페이샤오퉁

Fei Xiaotong
페이샤오퉁
Xiaotong.jpg
1986년 LSE에서 Fei.
태어난(1910-11-02)1910년 11월 2일
우장, 장쑤, 청나라
죽은2005년 4월 24일 (2005-04-24) (94세)
베이징, 중국
국적.중국인
직종.인류학자, 사회학자
로 알려져 있다중국의 사회학 및 인류학 연구의 발전
이 중국식 이름에서 성은 페이입니다.
페이샤오퉁
번체 중국어費孝通
간체자 중국어费孝通
시리즈의 일부
사회학
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주요 테마
전망
나뭇가지
방법들
사람
동아시아

남아시아

중동

유럽

북미

Lists

페이 Xiaotong이나 페이 Hsiao-tung(11월 2일 1910년 – 2005년 4월 24일)가 중국의 인류 학자와 사회학자이다.사회학과 인류학의 그는 초창기의 연구원과 교수, 그는 중국의 민족 집단의 연구뿐만 아니라 사회 운동가였다에 대한 연구로 유명했다.1930년대 후반부터, 그와 그의 동료들과 그의 작품들은 중국으로서 국제 사회에 중국의 사회 문화적 현상을 소개하고 인류학 사회학적 연구의 발전을 위한 초석을 쌓는데 중국 사회학을 설립했다.2005년에 그가 죽기 전에 그의 마지막 포스트 교수, 사회학 북경 대학교의 같았다.[1]

초년

Fei Xiaotong은 1910년 11월 2일 중국 장쑤성 우장현에서 태어났다.그의 세계는 정치적 부패와 비참한 가난으로 고통받고 있었다.그는 상류층 가정에서 자랐지만 부유하지는 않았다.아버지 페이푸안(费富安)은 한문 교육을 받고 성위안(成園) 문관 학위를 취득하고 일본에 유학하여 중학교를 설립하였다.정부 관리의 기독교 딸이자 당시 고등 교육을 받은 페이의 어머니 양런란(杨lan ()은 페이가 다녔던 우장(武江)에 보육원을 설립했다.그녀의 형제로는 중국 정치인 양천리(홍콩 감독 겸 작사가 에반 양의 아버지), 건축가 양시류(S. J. 영), 중국계 미국인 애니메이션 작가 사이 영, 기업가 양시런 [2]등이 있다.

학술사회학 경력

옌칭 대학 페이샤오퉁

중국 최고의 사회학 프로그램을 가진 베이징의 옌칭(延慶) 선교대학에서 그는 시카고대 사회학자 로버트 E. 박의 학기 방문에 자극받았다.인류학 석사 학위를 받기 위해 페이는 인근 칭화대학교에 진학하여 판광단과 함께 공부하였고 백인인 러시아인 S. M. 시로코고로프에게 현장 조사 방법을 배웠다.남쪽 광시성의 험준한 산악지대에서 페이의 첫 현장학습 경험은 페이의 다리가 호랑이 덫에 걸려 찌그러지고 그의 젊은 신부 왕통후이가 도움을 [3]청하다 사망한 후 비극적으로 끝났다.

'기능적' 인류학

1936년부터 1938년까지 페이는 런던 정경대학에서 인류학자 브로니스와프 말리노스키 밑에서 공부했다."말리노스키와 A.R. 래드클리프-브라운으로부터 페이는 공동체의 다양한 "부분"의 기능적 상호관계와 구성원들이 보는 문화의 의미에 초점을 맞추는 법을 배웠습니다.그는 기능적 접근법을 채택한 조사 방법을 고안했다...Fei는 카이샹궁(카이샹궁)에서의 초기 현장조사를 바탕으로 1938년 박사학위 논문을 썼다.[1]: 17 중국 開,마을, 중국 농민생활(1939년).

페이샤오퉁이 인류학에 기여한 것 중 하나는 중국의 사회관계는 자아와의 개인적 관계와 함께 사회적 네트워크를 통해 작용하고, 나아가면서 친밀감이 떨어진다는 개념이다.Fei Xiaotong의 작품에 대한 비판 중 하나는 그의 작품이 중국인들의 행동에 있어서 지역적, 역사적 변화를 무시하는 경향이 있다는 것이다.그러나 선구자이자 교육자로서 그의 의도는 일반적인 경향을 강조하는 것이었으므로, 비록 그것이 중국 사회와 문화에 대한 연구에 편중되어도 페이의 의도에 상당한 정당성이 있었을 것이다.

이 시대의 중요한 작품인 중국의 젠트리는 페이의 현장 인터뷰를 통해 편집되어 1953년 미국에서 출판되었다.그것은 중국에 대한 미국 대학 강좌의 주요 과목이 되었다.중국 젠트리의 편집과 미국 출판은 페이가 칭화 대학에서 시카고 대학의 인류학자 로버트 레드필드,[1]: 18 그리고 그의 부인 마가렛 파크 레드필드와 맺어진 관계에서 비롯되었다.

중화인민공화국 최고의 지식인

1950년대와 1960년대: 통솔하는 정치

1949년 중화인민공화국이 수립된 후, 페이는 국가 지식 및 이념 생활에서 중요한 역할을 했고, 얼마 지나지 않아 점점 더 많은 정치적 위치를 차지하기 시작했습니다.1951년 베이징 중앙민족대학(현재의 중국 민주대) 부주석에 취임해 1954년 제1차 전국인민대표대회에 국가사무위원회 [1]: 18 위원으로 참석했다.

그러나 곧이어 사회학과가 없어졌다.페이는 더 이상 가르치지 않았고 출판도 점점 줄었습니다.1956-57년의 "백 송이" 해빙 기간 동안, 그는 사회학의 복원을 조심스럽게 제안하며 다시 목소리를 내기 시작했다.하지만 그 후 "반우익 운동"과 함께 분위기가 갑자기 바뀌었다.1957년 페이는 수많은 집회 앞에 고개를 숙이고 서서 "국민을 향한 죄"를 고백했다.[4] 수백 건의 기사가 그를 공격했는데, 적지 않은 동료들이 그를 공격했고, 일부는 잔인하게 [5]부정직했다.Fei는 왕따, 굴욕, 고립, 가르치지도, 연구도, 출판도 할 수 없게 되었다.그는 나중에 인생의 23년을 썼는데, 가장 생산적인 시기였어야 할 세월은 단순히 허비되고 낭비되었다.문화대혁명이 한창일 때 홍위병의 습격을 받고 화장실을 청소해야 했던 그는 [4]자살을 생각했다.

1970년대와 1980년대: '제2의 인생'

1970년대에 국제적으로 알려진 페이는 외국인 방문객을 맞이하기 시작했고, 마오쩌둥의 죽음 이후 중국 사회학의 복원을 이끌도록 요청받았다.그는 미국을 다시 방문했고 그 후 완전히 새로운 중국 사회학자들의 간부를 양성하는 거대한 임무를 돕기 위해 미국 사회과학자들의 중국 방문을 주선할 수 있었다.1980년에 그는 정식으로 복직되었고, 문화대혁명의 범죄에 책임이 있는 4인방과 다른 사람들의 긴 TV 재판의 판사들 중 한 명이었습니다.

Fei Xiaotong과 Maurice Bloch 교수, 1986

그의 '제2의 인생'은 중요한 정치적 직책과 정책 입안자들과의 접촉을 가진 그 어느 때보다 대중 지식인의 삶이었다.그의 영향력은 1980년대 급속한 성장으로 중국 전역의 수억 명의 마을 주민들이 수입을 올린 농촌 산업을 촉진하기 위해 정부를 설득하는 데 중요한 역할을 한 것으로 생각된다.1990년대에 거의 매주 그의 이름은 신문에 났고 그의 얼굴은 텔레비전에 나왔다.그는 중국 전역을 여행하고, 미국, 캐나다, 유럽, 일본, 호주 등을 여행했으며, 말리노프스키 응용인류학상, 헉슬리 기념상, 홍콩대 명예박사 등 국제적인 영예를 안았다.일본, 필리핀, 캐나다.그는 중국에서 사회학과 인류학의 재창설을 촉진하고 지도하는 역할을 했으며, 30년 동안 금지되어 온 후 학자들을 양성하고 교재를 개발하는 역할을 했다.

페이는 또한 루이스 H. 모건의 무대 발달 진화론의 전통을 따르는 중국 역사에서 민족에 대한 영향력 있는 이론으로 잘 알려져 있다.페이의 1988년 홍콩 태너 강연 '중국 국적 구성의 다원성과 통일성'이 대표적이다.페이에 따르면, 화샤족은 진나라 때 진정한 민족인 한족이 되었다.이후 한족은 장(江)[6] 등 중국 북방 국경의 유목민들을 끌어들여 동화시키는 안정적인 농업사회로 구심력의 핵이 됐다.

1990년대와 2000년대: 추억과 주의

무엇보다도 페이의 '제2의 인생'이 성공한 것은 작가로서였다.이 몇 년 동안 그의 오래된 책들은 거의 모두 재발행되었고, 그는 새로운 책들과 기사들을 훨씬 더 많이 출판했다.그의 "작품"(1999-2001) 15권 중 1980년대와 1990년대의 신작들이 절반을 넘는다.많은 주제들이 친숙했다.그는 근대화가 성공한다면 중국의 사회학과 인류학 사례를 거듭 강력하게 제시했다.그는 그의 마을 현장 조사, 공부, 그리고 선생님들에 대해 회상했다.농촌 산업화, 소도시, 소수민족, 개척지 개발 등에 관한 기사와 책들이 있었다.그는 지식인의 대의를 옹호했다.그는 해외여행에서 배운 것을 말하고 영어로 새로운 번역을 했다.심지어 그의 시가 담긴 작은 책도 있었다.이 모든 새로운 글에서 다른 점은 정치적 신중함이다. 페이는 지난 수십 년 동안 할 일이 너무 많고 시간을 너무 적게 가져서 다시 불장난을 할 위험을 무릅썼다.

그는 2005년 4월 24일 94세의 나이로 베이징에서 사망했을 때 베이징 대학의 사회학 교수였다.1980년대부터 그가 가르치고 지도해 온 대학 사회학과에 기념비가 세워졌다.

커리어 랜드마크

주요 작품

  • 중국 농민생활: 양쯔계곡 전원생활 현장연구서문: 브로니스로 말리노스키런던: G. Routledge and New York: Dutton, 1939 및 다양한 전재 및 일본어 번역본.
  • Fei와 Chang Zhi-I, 지구로 향하는 중국: 윈난의 농촌경제 연구.1945년 시카고 대학 출판사
  • 중국의 젠트리:농어촌-도시 관계에 관한 에세이.시카고:1953년 시카고 대학 출판사.
  • 네이디데농쿤상하이:1946년 성화
  • 선규지두(the zh之都)상하이:샹우, 1947년
  • 흙에서 (상투중궈, 上 from中國)상하이: 관차, 1948년. (번역: 흙에서) The Foundation of Chinese Society, U. of California Press, 1992년)
  • 샹투 종젠(r chongj)상하이: 관차, 1948년.
  • 페이샤오퉁 외중국의 소도시: 기능, 문제 및 전망.베이징:New World Press, 1986.
  • 싱싱청싱싱싱싱(여행, 여행, 더 많은 여행)1992년 닝샤 런민 추반쉐.
  • 페이샤오퉁문지 (페이샤오퉁 소장품), 15권.베이징:쿠냔추반쉐, 1999년

어워드

정치적 입장

페이는 또한 중국 농촌 경제 발전의 연구와 관리에 큰 기여를 했다.

페이는 사망하기 전에 많은 정치적 직책을 맡았으나 대부분 명예로운 직책이었다. 그는 많은 사람들에게 "정치적으로 활동적"이라고 여겨졌다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Boorman, Howard L. (1968). ""Fei Hsiao=t'ung". Biographical Dictionary of Republican China. Vol. II. New York: Columbia University Press. pp. 17–19.
  2. ^ 里骄 ( (중국어)
  3. ^ “人天无据，灵会难期”：费孝通与王同惠 (in Chinese). Sina. March 31, 2009. Retrieved October 22, 2013.
  4. ^ a b 인용문?
  5. ^ 누구에 의해?
  6. ^ Gladney, Dru C. Muslim Chinese: Ethnic Nationalism in the people's Republic (2 ed.). Harvard University Asia Center. pp. 72–73.

추가 정보

외부 링크

당무처
선행 중국민주동맹 주석
1987–1996		 에 의해 성공자