기독교 실존주의

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기독교 실존주의는 기독교 신학에 대해 실존주의적 접근을 취하는 신철학적 운동이다.사상의 학파는 종종 덴마크 철학자이자 신학자인 쇠렌 키에르케고르(1813–^[1]1855)의 업적으로 거슬러 올라간다.

기독교 신학에 대한 실존주의적 접근은 아우구스틴, 토마스 아퀴나스, 블레이즈 파스칼, 가브리엘 마르셀, 폴 틸리히, 자크 마리탱을 포함한 길고 다양한 역사를 가지고 있다.

키에르케고르의 테마

기독교 실존주의는 기독교에 대한 키에르케고르의 이해에 의존한다.키에르케고르는 우주는 근본적으로 역설적이며, 가장 큰 역설은 예수 그리스도의 인격 속에서 신과 인간의 초월적인 결합이라고 주장했다.그는 또한 사회적 관례를 따르는 것이 본질적으로 ^{[citation needed]}개인에 의해 만들어진 개인적인 미적 선택이라고 주장했기 때문에, 규정된 모든 도덕, 사회 구조 그리고 공동체 ^[2]규범을 대체하는 신과 개인적인 관계를 갖는다고 가정했다.

키에르케고르는 각자가 독립적인 선택을 해야 한다고 제안했고, 그것은 그들의 존재를 구성한다.각 사람은 살아갈 방법에 대한 특정한 선택에 전념할 때까지 우유부단함의 고통에 시달린다.키에르케고르는 또한 뚜렷한 삶의 선택으로부터 문제가 되는 조건들을 이해할 수 있는 세 가지 루브릭을 제안했다: 미학, 윤리학, 그리고 ^{[citation needed]}종교.

주요 구내

키에르케고르 기독교 실존주의의 주요 전제 중 하나는 대중을 더 진정한 형태의 기독교로 다시 불러들이는 것을 수반한다.이러한 형태는 종종 그리스도가 십자가에 못 박힌 후 처음 3세기 동안 주로 존재했던 초기 기독교의 개념과 동일시된다.서기 313년 로마 황제 콘스탄틴 1세에 의해 내려진 밀라노 칙령을 시작으로, 기독교는 로마인들 사이에서, 그리고 나중에는 다른 유럽인들 사이에서 어느 정도의 인기를 누렸다.그러나 키에르케고르는 19세기에 이르러서는 신약성서의 궁극적인 의미가 변질되었고 기독교는 은혜, 겸손, 사랑의 본래의 세 가지 메시지에서 상당히 벗어났다고 주장했다.

키에르케고르 기독교 실존주의의 또 다른 주요 전제는 신과 사랑에 대한 키에르케고르의 개념을 포함한다.대부분의 경우, 키에르케고르는 신을 ^[3]사랑과 동일시한다.그러므로, 사람이 사랑하는 행위를 할 때, 그는 사실상 신의 한 면을 성취하는 것이다.키에르케고르는 또한 개인을 유한 요소와 무한 요소 모두의 필요한 합성으로 보았다.그러므로 한 개인이 자신의 무한한 면을 완전히 깨닫지 못할 때, 그는 절망에 빠진다고 한다.많은 현대 기독교 신학자들에게 절망의 개념은 죄악으로 여겨질 수 있다.그러나 키에르케고르에게는 절망에 노출되어 신의 뜻에 따라 다른 길을 택한 사람이 죄를 지었습니다.

키에르케고르 기독교 실존주의의 마지막 주요 전제는 악행의 체계적 해소를 수반한다.키에르케고르는 일단 어떤 행동이 완성되면, 신의 면전에서 평가되어야 한다고 주장했다. 왜냐하면 신의 감시를 받는 것이 자신의 행동을 판단할 수 있는 유일한 방법이었기 때문이다.행동은 어떤 것이 좋거나 나쁘다고 간주되는 방식을 구성하기 때문에, 사람은 자신의 행동의 잠재적인 결과를 끊임없이 의식해야 한다.키에르케고르는 선에 대한 선택은 결국 각 개인에게 귀속된다고 믿었다.그러나 키에르케고르는 또한 ^[4]절망에 빠진 개인들의 선택의 잠재적 한계를 예견했다.

성경.

기독교 실존주의는 종종 그리스도의 가르침의 간접적인 스타일이라고 불리는 것을 언급하는데, 기독교 실존주의는 그리스도의 사역의 독특하고 중요한 측면이라고 생각한다.예수의 요점은, 각각의 개인이 스스로 ^[5]진실에 맞설 수 있도록 하기 위해, 어떤 특정한 비유나 발언에서도 종종 말하지 않고 남겨진다고 한다.이것은 그의 비유에서 특히 명백합니다. 예를 들어 마태복음(마태복음 18:21–35)에서 볼 수 있습니다.구약성서에서 간접적인 의사소통의 좋은 예는 2 사무엘 12장 1절~^{[citation needed]}14절에 나오는 다윗과 나단의 이야기입니다.

성경을 실존적으로 읽으려면 독자가 자신이 존재하는 주체임을 인식해야 하며, 하나님이 그에게 개인적으로 전달하는 말을 연구해야 한다.이것은 ^[6]독자와 무관하고 외부에 있는 진실의 컬렉션을 보는 것과는 대조적이다.그러한 독자는 마치 외부 대리인이 그에게 계명을 강요하는 것처럼 따라야 할 의무가 없고, 그들이 그의 내부에 있고 그를 내부적으로 인도하는 것처럼 따라야 한다.이것은 키르케고르가 "일상에서 운석이 떨어진 곳에 있는 진지한 것에 대해 강의하는 선생님, 아니면 운석을 사용해야 하는 학습자 중 누가 더 어려운 일을 맡았는가?"라고 묻자 그가 떠맡는 과제이다.^[7]실존적으로 말하면, 성경은 그들이 성경이 그들의 개인적인 ^{[citation needed]}권위가 되는 것을 허락하기 전까지는 한 사람의 삶에서 권위가 되지 않는다.

저명한 기독교 실존주의자

기독교 실존주의자는 독일의 개신교 신학자 폴 틸리치와 루돌프 불트만, 미국의 실존심리학자인 롤로 메이, 영국 성공회 신학자 존 맥쿼리, 미국 철학자 클리퍼드 윌리엄스, 프랑스 가톨릭 철학자 가브리엘 마르셀, L.프랑스 개신교인 폴 리쿠르, 독일 철학자 칼 야스퍼, 스페인 철학자 미겔 드 우나모노, 러시아 철학자 니콜라이 베르디에프와 레프 셰스토프.Karl Barth는 Kierkegoard의 생각에 실존적 절망은 개인을 신의 무한한 본성에 대한 자각으로 이끈다는 개념을 추가했다.러시아 작가 표도르 도스토예프스키는 기독교 ^{[citation needed]}실존주의의 전통 안에 들어설 수 있다.

실존주의의 뿌리는 성 ^[8][9][10]아우구스티누스까지 거슬러 올라간다.내기에 관한 유명한 부분을 포함하여 파스칼의 펜제에서 가장 인상적인 몇몇 구절들은 실존주의 ^{[11][12][13][14]}주제를 다루고 있다.Jacques Maritain, 존재와 존재: 기독교 실존주의에 ^[15]대한 에세이는 토마스 아퀴나스의 ^{[citation needed]}생각에서 진정한 실존주의의 핵심을 발견한다.

실존주의 신학

실존주의 신학이라는 논문에 따르면도입(2020년), 휴 우드슨은 밭에 가서 더 광범위하게 실존적 신학과 함께 매력적이라고, 가브리엘 마르셀, 자크 마리탱, 장뤼크 Marion,[16]임마누엘 칸트, 요한 고틀 리프 피히테, 프리드리히 등 독일 학교를 포함한 프랑스 학교 정의로 간주될 수 있지만 그가 없는 것은 사상가들 건설적인 입문서를 제공한다. Wilh엘름 요제프 셸링, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔, 디트리히 본회퍼,^[17] 표도르 도스토예프스키, 레오 톨스토이,^[18] 니콜라이 베르디아예프를 포함한 러시아 학교.

급진적 실존주의 기독교

급진적 실존적 기독교인들의 믿음은 인간의 ^[19]관점에서 존재하는 그들의 분별력 있고 즉각적이며 직접적인 경험에 기초하고 있다고 주장되어 왔다.개인은 기독교적 존재를 만들거나 창조하지 않는다; 그것은 개인이 개인적으로 내린 결정의 결과로 오지 않는다.예를 들어, 퀘이커교도들은 어떤 면에서 급진적인 실존주의 ^{[citation needed]}기독교와 신철학적으로 일치했을지도 모른다.

추가 정보

• 콥, 존 B.(1967).기독교인의 존재 구조(필라델피아:웨스트민스터 프레스)
• 코크란, 아서(1956)실존주의자와 신(Dubuque:두부케 대학 출판사)
• 데이비스, 조지 W.(1957)실존주의와 신학: 루돌프 불트만의 신학사상 기여에 관한 연구 (뉴욕: 철학도서관)
• 하이네만, F. H. (1958)실존주의와 현대의 곤경 (뉴욕: 하퍼 앤 로우)
• 얀센, G.M. A.(1966)신학에 대한 실존적 접근(밀워키:브루스 출판사)
• 젠킨스, 데이비드(1987).존 맥쿼리의 실존신학의 범위와 한계 (스톡홀름: 웁살라)
• Kuitert, H. M. (1968년)신앙의 현실: 개신교 정교와 실존주의 신학 사이의 길(Grand Rapids:Eerdmans)
• 맥쿼리, 존(1957년).실존주의 신학: 하이데거와 불트만의 비교(뉴욕:Macmillian Company)
• 마틴, 버나드(1963년).폴 틸리치의 실존주의 신학 (뉴헤이븐: 칼리지 앤 유니버시티 프레스)
• 마이클슨, 칼, ed. (1956)기독교와 실존주의자들(뉴욕: 찰스 스크리브너의 아들들)
• 슬레이트, 하워드 A.(1971년).실존주의 신학의 역설: 신앙의 변증법-추정된 존재이성(뉴욕:인문계 프레스)
• Spier, J. M. (1953), 기독교와 실존주의 (필라델피아:장로교 개혁출판사)
• 스탠그, 프랭크 (1973년)성경적 관점에서 본 인간 존재의 양극성(필라델피아:웨스트민스터 프레스)
• 윌리엄스, J. 로드먼(1965년)현대 실존주의와 기독교 신앙 (잉글우드 절벽: 프렌티스 폴)
• 우드슨, 휴 (2020년)실존주의 신학: 개요 (Eugene:Wipf 및 재고) ISBN978-1-5326-6840-1

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

외부 링크

• 키에르케고르와 틸리히에 대한 언급과 함께 예수의 실존적 가르침을 탐구하는 웹사이트