한 리듬,
그리고 천국에서 온 요정들의 합창은
영혼을 진정시킬 수는 없지만
그것은 당신의 사랑의 확실성을 갈망한다.

참조

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추가 읽기

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외부 링크