히파티아 (저널)

Hypatia (journal)
히파티아
Hypatia Journal Cover Current issue 2020.jpeg
규율페미니스트 철학
언어영어
편집자보니 J. Mann, Erin McKenna, Camisha Russell, Rocio Zambrana
발행내역
역사1983-현재
출판사
빈도분기별의
0.712[1] (2017)
표준약어
ISO 4히파티아
인덱싱
ISSN0887-5367(인쇄)
1527-2001(웹)
LCCN87655721
제이스토어08875367
OCLC no.243426299
링크

히파티아: 페미니스트 철학 저널은 케임브리지 대학 출판부에서 분기별로 발행하는 동료 평가 학술 저널이다. 2019년 1월 현재 이 저널은 공동 편집자인 보니 J. 맨, 에린 맥케나, 카미샤 러셀, 로키오 잠브라나가 이끌고 있다. 책 리뷰는 HRO(Hypatia Reviews Online)에서 발행한다. HRO는 Erin McKenna와 Joan Woolfrey가 편집했다. 이 잡지는 비영리법인인 하이파티아사가 소유하고 있다.[2] 이 잡지에 대한 아이디어는 1970년대 여성철학협회(SWIP)[3][4]의 모임에서 나왔다. 철학자 겸 법률학자 아지자 Y. 알 히브리(Azizah Y. al-Hibri)가 1982년 창립 편집자로 취임하면서 여성학 국제포럼(Women's University International Forum)의 '돼지 등'으로 출간됐다.[5] CE 415년 폭도들에 의해 살해된 철학자인 알렉산드리아의 히파티아(Hypatia)의 이름을 따서 1986년 독립된 저널이 되었다.[6]

히파티아는 2017년 저자와 기사가 소셜미디어를 통해 비판받자 부편집인들이 이 저널의 초인종적 성향 기사를 게재한 것에 대해 무단으로 사과문을 발표하면서 피해 분쟁에 휘말리게 됐다.[7] 이 에피소드는 히파티아의 편집팀 내의 상당한 의사소통의 붕괴를 가리켰다.[8][9][10] 저널은 지배구조 개편을 위한 태스크포스를 설립하는 것으로 대응했다.[11] 2018년 고충 연구 업무의 일환으로 작성된 여러 편 중 하나인 풍자적인 허위 게재 기사를 접하면서 더 큰 논란의 대상이 됐다. 이 가짜 기사들은 하이파티아가 기사를 발표할 수 있기 전에 월스트리트 저널에 의해 폭로되었다.[12]

역사

배경

히파티아는 1972년 설립된 여성철학협회(SWIP) 지역회의에 뿌리를 두고 있다. SWIP의 초기 아이디어 중 하나는 철학 저널을 설립하는 것이었다.[6] 2009년 하이파티아의 역사에 대해 연설한 캐서린 모건(토론토)에 따르면 '우리만의 일기'라는 생각은 매우 강력했다.[5] 당시 린다 마르틴 알코프(CUNY) 하이파티아 이사회 회장은 2018년 2월부터 성 관련 이슈를 쓰려는 철학자들이 "무표정한 편견과 기득권에 의해 분열되어 사생결단 폭력의 형태를 가했다"[13]는 규율 속에 침묵하고 있었다고 전했다.[14]

아지자 Y. 알 히브리, 2012년

SWIP는 1977년 저널을 기획하기 위한 편집 이사회를 설립하기로 결정했다. 첫 번째 이사회는 앤 개리(캘리포니아 주 LA)와 재클린 토마슨(UMASS 암허스트)에 의해 구성되었다.[6] 1979년 봄 덴버에서 열린 회의에서 이사회는 아지자 Y. 알 히브리(UR)가 창립 편집장을 맡아야 한다는 데 의견을 모았다.[6] 알 히브리는 1982년, 철학 박사 과정을 마치고 로스쿨 1학년을 막 시작하는 시점에 이 저널에 대한 연구를 시작했다.[5] 펜실베이니아 대학의 철학 및 여성학과는 사무실과 연구 보조의 형태로 지원을 제공했다.[15] 여성학 국제포럼은 3년간 매년 발간하는 여성학술지 '피지 백'호에 합의하고 이를 광고하는 우편물 목록에 1만여 개의 브로슈어를 배포했다.[5]

알-히브리가 이끄는 이 단체는 출품작들을 전면 재검토하고 작가들의 작품 향상에 도움을 주고 현장의 발전에 기여하기 위해 통상적인 간략한 거절이 아닌 실질적인 의견을 제시하기로 결정했다.[14] 도나 세니악(펜)이 첫 번째 이슈를 책임졌다. 1986년 여성학 국제포럼과 독립하여 처음 출간되었다.[6]

Title, feminist philosophy

See also: Feminist philosophy

The journal is named after Hypatia of Alexandria, a mathematician and philosopher who was murdered by a mob in 415 CE. Al-Hibri said that the SWIP editorial board chose the name to reflect that women have "deep roots in philosophy".[15] According to Linda López McAlister (USF), the idea for the name came from Sue Larson (Barnard) during a meeting of Eastern SWIP in 1973. Sandra Harding (UCLA), who was at the meeting, objected, thinking it awful to name a feminist-philosophy journal after a woman who had been "stoned to death for telling the truth".[16] [17] The first suggestion was Hypatia: A Journal of Philosophy and Feminism, rather than A Journal of Feminist Philosophy, because at the time it was unclear what feminist philosophy might be.[18]

In 2019, Hypatia's editors wrote, in "The Promise of Feminist Philosophy":

The journal's editors have often addressed questions of disciplinary pluralism, demographic exclusion and marginalization, and the journal's own role in setting the agenda for feminist agitation or compliance within the academy. ... The special issue structure has sometimes allowed Hypatia to create space for scholars who are subjected to the most persistent forms of marginalization in the discipline, and for intersectional feminist work, even as Hypatia as a whole has been justly criticized for the underrepresentation of such work. ... More recently, the development of Hypatia clusters (a set of two or more articles on a single theme in an open issue) offers another avenue that might be employed to highlight work that is marginalized in the larger discipline. ... We understand Hypatia to be one of those precarious spaces of resistance, where intentions and outcomes do not perfectly mirror each other. We see Hypatia as aspiring to a critical practice that must be vigilantly maintained even as it remains open to radical transformation, as new historical and material conditions present themselves.[19]

Governance

Hypatia is owned by a non-profit corporation, Hypatia Inc.,[2] registered in the US state of Washington in April 2008.[20] Its purpose is "to foster feminist scholarship in philosophy and related fields, including through the publication of the academic journal Hypatia".[20] As of 2017, its annual revenue was around $70,000.[2] Besides publishing the journal, Hypatia Inc. also issues "diversity grants" in support of feminist scholarship and philosophy, consisting of travel grants for individuals as well as project grants.[21][22]

As of October 2019, the board of directors consisted of Linda Martín Alcoff, Talia Mae Bettcher, Ann Garry, Helen Longino, Jacqueline Scott, and Nancy Tuana. In addition, the journal listed an international advisory board of 15 and an 11-strong board of associate editors. Instead of an editor-in-chief, four co-editors were named, Bonnie J. Mann, Erin McKenna, Camisha Russell, and Rocío Zambrana, and a managing editor, Sarah LaChance Adams. The managing editor of Hypatia Reviews Online was named as Bjørn Kristensen.[23] Previous editors-in-chief were:[24]

2017 transracialism controversy

Dispute

Main article: Hypatia transracialism controversy

Hypatia became involved in a dispute in April 2017 that led to the online shaming of one of its authors, Rebecca Tuvel, an untenured assistant professor of philosophy at Rhodes College in Memphis.[25][26] The episode pointed to a breakdown of communications within Hypatia's editorial team, and to a rift within feminism and academic philosophy.[27][28][10]

The journal had published Tuvel's article, "In Defense of Transracialism", in its spring 2017 edition after the standard double-blind peer review.[27] Comparing the case of Caitlyn Jenner to that of Rachel Dolezal, Tuvel argued that "[s]ince we should accept transgender individuals' decisions to change sexes, we should also accept transracial individuals' decisions to change races."[29] On 28 April the article was criticized on Facebook and Twitter, and Tuvel became the target of personal attacks.[30][31][32] The following day an open letter, listing a member of Hypatia's editorial board as its point of contact, urged that the article be retracted.[25][33] By 2 May the letter had gathered 830 signatures.[34] The journal distanced itself further from the article on 1 May when an Hypatia associate editor apologized on the journal's Facebook page for the article's publication, on behalf of "a majority of the Hypatia's Board of Associated Editors".[35][36][a] The editor-in-chief, Sally Scholz, stood by the article, and the board of directors, led by Miriam Solomon, confirmed that it would not be retracted.[27]

태스크포스

2017년 7월 숄츠 편집장은 셸리 윌콕스 하이파티아 리뷰스온라인 편집장과 함께 편집국장을 사임했다. 이사회는 태스크포스가 저널의 지배구조를 개편할 것이며, 하이파티아와 함께 사설이나 비 이사직에 있는 사람은 "출판윤리위원회인 COP가 발표한 가이드라인 준수 성명서에 서명할 것"이라고 발표했다.[38][39][40] 다음 편집자를 뽑는 것이 역할이었던 부편집장들의 진술에 따르면, 이사회는 7월 17일 부편집장들에게 사임할 것을 요구했고, 그렇지 않으면 부편집장들의 영향력이 없어질 것이다. 부편집장 중 8명이 사임했다. 이들은 사임 성명에서 현재의 논란이 "현장의 오랜 차이와 긴장 속에 근거를 두고 있다"고 적었다. 이들은 페미니스트 철학이 철학을 '유색인, 트랜스*인, 장애인, 괴짜 등 역사적으로 소외된 집단의 학구적 기여를 존중하고 환영하는 학문'[41][42][43]으로 변모시키려는 윤리적 헌신이 있었다고 주장했다.

이사회는 임시 편집위원을 선임했으며 2017년 11월 샐리 해슬랑거, 세렌 카데르, 야닉 티엠이 지배구조 태스크포스 공동위원장으로 선임됐다.[44][45][46] 솔로몬 등 5명으로 구성된 이사회는 2018년 2월 교체됐다.[13] 지난 7월 사임한 부편집장 린다 마르틴 알코프와 김홀은 각각 새 편집팀의 이사회 의장과 검색위원장을 맡았다.[41][13][47]

2018년 고충처리 사건

주요기사 : 고충민원조사

히파티아는 2018년 '공부 사건'의 일환으로 허위 게재 기사를 접수해 추가 논란의 대상이 됐다. 철학자 피터 보호시언 등은 20편의 가짜 논문을 여러 인문사회과학 학술지에 제출해 학술적 기준에 대한 논의를 자극했다.[12][48] 두 장의 서류가 혜파티아에게 제출되었다.[49]

첫 번째, "진보적 스택: 교육학에 대한 교차적 페미니스트 접근법"은 받아들여지지 않았다.; 저자들은 수정과 재제출의 세 번 권고를 받았다. 이 논문은 "교육자는 신분별로 차별하고 학생의 지위를 계산해야 하며, 더 많은 시간, 주의력, 긍정적인 피드백을 가진 가장 낮은 특권층에게 유리해야 하며, 그들의 기여를 듣는 것을 거절하고, 그들의 의견을 비웃고, 의도적으로 그들에게 말을 하고, 그들을 가장 특권층에게 불이익을 주어야 한다"고 제안했다. 한 평론가는 특권층 학생들이 "정말 겸손하고 생산적인 면에서 불편함을 느끼지만, 너무 불편해서 새로운 활력으로 저항하지는 않는다"고 물었다.[49][50][51][48] 두 번째 논문인 '농담이 당신에게 있을 때: 위치성이 풍자에 어떤 영향을 미치는가에 대한 페미니스트적 관점'이 받아들여졌다.[49] 이 논문은 '사회정의학 장학금에 대한 비윤리적인 비판이나 아이러니한 비평'은 비윤리적이지만 경제 등 분야에서는 받아들일 수 있다고 주장했다.[52][49][48] 월스트리트저널(WSJ)은 히파티아가 기사를 발표하기 전 이 같은 조작 사실을 폭로했다.[12][50]

2018년 10월, 하이파티아는 학술 출판 신뢰의 붕괴를 비난하는 성명서를 발표했고, "우리가 그들의 작품을 제출하도록 권장하고 싶은 작가들과 그들의 중요한 작품에 시간을 내달라고 요청하는 평론가들이 모두 부담을 주는 방식으로 우리가 사기 행각을 더 잘 할 수 있는지 알아보기 위해 우리의 절차를 다시 한번 살펴보겠다"고 말했다.sk" 편집자들은 사기꾼들이 "젊고 소외된 학자들의 제출을 장려하고" "원고를 제출하고 수정하는 데 불필요한 장애물을 두지 않기 위해" 의도된 하이파티아의 출판 및 검토 관행을 조작했다고 강조했다.[53] 사우스캐롤라이나 대학의 저스틴 와인버그 부교수는 "만약 [출판된 논문]의 인용구가 적법하고 다른 사람들의 견해에 대한 설명이 정확하다면... 하이파티아 편집자들은 특별히 부끄러워할 것이 없다. ... 내가 보기엔 신문의 마지막 페이지에만 터무니없는 것으로 해석될 수 있는 어떤 진술들이 있는 것 같은데, 너무 막연해서 훨씬 더 자비로운 대체 해석이 타당할 것 같다고 말했다.[54]

지배구조 수정

2018년 전환 이후, 하이파티아의 행정 기관들은 새로운 통치 문서를 작성하기 위해 협력하여 분쟁의 경우 공개적인 의사소통과 절차적 일관성을 촉진하였다.[55] 이 저널은 또한 윤리, 분쟁 해결, 홍보 등의 문제를 심의하기 위한 두 개의 상임 위원회를 가지고 있다.[55] 2020년 2월, Hypatia의 거버넌스 이사회는 새로운 연합 편집자를 선출했다.[56]

추상화 및 색인화

히파티아(Hypatia)는 다음과 같은 서지학 데이터베이스에서 추상화 및 색인화된다.[57]

Journal Incorporation Reports에 따르면, 저널의 2017년 영향인자는 0.712이다.[60]

참고 항목

메모들

  1. ^ 2017년 4~5월 분쟁 당시 10명의 부편집장은 린다 마틴 알코프([14]CUNY), 앤 케이힐(엘론), 킴 홀(어팔래치아), 크레시다 헤이스(알베르타), 캐런 존스(멜본) 등이었다. 이규이(존 제이); 마리아나 오르테가(존 캐럴), 아스타 크리스타나 스빈스도티르(SPSU), 앨리슨 윌리(워싱턴), 조지 예니(에모리) 등이었다.[37]

참조

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추가 읽기